《灰姑娘》中谁是主人公

《灰姑娘》中的主人公就是“灰姑娘”辛德瑞拉，外文名Cinderella。

灰姑娘是一个《格林童话全集》中《灰姑娘》故事中的角色，原在欧洲民间广为流传，后来才由法国作家夏尔·佩罗（Charles Perrault，1697）和德国的格林兄弟（Jacob et Wilhelm Grimm，1812）加以采集编写。在许多种语言包括法语、德语、意大利语、瑞典语，甚至汉语（叶限）、斯拉夫语、凯尔特语中都有不同版本的类似故事。

故事简介：

从前，有一位长得很漂亮的女孩，她有一位恶毒的继母与两位心地不好的姐姐。她便经常受到继母与两位姐姐的欺负，被逼着去做粗重的工作，经常弄得全身满是灰尘，因此被戏称为“灰姑娘”。

有一天，城里的王子举行舞会，邀请全城的女孩出席，但继母与两位姐姐却不让灰姑娘出席，还要她做很多工作，使她失望伤心。这时，有一位仙女出现了，帮助她摇身一变成为高贵的千金**，并将老鼠变成马夫，南瓜变成马车，又变了一套漂亮的衣服和一双水晶（玻璃）鞋给灰姑娘穿上。

灰姑娘很开心，赶快前往皇宫参加舞会。仙女在她出发前提醒她，不可逗留至午夜十二点，十二点以后魔法会自动解除。灰姑娘答应了，她出席了舞会，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。欢乐的时光过得很快，眼看就要午夜十二点了，灰姑娘不得已要马上离开，在仓皇间留下了一只水晶鞋。

王子很伤心，于是派大臣至全国探访，找出能穿上这只水晶鞋的女孩，尽管有后母及姐姐的阻碍，大臣仍成功地找到了灰姑娘。王子很开心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答应了，两人从此过着幸福快乐的生活。

灰姑娘的故事告诉我们，不管在多么艰难的环境下，都要坚强积极的面对，生活有的时候就会给我们留一双“玻璃鞋”，但我们坚信我们是能通过这双“玻璃鞋”找到属于自己的幸福。

童话故事总是美好的，惩恶扬善的，也许真实的世界并不如童话一般美好，但是我们要足够相信每一个“灰姑娘”最终都会找到自己的幸福。

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张爱玲倾城之恋女主人公

张爱玲倾城之恋女主人公是白流苏

婚姻失败，离婚住在娘家遭受哥嫂逼迫回唐家当一辈子寡妇，使白流苏形成"赌徒"的性格。她唯一的赌注是自己的青春和美貌。她不相信命运的安排，却又把自己交给命运--当一个"赌徒"。当她处于似乎不可挽回不可更改的生命悖论中时，她从白公馆的时间轨道中挣扎出来，开始她个人生命的时间;当她陷于无垠的"爱情迷宫"时，一座城池的沦陷成全了她。

白流苏人物形象

女主人公白流苏这一人物形象,指出白流苏是一个不受男人支配、摆布,具有强悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老练与智慧主宰着自己的命运,从她身上我们看到了旧时代的女性是如何在困境中"抗争"命运,改变命运的她的出现既是一种希望 ,也是那个时代女性改变自己弱势地位的一个典范。

或许，曾经的她怀揣纯真美好的少女情怀。

可是时间和现实在慢慢侵蚀吞噬这一切。

后来的她，在努力寻找几近凋零的青春，试图以最后的资本来跟生命博弈;

后来的她，只渴望得到一个肉体上的依靠，极尽曲意奉承之意来跟她心中的猎物玩"爱情游戏"。

一个从东方传统中缓缓走来的中国女性--白流苏，但她不同于男性话语下描述下的贤良淑女，性感尤物。

一个向时代和潮流奔去的旧式女子--白流苏，但她并联没有接受新 文化 ，彻底走向社会或是投奔革命。

白流苏作为一个已离异七八年的女人开始寻求她的第二次婚姻，这次寻找显然带有多重目的。她要逃离这个直到现在才分明地使她吃惊甚至有些绝望的古老家庭，逃离所有人鄙弃的目光。生活，埋葬了一代又一代的青春，毫不同情，也没有一丝风趣的残剩，空留下一种凄凉悲哀的情味。当这个大家庭都开始用"驱赶"的态度对待她时，一个可怜的女人能做的似乎只是出走、躲避。甚者，这样的出走类似逃亡，这样的躲避类似逃命

"这屋子里可住不得了!住不得了!"白流苏无奈的感慨承载了多少委屈的心情，她要去拼着接受罪恶的挑战，在罪恶中跋涉，以她的最后的属于女人的一些资本--三十岁左右的青春--再吃一次倒账，去寻觅一些儿温存、一些儿新鲜，最重要的是去寻觅一些儿切实的东西。女性在现实社会中始终是漂浮不定的，她们没有自己稳定的"根"，对自己的遭遇无从把握，只能乘着命运的小舟随波逐流。她们没有经济地位，没有独立生存的本领，就像白流苏说的:"我又没念过两本书，肩不能挑，手不能提，我能做什么事"在她的潜意识里，已经形成了一种不变的女性依赖于男性的思维定势，她不敢也不想把自己从这种定势中拉出来。正是这种懦弱的自我否定，让她思考得最多的是如何抓住岸边稳定坚固的岩石，或仅仅是一丝救命的小草，以求得暂时的庇护。

"一个女人，再好些，得不着异性的爱，也就得不着同性的尊重。女人们就是这点贱。"白流苏绝对不甘心这辈子就如此浑浑噩噩地度过，不甘心没有男人来作为她向同性炫耀的工具。现实教会了她虚荣，这样的虚荣无法选择，她开始凭借最后一点反常的娇嫩来孤注一掷，得到众人虎视眈眈的目的物范柳原，出尽她胸中这一口恶气。。。。。。

可以说，流苏已经看清了自己被观赏的地位，她并没有痴痴幻想得到一份真爱，而是抱着以爱谋生的态度，第一次婚恋未能给她带来预期的效果，相反的，加深了她生命的漂泊感和失固感。在如此孱弱的生存方式下，她没有放弃，她直面这种悲剧命运，以都市女性特有的生存智慧屈抑而又坚韧地活着。她的智慧和老练让她清楚地知道范柳原要的是什么，但还是愿意接受他、靠近他，以致嫁给他。或者此时在白流苏心里弥漫的尽是些欲望，她不奢求职他人、也不奢求自己拿出哪怕一点点真心。

流苏源于女性自身的卑弱和虚荣走向了庸俗，她那西式的外壳包裹着的是充满了典型的封建式的对金钱的依附。可范柳原要的却是普通的对"花瓶"的欣赏和把玩。男女主人公就这样在极其反差和矛盾的恋爱观冲突下开始调情。这一场关于爱情的较量进行得十分"和谐"。两个人都是那么精刮，那么算计，双方都拿出了百分百的智慧和精力去攻守"爱情之战"。流苏的看似不露声色且又被动的态度是她的一个"致命武器"，内心和外表的关于不是好女人的落差是她的"杀手锏"。在"爱情攻坚战"中，尽管充满了痛苦、无奈和最深沉的担忧。但从一般意义上来看，白流苏是成功驾驭了。只不过这样的驾驭似乎太渺茫而已。或许，当时白流苏正在设计一个可以让他们之间关系更近的计划，她总是个这么聪明的女人。

幸好，香港的沦陷帮了白流苏，也可以说是让两颗自私的心走到了一起。自私者，原是有所依靠，故可以矫情地作些姿态，可是这都城一倾，个人主义者无处容身。"他们开始把彼此看得透明透亮，仅仅是一刹那的彻底的谅解，然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。"当人看透了世事幻象，就可明白谁是谁的唯一依靠，这样的依靠可以让灵魂沉淀下来。对于爱迟疑的男人和女人恰似在围城外观望的人，应可以卸下身上这一点自私，这厚重的桎梏，在荒凉里给自己一点温润。

白流苏是幸运的， 关于卑弱、关于虚荣、关于做作;

一种无奈、一种依托、一种借助。

一个美丽假面下的人性卑琐;

一个美丽假面下的女性悲哀。

但不可否认的，她成功做到了!

一个用青春去赌博并最终获胜的女人--白流苏!

白流苏死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。(《诗经》原文为"与子成说"，非"与子相悦"。)

尝尽冷暖的流苏只是看透了人间的那些热闹的浮华，她懂得生命的本底是什么。所以她敢于用自己的名声做代价去换取那份虚幻的爱情，当爱情远去时，她能泰然自若地活成她自己。

《荷花淀》一文的女主人主是水生嫂。

《荷花淀》是孙犁的代表作之一。选自孙犁小说、散文集《白洋淀纪事》。全文充满诗意，被称为“诗体小说”。小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。

人物介绍

水生嫂——女主人公，她是一个传统、善良的农村家庭妇女，尽心尽力地支撑家庭，不让丈夫有后顾之忧。得知丈夫要离家参军，她虽然心里为难，但还是支持丈夫的选择。对战争的亲身感受，使她对丈夫的抗战事业有了更深一步的理解。于是她也投身到抗战的行列中，直接参加保家卫国的神圣事业。 

小说通过对话、动作和典型的生活细节细致入微地表现人物的内心世界，生动逼真地刻画人物性格。水生嫂是小说的主人公，当她听说丈夫要赴前线打击日寇时，作者通过对她正在编苇席时手指划破、鼻子发酸，为丈夫打点包裹等细节描写，真实地展示了她把对丈夫的依恋与离别的感伤，转化为对丈夫赴前线抗战的理解和支持的心理过程。从而塑造了一个识大体、顾大局的农村妇女形象。

简·爱——女主人公，一个性格坚强，朴实，刚柔并济，积极进取，追求平等与自主的知识女性。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，展示出自立自强的人格力量。她有顽强的生命力，从不向命运低头。最终拥有了自己所向往的美好生活。

2罗切斯特——贵族，桑菲尔德庄园主，拥有财富和强健的体魄，被简·爱不平凡的精神所吸引并向她求婚。后来由于第一任妻子的疯狂放火而残废，最后成为简爱的丈夫。

3里德太太——简·爱的舅妈，曾违心答应丈夫收养简·爱，但对简·爱并不公平。儿子自杀使她中风，临死前良心发现，告诉简·爱她还有亲属在世的真相。

里德先生——简·爱的舅舅，对简·爱比较好，但过早离世。

4 伊丽莎·里德——里德太太的女儿，习惯把自己的一天安排得井井有条，日常生活规律如钟表般精准，因弟弟的行为和家庭的败落而痛苦，决心隐居，当了修女，后来成为修道院院长，将所有财产都捐献了。

5乔治安娜·里德——里德太太的女儿，貌美如花，向往上流社会的社交圈，常常沉溺在她曾在伦敦度过的那个出尽风头的冬季的回忆里，后来嫁给了一个年老力衰的富豪。

约翰·里德——里德太太的儿子，暴躁、惹是生非，小时候经常欺负简·爱，无缘无故地打骂她。长大后将家中财产挥霍一空后自杀。

6 贝茜——盖茨赫德庄园的仆人，她对简爱很好，后来嫁给看门人利文，曾来庄园看望过简爱。

7海伦·伯恩斯——简·爱在罗沃德慈善学校的好友，聪明好学，因为肺结核而死。

谭波儿**——罗沃德慈善学校，是简·爱的良师益友。后来嫁给了一个牧师。

布洛克尔赫斯特——罗沃德慈善学校校长，虚伪且刻薄。

8 圣·约翰——简·爱的表兄，是她的追求者之一，英俊、有极坚定的信仰。曾向简爱求婚,但理由只是简·爱适合做一位传教士的妻子，成为他的助手。后来一个人去印度传教。

戴安娜和玛丽——简·爱的表姐，圣约翰的胞妹，聪明善良且好学。

9阿黛勒——简·爱的学生，沉溺于奢华的生活风，喜欢漂亮的衣服和饰物。在学校英国式教育下改变。

10英格拉姆**——美丽动人的贵族**，罗切斯特先生的追求者，但不是为了爱，而是为了钱。

丛珊，1962年5月19日生于中国北京，华语影视女演员。

1981年，丛珊考入中央戏剧学院表演系；1982年，主演的**《牧马人》 ，同年当选《中国青年报》“最喜爱的十大青年银幕形象”；1983年，丛珊参演谢晋导演的**《秋瑾》；1985年出演《良家妇女》饰演余杏仙 。

1987年丛珊在法国政府奖学金的资助下进入法国高等戏剧学院学习；1996年，丛珊带着儿子回国定居。2013年8月，参演陆毅、秦海璐主演的电视剧《假如生活欺骗了你》 。

早年经历

丛珊出生在北京，父母都是昆曲演员。丛珊小时候，由于文化大革命，爸爸被打成反革命关进了监狱，妈妈在干校学习，姐姐被下放到农村，她是由姥姥带大的。

丛珊小学就喜欢唱歌、跳舞。上中学后，丛珊喜欢上了**，1981年，丛珊通过考试成为中央戏剧学院表演班第二批。

百度百科-丛珊

玩偶之家。

《玩偶之家》是挪威戏剧家亨利克·易卜生创作的戏剧作品。该戏剧是一部典型的社会问题剧，主要围绕过去被宠的女主人公娜拉的觉醒展开，最后以娜拉的出走结束全剧。

《玩偶之家》戏剧，通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露了男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。

创作背景

挪威长期受到外国的奴役和控制。从14世纪到19世纪初，挪威一直是丹麦的附属国，经历了400年的黑暗；1814年，摆脱丹麦统治后，又被迫跟瑞典合并，直到1905年才宣告独立。挪威国家地处欧洲边陲，交通不便，人口稀少，加之自然条件较差，遍布冰川和山谷，因而经济发展比较迟缓，资本主义出现较晚。

另一方面，挪威从来没有农奴制度，农民一直有人身的自由权。几百年来，构成了挪威社会主体力量的是自然状态的小农和中小资产阶级。

“挪威的小资产者是自由农民之子”，他们受封建的压迫和大工业的冲击较少，眼界虽然狭小，但“还有自己的性格以及和独立的精神”。挪威社会的这种历史和阶级状况，为易卜生的资产阶级个性反抗思想，提供了客观条件。

艾斯米拉达是法国作家雨果《巴黎圣母院》中的女主人公。

《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎艾斯米拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

角色介绍

艾斯米拉达是雨果笔下集真、善、美于一体的完美的艺术形象。她在小时候被吉普赛人从妓女母亲的呵护下偷走，流浪街头以卖艺为生，虽然饱尝人世的艰辛与苦难，但是却始终保持着一颗善良纯真、乐于助人的心。埃斯梅拉达美丽善良，当乞丐国王要绞死格兰瓜尔时，她承诺要与格兰瓜尔结婚救下了他的命；当卡西莫多接受刑法口渴难耐时，只有她站出来以德报怨为他送水。

她又是勇敢执着的，当克洛德威胁她，只要接受他的爱就能够获得自由时，她斩钉截铁地拒绝了；当菲比斯不顾她的安危死活时，却依然痴心执着的爱着他。作者在埃斯梅拉达的身上寄托了理想和希望，但是宗教贵族和黑暗势力是不可能允许美好事物的存在的。

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