如何理解“一沙一世界,一花一天堂。无限掌中置,刹那成永恒...”

如何理解“一沙一世界,一花一天堂。无限掌中置,刹那成永恒...”,第1张

一颗沙子就是一个世界,一朵花就是一个天堂。无限也可以在手中掌握刹那就是永恒,讲的大概是一个无相的问题。

“一沙一世界,一花一天堂。无限掌中置,刹那成永恒。”是徐志摩翻译的威廉·布莱克(William Blake )作品《Auguries of Innocence》里开头四句。

不在乎天长地久,只在乎曾经拥有,一沙一世界,一花一天堂。无限掌中置,刹那成永恒。

一花一世界,一树一菩提。一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。出自于《佛典》,昔时佛祖拈花惟迦叶微笑既而步往极乐。

一沙一世界,一花一天堂。无限掌中置,刹那成永恒。思考宇宙的奥秘必须跳出自我,克服人类固有的思维定势,始终保持好奇心,不畏探索不因所知太少而羞愧。

在时间的长河中,我们一定能学到更多知识,发现更多秘密积聚更强的能力,去探索宇宙的广度和深度,拥抱它们带来的无限可能。

世界具有统一性,宇宙是一个不可分割的各部分之间紧密关联的整体,任何一个部分都包含整体的信息。这段话在讲整体与部分的关系,它告诉我们任一部分都包含着整体的全部信息。

无限掌中置,最小的空间包含最大的空间,刹那成永恒,最短的时间包含最长的时间,这种理论被称为全息论。

意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节 原出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》 翻译过来,就是大家很熟悉的诗句: 一沙一世界, 一花一天堂 双手握无限, 刹那

"一季一风景,一沙一世界的意思"是每一个季节都会有不同的风景呈现出来,每一粒尘埃都可能孕育一方世界。一季一风景的意思,就是说一个季节,它会有风景的变化差异,因为一年有四个季节,春夏秋冬,每个季节都会有不同的风景呈现出来。一沙一世界的意思是哪怕是一粒很小很小的尘埃,它的里面都可能孕育了一方世界,一个宇宙。所以"一季一风景,一沙一世界的意思"是每一个季节都会有不同的风景呈现出来,每一粒尘埃都可能孕育一方世界。

出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》

翻译过来,就是大家很熟悉的诗句:

一沙一世界,

一花一天堂。

双手握无限,

刹那是永恒。

一沙一世界,

一花一天堂,

一树一菩提,

一叶一如来。

天真的预言,

参悟千年的偈语。

意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节

1、这句话的意思就是用心去看,去体悟,那怕再小的事物都可以成为一个独立的空间,哪怕是一粒沙子都可以是一个世界,容纳万物。世界在哪里啊?就在那一叶上。

2、一沙一世界,一叶一菩提。这两句都不是出自于佛经,这两句的原文是“一沙一世界”和“一花一叶一如来”两句,“一沙一世界”出自于《金刚经正解》,“一花一叶一如来”出自于《憨山老人梦游集》。

原文是“一沙一世界”和“一花一叶一如来”两句,但她们都不是出自佛经。前一句出自《金刚经正解》和《圆觉经要解》,后一句出自《黄龙死心新禅师语录》、《佛海瞎堂禅师广录》和《憨山老人梦游集》等著作。以下是原文摘抄,希望对您能有帮助。《金刚经正解卷下》:“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”《大方广圆觉修多罗了义经要解上》:“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”《黄龙死心新禅师语录》:送禅人持钵融融春景绝纤埃。五叶腾芳七叶开。子内子生枝上菓。一花一叶一如来。《佛海瞎堂禅师广录》:“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。”《憨山老人梦游集卷第三十七》:怀大都千佛寺忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。不知近日花闲佛。可似当年震法雷。

译者:徐志摩

英文原文:

To see a world in a grain of sand,

And a heaven in a wild flower,

Hold infinity in the palm of your hand,

And eternity in an hour。

翻译:

一沙一世界,一花一天堂,

无限掌中置,刹那成永恒。

这四句诗出自英国诗人威廉•布莱克的长诗 《天真预言》。

扩展资料

全诗如下:

Auguries of innocence,天真的预言。

Tosee the world in agrain of sand,从一粒细沙中窥探世界。

Andaheaveninawildflower,在一朵野花里寻觅天堂。

Hold infinityinthepalmofyour hand,掌中握无限。

Andeternityin anhour,霎那成永恒。

Atruth that's toldwithbadintent,当真理被恶意利用时。

Beatsall theliesyoucaninvent,比一切臆造的谎言狰狞。

Itisrightitshould beso ,现实本来就这样。

Man was made forjoyand woe,人生来就要面对快乐和悲惨。

Andwhen this werightlyknown,只要能明了这一点。

Throughtheworldwe safely go,我们就不会再受伤害。

Joy andwoe arewovenfine,将快乐和忧伤编织。

Aclothingforthesouldivine,披在我神圣的心上。

The poorman'sfarthingisworthmore ,穷人手里的一个铜板。

Than allthegold onAfric'sshore,抵得上非洲海岸的所有黄金。

One mitewrungfromlabour's hands,从劳动者手里砸取的一丁点钱。

Shall buyandsellthemiser'slands,能买的下守财奴的所有土地。

Or, ifprotectedfromonhigh,如果得到上帝的庇护。

Does that wholenationsellandbuy,甚至可以买卖国土的全部。

He whomockstheinfant'sfaith ,谁曾嘲笑纯真的信念。

Shall be mocksed in ageanddeath,他将被岁月和死亡讥讽。

He whoshallteachthechildto doubt ,谁要动摇纯真的信念。

The rotting graveshallne'er getout,他将永远被埋葬在陈腐的墓穴中。

Hewhorespects theinfant's faith ,谁能尊重纯真的信念。

Triumph's over Hell and death ,他将战胜地狱和死亡。

Hewhodoubts from whathesees ,如果不相信自己的眼睛。

Willne'erbelieve, do whatyouplease,将永远不懂得去信任,请随心而行。

Ifthe Sun&Moon should doubt,如果太阳和月亮心存猜疑。

They'd immediately goout ,它们将会转瞬消失。

Tobein apassionyougoodmaydo ,被激情围绕就能拥有美好。

Butnogoodif apassionisinyou,情欲攻心则会迷失自我。

Every nightand everymorn ,每一个夜晚,每一个清晨。

Sometomiseryareborn ,有人生来就为不幸伤神。

Everymornandeverynight ,一个清晨,每一个夜晚。

Some are borntosweetdelight ,有人生来就被幸福拥抱。

Some areborn tosweetdelight ,有人生来就被幸福拥抱。

Some are born to endlessNight, 有人生来就被长夜围绕。

Weareledtobelievealie,如果不是亲眼所见。

Whenwesee not through theEye,我们就会相信谎言。

Which was bornina night toperishina night ,谎言在黑夜里生灭。

When the soulsleptinbeamsof Light ,灵魂在光芒中休眠。

God appears&Godislight ,对挣扎在黑暗中的人。

Tothose poorsouls whodwellin night,上帝散发出光明。

But does ahuman form diaplay ,对生活在白昼的人。

Tothosewho dwellin realms ofday ,上帝幻化为人性。

意思是一粒砂就是一个世界,一片叶包含了一种觉悟;引申自原句“一花一世界一叶一如来”。

这句话的意思就是说,从表面上来看,一朵花就是一朵花,一片叶子就是一片叶子,一粒砂就是一粒砂,一笑就是世俗笑的本体,但是从实相的角度来讲,一朵花里面包含了一个世界。为什么这么小的一朵花里面就包含了世界,和《华严经》当中讲的广狭无碍、大小无碍的观念是一致的,相当于一个芥子中,可以包含须弥山。

不同译本

《华严经》汉译有3个译本:

1、东晋佛陀跋陀罗译,六十卷三十四品,称旧(晋)译《华严》或《六十华严》。

2、唐实叉难陀译,八十卷三十八品,称新译《华严》或《八十华严》。

3、唐般若译,四十卷,称《四十华严》,为经中《入法界品》的别译,全名《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。

此外,传译此经中某一品或一部分的亦不少。从东汉支娄迦谶译此经别行本《兜沙经》(《如来名号品》)开始,至唐时止,据法藏《华严经传记》所载,这类别行译本有35部之多。各译本中,以唐译《八十华严》品目完备,文义畅达,最为流行。

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