子是伟大的教育家，他一生的大部分时间和主要精力从事「施教」，弟子3000人，其中有72位弟子成就显著。孔子在培养大批学生中，取得了丰富的教育教学经验，形成了比较系统的教育思想。他的教育思想与我们目前基础教育的内容及教学方法都有许多相同之处，很值得我们研究、学习和借鉴。
一、德育为主的教学内容
孔子的教育内容是六艺：礼、乐、射、御、书、数。包括德、智、体、美，而以德育为主。由此我们看到他的教育内容与我们目前提倡的「德育为先，实用为主」的思想是吻合的。
多年来的办学经验已验证德育教育的重要性。两千五百年前孔子就认为教育要从做人开始。首先要有崇高的志向；其次要严以律己，宽以待人；第三，做事要表里一致，言行一致；第四，要学会内省；第五，要知错就改。这些做人的原则仍然是我们做人应遵循的起码道德准则。我们每个教师除了要教会学生知识技能外，要将德育教育渗透到每节课中去，只有这样，我们的学生才能成为合格的劳动者。
二、因材施教的教学原则
孔子的学生众多，而且每人资质、秉性各异，怎么把这些人教育成材呢？
孔子的办法是分门设科，因材施教。因材施教的关键是对学生有深刻而全面的了解，准确地掌握学生各方面的特点，然后才能有针对地进行教育。
孔子就十分注重观察、研究学生。他采用的方法有「听其言而观其行」，「以视其所以，观其所由，察其所安，人焉废哉，人焉瘦哉？」即通过观察和与学生对话进行全面了解。正因如此，孔子十分熟悉他的学生的特点和个性。所以孔子的教育和教学就能够根据学生的实际水平和个性特点来进行。
孔子因材施教的方法仍然是我们基础教育应遵循的教学原则。这就要求我们每一个教师不单要学孔子那样善于观察、了解学生，还要运用尽可能多的现代手段掌握学生的心理规律及特点，更加有针对性地开展教学活动，把每个学生培养为有用之材。
三、启发诱导的教学方法
启发式教育是孔子最重要的教育思想，他在长期的教育实践中认识到，要使学生获得广大博深的学问，就必需依靠学生自觉地思考，发挥他们的主体作用，于是他总结出了「不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。」的著名论断。即：如果一个人不发奋求知，我是会开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研，百思不得其解而感觉困惑的时候，我是不会引导他更深一层的。
不难看出孔子的这种启发式教育的精神就是，学习的主动权必须交给学生，目的是发展学生的思维，使其举一反三；教师在教育活动中只起主导作用，即对学生有目的地引导启发。
他的启发式的教育方法，对我们现今的基础教育是很有启示的，在我们的课堂上，仍有一些教师在「满堂灌」，学生没有思考的余地，没有自己学习、消化的时间。课堂上，「主体」变成了「客体」，学生成了被动接受知识的容器。教师完全成了教学活动的中心。这实在有悖于教学规律的。我们必须学习和领会孔子的启发式教育思想，像孔子那样注重学生的学习，启发诱导，体现学生的主体性。
四、寓教于乐的教学艺术
「学而时习之，不亦悦乎。」指出学习是一件快乐的事，他把乐学作为治学的最高培养，他善于培养学生学习的兴趣，总是巧妙地把学生领入一个个引人入胜的境地，使他们感到美不胜收，他通过如下办法使学生产生学习兴趣，乐于学习。
建立良好的师生关系，注重民主教学，这是乐学的前提。孔子对学生十分热爱，与学生关系十分融洽，不摆教师的架子，总是与学生平等地讨论问题，而且也能放下架子向他的学生学习，教学态度谦和、民主、诚恳、友爱，教学气氛轻松愉悦。二是正面表扬激励，这是让学生乐学的重要手段，孔子总是善于表扬学生，激励学生，即使批评学生，也总是善意的，从不伤害学生的自尊心。如此，他的学生总是爱学习，学习起来有积极性，乐此不疲。
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作品相关简介：
《奇门遁甲》是由乐视影业（北京）有限公司、北京集智映像影视文化有限公司、金辉映画制作（香港）有限公司、乐视影业（香港）有限公司出品，由徐克监制，袁和平执导，大鹏、倪妮、李治廷、周冬雨、伍佰、柳岩主演的奇幻武侠**。新版故事背景带有科幻色彩，讲述在一个妖孽横行乱象频生的时代，为了世间安危，众江湖人士为寻找强大秘密武器击败天外来客的奇幻冒险旅程。该片于2017年12月14日在中国内地上映。
张阳德博士后远赴英国牛津大学学成归来后奔波于香港、澳门、泰国、等地之间进行企业管理演说，张阳德博士为社会各界，各事企提供专业的咨询以及发展建议，其方法论有别于其他研究学者，因为张阳德博士后还有一个鲜为人知的重要身份是，“奇门遁甲”的研究学者，早年师从清华大学国学教授崔国文先生，现在是“奇门遁甲”的传承人。
张阳德博士后
明归有光 张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支母曰：“吾见人家读书，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？余悲自新之死，为之叙列其事。屹屹青紫：古代公卿经带之色，这里俯楷高官昱爵。轻儇何以为书？二阅读下列文，按要求答题。子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之①，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必”
（《论语·里仁》）
[注] ①杨伯峻说，“‘得之’应该改为‘去之’”。（《论语译注》）可从。
、将文中画线的句子翻译成现代汉语。富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。、孔子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）论述类文本阅读(9分)阅读面的文字完成l—18题。选白赵辉《歌与诗的起原始功能异同，有17．下列有先秦“”与“歌”的比较．不符合原文意思的一项是3分A．诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务的，而早期的歌是大众表达情感意愿的形式。
B．诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歇的一些元素，它们的****只在音乐。
．“”向“诗的转变，是因为原有的在内容和形式上都不能满足通过乐教化臣民的需要。
D．诗先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的。18．下列对文章有关内(3分)
A．诗在西周说主体的身份是廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治说的性质。
B．从周代到战国以前人们把诗看作是礼乐的一部分因为它所承载的是礼乐道德的价值取向。
①
我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是航海来的，只有卖柴的人，不便乘船，跳着一但柴步行入市。
卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人“。他肩上扛着一只打秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。
我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天赋独厚。
夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于内声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提前简单的多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙仩② ——教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感
人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。
（原载1983年2月9日《文汇报》 略有删减）
注①丰子恺（1898—1975），浙江桐乡人，漫画家、作家。
②上尺工凡六五乙仩② ：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。
20．下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．阿庆对生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的佣金，足够他一人
衣食之用。他没有其他嗜好，吧生活的乐趣完全寄托在胡琴上。
B．阿庆有空闲（半天工作），有学习条件（可免费听留声机），有表演舞台（夏
夜的河沿），有崇拜者（一青年拜师），这些造就了他非凡的音乐才能。
C．作者先写琵琶不如胡琴动人，钢琴不如小提琴好听，再写阿庆用构造简单的胡琴演奏，效果不亚于小提琴，最后水到渠成，点明阿庆心灵手巧。
D．文章有很多对浙西乡土风情的描写，这些描写，除了交代主人公阿庆的生
活环境，更重要的是展示了江南水乡风光，给人留下深刻的印象。
E．文章语言别有风味，有典雅的文言，如“商贾辐辏的市场”、“值得废然而
罢”，也有通俗的口语，如“他得了钱”、“就好扛着空扁担入市”。
21．作者用哪几件事来表现阿庆的音乐天赋？请简要分析。（4分）答：
22．请结合阿庆这一形象，探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”
的观点。（6分） 答：
七 语言运用题（9分）
23请将下面对联的下联补充完整。（3分） 华夏儿女文武双全建传业， 24找出下面文段在语言表达方面的两处错误，并加以改正。（4分）
徜徉在天安门广场，人民英雄纪念碑那巍峨的碑体、优美的轮廓、饰有卷云与垂幔的碑顶，无一不让人顿生瞻仰、思念之情。这座纪念碑是由杰出建筑学家梁思成主持设计的。这一点，想必尽人皆知；对于他的助手、当代中国建筑大事吴良镛也参与了有关设计方案的讨论，或许鲜为人知。
错误 改正 第一处： 第二处： 25给下面这则新闻拟写一个标题（不超过12字）。（2分）
卫生部4月30日发出公告，决定撤销全国牙病防治指导组，同时将在疾病预防控制局成立口腔卫生处，负责全国牙病防治管理工作。
据介绍，全国牙防组是1988年经卫生部批准成立的牙病防治组织。牙防组自成立以来，在改善大众口腔健康状况、提高群众自我口腔保健水平、监测口腔疾病发展等方面都发挥了积极作用。
公告指出，随着近年来政府公共服务职能的不断强化和行业民间组织的快速发展，牙防组已难以适应卫生事业发展的要求，卫生部决定予以撤销。牙防组撤销后，原承担的工作由卫生部统一安排，群众性牙病预防保健技术工作和有关事务性管理工作，将以委托形式交专业社团或机构承担。
标题：
八、写作（70分）
2、阅读下面材料，根据要求写一篇作文。
走进网络、拥抱自然、关注热点、研究课题、参加竞赛、服务社会、善待他人、学做家务……生活处处是课堂。这些多姿多彩的课堂能开阔视野，增长才干；能锻炼体魄，磨练意志；能使心灵得到净化，智能得到开发……
请以“这也是课堂”为题，写一篇记叙文。
要求：①字数不少于800；②文中不能出现真实的地名、校名和人名。
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