通常放在所有内容目录的最前面。如果有几个人写序，按照分量重要程度分别排序，自己的序应该放在他人序的后面以示尊重，而且自己的序完了就是正文的内容，也衔接得更自然，如果是自己代序，就没必要单独自己另写序，那么代序就看被代写人的重要性放置，但也是在所有正文题目之前。
楚元王刘交后裔滕州刘氏族谱代序
刘海（文）
跋
---刘氏宗族续修合谱大事记
沧海桑田，兴衰更替。我先祖勤公自明洪武初年从彭城今徐州迁居刘家行励精图治，六个世纪。后随时代更迭，家世变迁，频繁徙移，繁衍生息，人丁兴旺，蔚为壮观。如今，与世界同步发展的中国社会变革频仍，盛世欢歌，刘氏宗族经过血和泪的历史洗礼，在生于斯，长于斯的热土上扎根、兴盛，在社会各阶层、各行业，已成为现时代推动社会经济发展的生力军。我刘氏族人立足岗位，勤勉工作，成就斐然。有为中国***献身的革命先烈；有为中国***工作一生的党务工作者；有为中国社会主义建设默默无闻的基层工作者；有在商界不断发展壮大起来的商贾、富豪；也有为引领经济社会发展而著书立说，提出具有指导性、建设性、政策性建议和方案的专家、学者；有在知识界、文化教育界、新闻出版界等方面卓有建树的成功人士和社会精英……如此功绩卓著，灿如繁星，不胜枚举。数百年来，丰富了我刘氏宗族光荣而辉煌的家族史。
此次在滕聚居楚元王刘交后裔，刘氏宗族再续修合谱实乃百年大计，千秋功德。上仰先祖恩宠，下赖众生膏泽，又恰逢中国改革开放进入强盛期，国泰民安，诸多条件因素尽皆具备，提上日程，时机成熟。然而，要想组织完成这项续修合谱的巨大工程绝非理想主义者梦中的空中楼阁、海市蜃楼。由于刘氏家族历史迁徙频繁，散居全国乃至世界各地，又因无碑文谱牒遗传后世，世次世系均无据无凭可资查考，给这次续修合谱工作带来很大困扰，平增许多采访，征集，考证等多方面难题，在具体操作时，难免也会遭遇支系派别间不同声音和意见。面对历史悬疑问题，争鸣商榷者、人云亦云者、主观臆断者、冷淡回避者、热心参与者见仁见智、不一而足。更大更难的问题还不仅止于此，而在于我刘家行始祖勤公从彭城始迁之时，暂无历史性的文字记载，可以支持我们找到彭城老家的祖传，始迁祖勤公迁自彭城何郡何村？又出生彭城刘氏先祖哪家哪户？这似乎成了历史公案。这段历史世系传承的断层真空能否通过这次续修合谱工作找到答案，填补空白，自然成了这次庞大工程的核心和无法回避的命题。也唯有完善了这方面的缺憾，才真正达到续修合谱，光宗耀祖，激励后代，告慰先人，丰富谱牒，拾遗补漏的最终目的。
踏遍千山万水，跨越苏、皖两省，行千里路，访万户村。二0一一年正月，西沂河村孝贵公，崔庄村传振公、传国公、传永公、平得公、得顺公，上徐村传胜公等七位族人，身负家乡亲人的嘱托和问候，分别于马坡镇、淮北市拜访了阔别半个多世纪的同胞族人宝松公、学义公，并且由此得到刘家行及崔庄一九三六年所续谱本。之后，除南三社一支情况不详之外，通过走访于岗岗上村，激发了于岗族人的寻祖热情，于岗刘氏东西两支也积极投入，收集和探寻在文革期间被践踏的谱碑，已先后从地下发掘出一九三六年所刻碑谱两座，并且根据碑文整理成谱本。这是一次不同寻常的千里寻访事件，它为刘家行、崔庄等村刘氏族人意外收获了谱本，也为刘氏宗族修谱的伟大工程找到了史料支撑，不亚于一次重大文物考古发现。
这次续修刘家行刘氏宗族合谱工作，具有重要的历史意义和史料价值。是划时代和里程碑式的拓荒性、开创性工程。这次续修合谱工作能够如期完成，它将结束祖居刘家行崔庄、三河口、于岗等村居刘姓族人有祖无谱的历史，也将结束旅居世界各地刘氏血亲相见不相识的尴尬历史，还将终结几百年来，先祖勤公及其后裔认祖归根的最大夙愿。
西沂河村十四世孙孝贵公是当代刘氏家族中族谱续修的最先倡导者和组织者。早在一九九0年代，孝贵公就和训丰公说服西沂河及外迁刘氏族人协力完成了《刘氏族谱》沂连支派谱。在此之前，孝贵公曾不止一次地造访祖居地刘家行、崔庄等村，但因诸多原因，屡遭拒绝，合谱归祖事宜只得搁置而未能偿愿。这次，时隔十载，孝贵公又重回故里，再商合谱大计，得到刘家行、上、下徐庄、崔庄等刘氏族人热烈回应。刘家行、上徐庄十四世孙传彬公、传贝公，崔庄村十四世孙传国公、传振公，十五世孙忠乔公，于岗居十四世孙孝山公等都身体力行，殚精竭虑地努力工作。更有热心此项工作，为光宗耀祖的千秋功业而慷慨解囊，奉献资财。可谓有智出智，有资出资，有力出力，以表尊祖勉幼之深情厚爱。前次沂连支派一九九0年代续修《刘氏族谱》，只所以能够顺利完工，也仰赖孝贵公妥善收藏并保存了祖传下来的老谱。一九六0年代，文化大革命期间，全国各地被焚毁文物、古籍、谱牒等不计其数，西沂河老祖所传族谱也险遭浩劫，幸被西沂河十四世孙孝珍公深埋于家中灶台下，后又转由孝贵公私藏，续修新谱才得以如愿。否则，上愧先祖，下愧后昆，只能世代抱憾而难成就梦想。
二0一一年代，我刘家行刘氏族人自各支先祖迁徙外地定居至今，破天荒首次齐聚祖籍刘家行，共议寻根续修合谱大计，这是历史的必然期遇，也是族人的共同期愿。我们在庆祝这次寻根合谱圆满成功的同时，更应该记住孝贵公的功绩，在今天荣耀聚集的难忘时刻，让我们的子孙后代记住孝贵公这一闪烁人性光辉的名字。让我们的后世族人能够纪念二0一一年这段光荣而珍贵的历史见证。
刘 海 后仓沟十五世孙
恭述于二0一一年四月二十日
含义：阳气上升成太阳，温和的风自如飘荡。
这句诗是出自三国时期魏国诗人阮籍的《咏怀诗十三首》中的第一首诗，全文如下：
天地絪缊。元精代序。清阳曜灵。和风容与。明日映天。甘露被宇。蓊郁高松。猗那长楚。草虫哀鸣。鸧鹒振羽。感时兴思。企首延伫。于赫帝朝。伊衡行辅。才非允文。器非经武。适彼沅湘。托分渔父。优哉游哉。爰居爰处。
释词：
1：天地氤氲。出自《周易·系辞下》：“天地絪缊，万物化醇。”絪，本又作氤，同，音因。缊，本又作氲，纡云反。王夫之《内传》：“絪缊，二气交相入而包孕以运动之貌。”高亨《大传今注》：“絪缊借为氤氲，阴阳二气交融也。”
2：元精代序。出自出自《周易·系辞下》：“男女构精，万物化生”。男女两性的精气配合起来，万物就产生了。《易传》认为，有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。所以天地是万物，男妇，夫妇的始祖。
一年之内四时顺序更替，不平凡的年月。祝您家和万事兴，平安快乐，顺其自然成长;事情合乎人愿,进展顺利，所有的福气一起到来。这是一句祝福语,寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。
001-008
行为有自然结果和非自然结果。追逐前者会体现道德本质，后者则不然。——《纳尼亚传奇》刘易斯
在这个目的秩序中，人就是自在的目的本身，亦即他永远不能被某个人单纯作为手段，而不是在此同时自身又是目的。所以，在我们的人格中的人性对我们来讲，本身必定是神圣的。——康德
判断行为是否属于剥削，只有利用者本人可以进行行动上的自省，他人只能从后果上进行判断。——作者
良心是唯一不能从众之事。写作是向自己的良心负责。——作者
作者也许会发现自己所写的其实没有太大价值，我们要接受自己的有限性。——作者
动机的自省并没有赋予我们任意评价他人动机的权利。——作者
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