1、承情兑现晁天王的遗愿。按照前任头领晁盖的遗言：谁能活着暗箭伤害晁盖的谁就坐第一把交椅。在攻打曾头市的时候，宋江追赶落荒而逃的史文恭，追到紧要处，便不再追，因为他知道卢俊义就在前面，是卢俊义活捉了史文恭。
2、是作秀捞仁义。宋江在夜打曾头市的时候，故意给玉麒麟让出了那个空挡，为着体现他的仁义，而后又给他让位，玉麒麟也不傻，就不坐交椅，而众兄弟又敬重宋公明，所以交椅自然就让给他了。
两人简介：1、卢俊义是中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，绰号“玉麒麟”，武艺高强，棍棒天下无双，江湖人称“河北三绝”，有妻子贾氏、管家李固、仆人燕青。原本是河北大名府富商、大财主、员外，被吴用等人利用李固与贾氏的奸情，使计赚上梁山，后来成为梁山第二首领。卢俊义和宋江一同受招安后，征讨了辽国、田虎、王庆、方腊，官至武功大夫、卢州安抚使。蔡京等奸臣传召卢俊义回京，把水银放在皇帝赐给他的饭菜中，卢俊义痛得无法骑马，只好坐船回庐州，途中失足落水溺死。
2、宋江（1073~1124），字公明，施耐庵所作古典名著《水浒传》中的第一号人物，为梁山起义军领袖。宋江在一百单八将稳坐梁山泊第一把交椅，为三十六天罡星之首的天魁星。绰号呼保义，为人急公好义，常救人于危难时刻所以又号及时雨，人称孝义黑三郎。身材矮小，面目黝黑。原为山东郓城县押司，后因私放晁盖等人，被阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，辗转周折上了梁山。晁盖死后继任梁山大寨主，主张并接受朝廷的招安，接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，最后被高俅等奸臣设计用毒酒害死（却也是自愿赴死）。
交椅
早年读《水浒传》，常自问：“梁山泊里忠义堂上的交椅，究竟应该是怎么一回事？”深入地探讨一番，发现所谓的交椅，虽然不过是折叠椅或者马札之流，但在中国，却是等级社会里体现地位的象征物。
《水浒传》里各位好汉一定要排出座次的行为，是中国农业社会的一种文化现象。因为历朝历代的农民革命，都是一呼隆地揭竿而起，谁不比谁多一块，但谁也不比谁少一块，只有经过造反，起义，失败，成功，转战，流亡，内哄，互斗以后，才逐渐形成领导集体和领袖人物。于是，权力的分配就体现在排交椅的座次上了。这种水泊梁山式的谁坐头把交椅，谁坐二把交椅，甚至火并，甚至白刀子进，红刀子出的绿林气息，由来已久，深入人心骨髓。
有交椅者，怕失交椅；无交椅者，想得交椅；坐在前面交椅者，担心坐在后面交椅者挤掉他；而坐在后面交椅者，又无时不刻地想干掉坐在前面交椅者；压根儿没有坐交椅希望者，也不甘心永远不得交椅坐，便无所不用其极地想夺一把交椅；以为自己应该有交椅可坐者，更是火急火燎地做着交椅的梦。呜呼，一把交椅，可把我们这些江湖好汉折腾得天昏地暗而且没完没了啊！
交椅这个词语，现在已不多见，但影子还在。甚至像文坛这以清高著称的一亩三分地里，交椅，或交椅的变种，例如什么排行榜啊，拉力赛啊，金牌奖啊，入围奖啊，世纪经典啊，当代不朽作啊……；例如什么十大散文家、十大小说家、十大文学大师、十大文学神童、十大青春诗人、十大老美女作家、十大小美女作家，乃至十大名编、十小名编、十大文学刊物、十大文学评论家、十大文学活动家啊……好像不这么折腾一下前后次序、等级区别，很对不起自己似的。总之，别看人类已经要走向太空，但宇宙洪荒时代的交椅情结，仍在没完没了地纠缠着当代人的灵魂。
水浒宋江坐第一把交椅。
宋江，字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色，一百零八将之一，排第一位。
宋江原为山东郓城县押司，他和晁盖互通往来的事被阎婆惜发现，因此怒杀阎婆惜，逃回家隐藏。后前往清风寨投靠花荣，却被清风寨观灯时遭知寨刘高之妻陷害入狱。押送青州途中，却被燕顺等人解救。
投奔梁山途中得知父亲病逝，回家奔丧却被抓住，发配江州。在江州浔阳楼题反诗被判死刑，但处决那天被梁山人马解救，投奔梁山。
攻打曾头市晁盖被射死后，宋江坐上第一把交椅，后两胜童贯、三胜高俅。接受招安后，带领梁山人马攻打辽国，平定田虎、方腊。被朝廷封官后，遭蔡京、童贯、高俅陷害，被毒死，葬在蓼儿洼 。
宋江特点
宋江眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽。
百度百科-宋江
古代席地而坐，原没有椅子《诗经》中有“其桐其椅”句，“椅”即“梓”，是一种树木的名称。据考证，椅子的出现，最迟在隋、唐时期，当时椅子又名“倚子”。甘肃敦煌莫高窟唐代壁画中就有高坐椅。到五代和两宋，椅子的使用不断增多，品种渐渐丰富。现在我们在艺术品收藏市场上见到的椅子，大多是明、清以来的。明、清时期，椅子的结构进一步完善，主要由椅面、椅背、搭脑、扶手、帮称、托泥等各部分组成。种类进一步丰富，主要可分作两大类，一类是单靠背椅，如：一统碑、灯挂椅，梳背椅、笔梗椅、屏背椅等。另一类是扶手椅，像官帽椅、玫瑰椅、圈椅、交椅、太师椅、六方椅、独座、宝座等。众多椅子式样，富有鲜明的历史特征，是我国家具民族形式的典型代表。
一统碑：古代一种单靠背，无扶手的椅子的名称。其主要特征是椅背与椅面之间呈直角，椅背上下宽度一致，搭脑两端不出头。称为一统碑是言其形如一座碑碣。南方诸省亦称“单靠”。
明式靠背椅：没有扶手的椅子都是靠背椅，靠背椅的造型变化主要是“搭脑”与“靠背”的不同，有许多式样。例如，比灯挂椅的后背宽的椅子叫“一统碑”椅，言其像一座碑碣，南方民间亦称“单靠”。
灯挂椅：靠背椅式样之一，其搭脑的两端挑出，很像江南农村竹制油盏灯的提梁而得名。
梳背椅：靠背椅式样之一，因椅子的靠背采用圆梗均匀排列而得名。
屏背椅：靠背椅式样之一，因把椅子的靠背做成屏风式而得名，常见有“独屏背”和“三屏式”等。
灯挂椅，是单靠背椅的一种款式，其搭脑两端挑出，因式样像江南农村竹制油盏灯的提梁而得名。
梳背椅：椅背部分用圆梗均匀排列的一种单靠背椅，因其椅背形如梳篦，故得名。
笔梗椅：是将靠背椅的靠背背板转换成若干根圆梗排列而成。在艺术品收藏市场上，藏家常常将笔梗椅和梳背椅混淆。其实，梳背椅的背梗是均匀排列，而笔梗椅有虚背部分，无背梗。
屏背椅：指把后背做成屏风式的单靠背椅。常见的有“独屏背”和“三联屏背”等，是明式家具的一种典型式样。
扶手椅：指的是有靠背的又带两侧扶手的除了宝座、交椅、圈椅外统称。
扶手椅有两种形制，其一是南官帽椅，北方地区称为玫瑰椅，南方地区称为文椅，形制矮小，后背和扶手与椅座垂直；其二是四出头官帽椅，官帽椅是以其造型类似古代官员的帽子而得名。
官帽椅：又可分为“四出头”官帽椅和南官帽椅两大类。所谓“四出头”是指椅子的搭脑两端和扶手前端伸出寸许，后背为一块靠背板，两侧扶手各安一根连帮棍。南官帽椅是南方制作的一种靠背椅，和“四出头”官帽椅的主要区别是搭脑左右和扶手前端不出头。
四出头官帽椅是明式扶手椅的典型式样之一，其特点在许多处都作曲线处理：椅子的“搭脑”正中削出斜坡，向两边呈八字微微下垂，然后又挑起，两端出头，形似官帽；左右扶手的前端也出头，故名为“四出头官帽椅”，又有简称“四出头”。后背板是一块上凹下凸的弧形曲面形的靠背板（侧看是s形），与搭脑和椅座相连。椅子的两条圆后腿自扶手处便向后弯曲成一个弧度与搭脑相连。扶手也是弧形的。扶手的前立枨叫鹅脖，也是弧形的。两侧扶手的中间各有一根“联帮棍”，联帮棍也是先向外弯，然后内敛，与扶手相接，俗称镰刀把。椅座之下，迎门的券口牙子采用壶门作法。四出头官帽椅通高120cm，座面55．5cm×43．4cm。一般与茶几配合成套，以四椅二几置于厅堂明间的两侧，作对称式摆放，用来接待宾客。
玫瑰椅：（明式玫瑰椅）
又名“文椅”。玫瑰椅有三个基本特点：一是靠背和扶手与椅座均为垂直相交。二是靠背较低，仅比扶手略高一点，玫瑰椅一般靠窗台摆放，这种使用方式决定了其靠背不能高出窗沿。如果和桌子一起使用，椅背不超过桌面的高度。三是因靠背的装饰不同和采用牙子不同而有多种样式。常见的式样是在靠背和扶手内部装券口牙条，与牙条端口相连的横枨下又安矮老（短柱）或结子花，是玫瑰椅的典型样式。也有在靠背上作透雕的，式样较多，别具一格。
后背与扶手高低相差不多，椅背比一般的椅子后背低，靠窗台陈设时不致高出窗沿，造型别致。靠背和扶手内部装有透雕的券口牙条，做工精细，是明式家具常见的一种椅子式样。
圈椅：圈背连着扶手的扶手椅，圈背和扶手从高到低一顺而下，坐靠时可使人的臂膀倚着圈形的扶手，十分舒适。造型圆婉优美，体态丰满劲健，是我国独具民族特色的椅子样式之一。圈椅是因靠背与扶手相连成圈形而得名。一般陈设在正屋八仙桌的左右两侧（注意放法，不是正对着放）。圈椅是交椅的改进。圆婉优美的椅圈通过后立柱，从高到低一顺而下，成为扶手。靠背板向后凹曲。坐靠时，人的臂膀倚在圈形的扶手上感到十分舒适。从结构上看，四条圆腿略为四挖，前腿的上端叫“鹅脖”承托扶手。扶手下装有向外弯曲的联帮棍（又叫“镰刀把”）；座下装壶门券口牙子；腿跟处装有不在同一平面上的管脚枨，叫步步高管脚枨。圈椅在明代曾称为“太师椅”。
圈椅的圆弧形的靠背及扶手，对木材的纹理选用要求很高，也很费料，讲究的采用“三拼”（即用三条弧形的木，用楔钉榫连成的），一般则采用“五拼”。
从结构上看，明式圈椅有两大类常规做法。第一种，即前腿与鹅脖（扶手下的立枨）为同一根木材，后腿与靠背的立枨为同一根木材，靠背板攒框嵌板而成，其上略有浮雕装饰。座下三面均装有壶门式雕花券口牙子。圈椅的鹅脖（前腿上端）一般是曲形的，在椅圈与立柱、鹅脖与扶手、靠背板与椅圈之榫结处，均装有锼花边的花牙。脚跟处装有步步高管脚枨，其下亦装有锼花边的脚牙。此类椅式，风格简朴，清新雅致。从工艺上讲，此类椅式的四条腿要用长木料，对木料的纹理走向要求很高，制作难度也较大（因四腿略外挖，又是圆腿，榫卯制作难度很大）。
第二类，鹅脖和椅圈立柱与腿足分别制作，是圈椅的另一类结构形式。靠椅座下采用面板、束腰、托腮、牙板、三弯腿、龙爪足、托泥的结构形式。靠背板上有精美的浮雕装饰。靠背板、后立柱、鹅脖均装有曲边花牙。高束腰的两侧有柱，嵌有板式的浮雕螭龙装饰。托腮较宽。三弯腿与壶门式牙子榫接得很好，浑然一体，其上有卷草纹浮雕。龙爪足下有须弥座式托泥。托泥也采用壶门式牙条。此类椅式，风格豪华，气势不凡。从工艺上讲，因此类椅式座与腿是分离的，四条腿只用短木料，对木料纹理走向要求不高，因腿与牙条，管腿枨是垂直相交，故制作较易。
交椅：坐具，亦称“交床”、“胡床”，是古时一种可折叠的圈背扶手椅。宋代陶毂《清异录》中有这样一段记载：“胡床施转开以交足，穿便条以容坐，转缩须臾，重不数斤，时称逍遥座。”交椅，原是古代北方少数民族折叠坐具，叫胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。其特点是可以折叠，便于携带。这种椅子的结构上很像马扎，摆放时，采用方框形结构制成的椅腿，沿一个铁轴拉开，呈交叉状而得名。交椅有圆弧形的靠背及扶手，从高到低一顺而下，坐靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，十分舒服；座面是软屉，椅腿可以折叠，下面有放脚的踏床。交椅在南宋时就已经制作相当完善。交椅在元明时仍然流行。使用时，交椅摆成八字方位，宾主对坐；也可在大堂正中放一把交椅，左右两侧摆放一至数把交椅。到清代中期，由于其他椅子的流行，这种可折叠的交椅便不再流行。交椅的圆弧形的靠背及扶手，对木材的纹理选用要求很高，讲究者是三拼（即用三条弧形的木，用楔钉榫连成的），一般为五拼。
太师椅：是形体庞大、做工精细、设在厅堂上的扶手椅的通称。清代以后多指大型圈椅式交椅。
明式南官帽椅
是流行南方的椅式。南方制作的官帽椅与“四出头官帽椅”稍有不同，即“搭脑”的两端和两个扶手的前端均不出挑，但“搭脑”仍向后凹进，形似官帽，故名“南官帽椅”，是明式家具中椅子的代表式样之一。南官帽椅也有几种样式。有一种四出头官帽椅，靠背很高，自扶手处起向后打了个活弯，靠背板也是向后打了个活弯与搭脑相连。正是由于椅后腿有较大的弯曲度，不仅制作工艺较难，而且还费料，但却是明代流行的样式。背板上有浮雕双螭团花纹，这也是明式椅流行的做法。椅座之下的结构与一般椅式相同。靠背较矮的样式，靠背用三根直圆立枨，座下面三面均采用罗锅枨加矮老，脚跟处装步步高赶枨。还有的南官帽椅，椅座为扇面形，搭脑的弧度则向后凸，与大边的方向相反。全器为素浑面，只在靠背板上浮雕。座面下三面安装“洼堂肚”券口矛子，沿边起“灯草线”。
六方椅：椅子的变体做法，往往将座位的前缘加长后做成六角形椅面，故相应地设有六足，扶手前端也不出挑。北方称六方椅，江南一带称之为六角椅。
独座：清代园林和大户人家厅堂上使用的扶手椅。其形体浮重，尺寸较大，有气魄，并常雕刻云纹、灵芝纹等，一般靠背中央还嵌有圆形云石，是江南地区别具一格的坐椅。
宝座：宫廷大殿上供皇帝使用的扶手椅，一般都施以云龙彩凤等繁复的雕刻纹样，髹涂金漆，极度富丽华贵。北京故宫太和殿中央，在约两米高的七阶木台上安放着一把镂空金漆雕龙扶手椅，即称“宝座”。
为什么说“椅子很重要”
人人都说“屁股决定脑袋”
贾雨村断案时想：原来当官没别的诀窍，无非是看脑袋指挥屁股，还是屁股决定脑袋。
如此权衡一番得失，贾雨村的屁股就移位了，脑袋全听了屁股的指挥，结果便是“徇情枉法，胡乱判断了此案”。
屁股决定脑袋有两种意思。
一种是说一个人看问题的角度和立场受到他所处的位置限制，他的位置限制了他的视野，使他只能看到问题的某一方面，能力受限，他是被动的。
另一种是说一个人会选择对自己的位置有利的立场和角度论述一件利益相关的事，他是主动的。
所以说做在什么位置上，对我们每一个人都意义重大。
所以我们有必要好好审视一下我们每天做着的椅子了。
回到我们今天的主题：
——————中国古代都有哪几种椅子
中国传统的座椅分为：交椅、宝椅、太师椅、圈椅、靠背椅、灯挂椅、四出头官帽椅、南官帽椅、玫瑰椅等。我们来看看它们都有什么讲究？
1交椅
交椅，因其交椅下身椅足呈交叉状，故名。据资料考证，起源于古代的马扎，也可以说是带靠背的马札。
很多人提到交椅就会想到那些占山为王的家伙们常爱以交椅之名排定坐次，哪怕是“列两幅仗义疏财金字障，竖一面替天行道杏黄旗”的梁山好汉也是如是。曾经有几个爱好古典家具的朋友问我：“为什么占山为王的人都爱坐交椅，且还是什么金交椅？是不是显着威风？”我调侃道：“还有就是交椅可以折叠，要是有比自己强大的敌人或官兵来围攻，可以折起来扛着就跑，方便，避免财产损失。”当然这只是调侃而已，它真正为那些绿林英雄所认可，还是与交椅在人们心目中的地位分不开的。那些可以坐着交椅的大官们在老百姓头上作威作福，饮宴作乐，出出进进前呼后拥，甚至还有专人给扛着椅子，何其威风？占山的大多是下层的老百姓，能坐上交椅是他们的一个梦，哪怕暂时没有椅子可坐，也要说坐了第几把交椅，坐上交椅后或是显示威风、霸气，或是“替天行道”都是很有气派的事。
2宝座
宝座又称宝椅，一般单独使用。在明清一般置放于皇帝或后妃寝宫的正殿，后置屏风，边置香几、宫扇等。
在明清，宝座一般是单件使用，但是现在似乎就有所不同，一些喜欢宝座的人也把它摆在八仙桌或几的两侧，供人会客聊天之用。
在明清，由于宝座是统治阶级专用的坐具，一般选料巨大，用料考究，多为紫檀或黄花梨。在很多的宝座上还应用了大量的镶嵌，尤其是清式宝座家具中更是突出。
3太师椅
清代扶手椅中凡形体较大、庄重而华贵的都可称“太师椅”，其形式特征、装饰意匠在清式家具中成为突出的典型，故常作为清代扶手椅的代表。太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。在明代时，将上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅。到了清代，太师椅成了一种扶手椅的专称，此扶手椅的靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。这些的特征都是为了显示突出主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。
4圈椅
圈椅，由交椅发展而来。最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。造型圆婉优美，体态丰满劲健，是我们民族独具特色的椅子样式之一。后来逐渐发展为专门在室内使用的圈椅。它和交椅所不同的是不用交叉腿，而采用四足，以木板作面，和平常椅子的底盘无大区别。只是椅面以上部分还保留着交椅的形态。这种椅子大多成对陈设，单独摆放的不多。圈椅的因是弧形，所以用圆材较为协调。圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一组简单的纹饰，但都很浅。背板都做成“S”形曲线，是根据人体脊椎骨的曲线制成的，为明式家具科学性的一个典型例证。
5靠背椅
靠背椅产生于南北朝，唐代以后使用的更加普遍。椅面一般为方形，有靠背，拱形搭脑。靠背椅的造型特点就是靠背无扶手，并且靠背搭脑不出头。这种椅子的靠背有不同形式，有称其为“一统碑式”椅子的。另一种被称为“灯挂椅”，他的横梁长出两柱，又微向上翘，犹如挑灯的灯杆，故而得名。在用材和装饰上，硬木、杂木、彩漆描金，填漆描金、各色素漆和攒竹等做法皆有之。明清时期的靠背椅制作更加精细。在选材方面，一般选用红木和楠木。
灯挂椅是靠背椅的一种款式，其搭脑两端挑出，因其造型好似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。灯挂椅是明代最为普及的椅子样式。明代灯挂椅的基本特点是：圆腿居多，搭脑向两侧挑出，整体简洁，只做局部装饰。有的在背板上嵌一小块玉，或者嵌石、嵌木，或者雕一简练的图案。座面下大都用牙条或券口予以装饰。四边的枨子有单枨有双枨，有的用“步步高”式（即前枨低，两侧枨次之，后枨最高），落地枨下一般都用牙条。两后腿有侧脚和收分。明代灯挂椅的造型整体感觉是挺拔向上，简洁清秀，这是明代家居造型的特点，可以说是明代家具的代表作。
7四出头官帽椅
四出头官帽椅是一种搭脑和扶手都探出头的椅子，其造型像古代官员的帽子而得名，是家具档次的象征。此种形式的椅具始于宋元时期。所谓“四出头”是指椅子的“搭脑”两端出头，左右扶手前端出头。其标准的式样是后背为一块靠背板，两侧扶手各安一根“连帮棍”。是我国明式家具中椅子造型的一种典型款式。
8南官帽椅
南方制作的一种官帽椅，搭脑左右和扶手前端不出挑，故称南官帽椅。其中，有许多是我国明式家具中椅子的代表样式。
9玫瑰椅
这种扶手椅的后背与扶手高低相差不分，比一般椅子的后背低，靠窗台陈设使用时不致高出窗沿，造型别致。常见的式样是在靠背和扶手内部装券口牙条，与牙条端口相连的横枨下又安短柱或结子花。也有在靠背上作透雕，式样较多，别具一格。是明式家具常见的一种椅子式样。
玫瑰椅是明代扶手椅中常见的形式，其特点是靠背、扶手和椅面垂直相交，尺寸不大，用材较细，故予人一种轻便灵巧的感觉。追溯起源，是吸取了宋代流行的一种扶手与靠背平齐的扶手椅并加以改进而成的。扶手与靠背平齐的椅子在宋画中一再出现，只需把两侧的扶手降低一些，其大貌就很像明代广泛流行的玫瑰椅。为了轻便适用，小型的椅子不需要有脚枨，而扶手的下降，更是合理的改进，免得把坐者的两肘架得过高以致感到不舒适。
之所以称之为“玫瑰椅”，一说是那个时期文人士大夫遵从“玉文化”，故取“玫瑰”二字，两字均为斜玉体（不是“王”字旁，是“斜玉”旁）。另一说法是在南方，称这种椅子为“美鬼椅”，因为坐上去很舒适。南方人称“鬼”有时是昵称，如称小孩子为“小鬼”。但是北方人不知道这种称呼，所以传到后来便成为“玫瑰椅”了。
以上这九种椅子大家都明白了吧，我国古代文化浸润到生活的方方面面，处处皆学问，处处有规矩。
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