十八大党章指出，党风问题、党同人民群众联系问题是关系党的生死存亡的问题。
根据《中国***章程》总纲
第三，坚持全心全意为人民服务。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。
我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。党风问题、党同人民群众联系问题是关系党生死存亡的问题。党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。
扩展资料：
1980年11月，陈云在中纪委第三次贯彻《关于党内政治生活的若干准则》座谈会上，明确提出三条意见：
“第一，执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。因此，党风问题必须抓紧搞，永远搞。第二，纪律检查委员会的工作会有困难，但是经过统一认识，是可以解决的。第三，必须实事求是，查清事实，核实材料，再处理问题，并和本人见面。”
“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。党风问题必须永远搞，抓紧搞”，一经提出就震惊了党内外，并很快在党内形成共识。
邓小平说：“我赞成陈云同志讲的，执政党的党风问题是有关系党的生死存亡的问题”，要“坚持不懈地纠正各种不正之风。要严格执行《关于党内政治生活的若干准则》，坚持不懈地纠正各种不正之风，特别要坚决反对对党中央的路线、方针、政策采取阳奉阴违、两面三刀的错误态度”。
不久，邓小平进一步补充道：“如果我们党不严重注意，不坚决刹住这股风，那么，我们的党和国家确实要发生会不会‘改变面貌’的问题。这不是危言耸听。”
参考资料来源：百度百科——中国***章程
生存 或者 死亡。 形容 局势或 斗争 的的发展已到最后关头。
成语出处： 《 左传 ·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
成语例句： 亲承懿旨到西宫， 生死存亡 掌握中。
注音： ㄕㄥ ㄙㄧˇ ㄘㄨㄣˊ ㄨㄤˊ
生死存亡的近义词： 生死攸关 攸:所。关系到人的生存和死亡的这是生死攸关的大事 生死关头 谓生死成败所系之关键时刻,即情势至为迫切之时
生死存亡的反义词： 安然无恙 原指人平安没有疾病或忧患。现泛指人或物平安无事,没有遭受损害或发生意外 楼梯又高又陡,不过他滚到楼 安如泰山 安稳得如同泰山一样。形容稳固,不可动摇。多作稳如泰山
成语语法： 联合式；作主语、宾语、定语；指紧急关头
常用程度： 常用成语
感情色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： of vital importance
俄语翻译： стоять на грáни смерти
日语翻译： 生死存亡 (せいしそんぼう)
读音注意： 存，不能读作“chún”。
词目
继绝存亡
发音
jì jué cún wáng
释义
恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
引用
《古文观止》卷十二 明文 行权，幸其光复旧物也。本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族， 继绝存亡 ，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府，宁不闻乎 《清史演义》第十四回 抗清廷丹忱报国 屠扬州碧血流芳 行权，幸其光复旧物也。本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族， 继绝存亡 ，仁恩遐被，贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府，宁不闻乎 《全唐文》第07部 卷六百三十五 ，此灭人之国，何贤尔？君子之恶恶也嫉始，善善也乐终，桓公尝有 继绝存亡 之功，故君子为之讳也。 继绝存亡 ，贤者之事也，管夷吾用所 《全唐文》第10部 卷九百六十三 尽府帑，贬用而大减租入，逋负除而馁者自活，力役省而耕者倍功。 继绝存亡 ，忠贤饮德於黄壤；弃瑕肆眚，夺魄再丽於遗骸。极天地之欢 《春秋繁露》卷四 弑父；楚公子比胁而立，而不免于死；齐桓晋文擅封致天子，诛乱， 继绝存亡 ，侵伐会同，常为本主，曰：桓公救中国，攘夷狄，卒服楚， 《樵史通俗演义》第三十二回 南京公议立新君 淮 以行权，幸其光复旧物也。本朝传世十六，正统相承，自冠带之族， 继绝存亡 ，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府，宁不闻乎 《春秋公羊传注疏》庄公卷九（起二十八年，尽闵公二年） 。曷为不言齐灭之？为桓公讳也。《春秋》为贤者讳”，“桓公尝有 继绝存亡 之功，故君子为之讳”。然则彼经不言齐，而此言齐人，故决 《春秋公羊传注疏》僖公卷十一（起八年，尽二十一年） 故上述所尝盛美而为之讳，所以尊其德，彰其功。传不言服楚，独举 继绝存亡 者，明 继绝存亡 ，足以除杀子纠，灭谭遂项，覆终身之恶。服 《北堂书钞》●北堂书钞卷第九十五艺文部一 灭之为桓公讳也春秋为贤者讳君子之恶恶也疾始善善也乐终桓公尝有 继绝存亡 之功故君子为之讳也何注曰继绝立僖公也存亡存邢卫杞也○今 《唐摭言》卷六 讳，此灭人之国。何贤尔君子之恶恶也疾始，善善也乐终。桓公尝有 继绝存亡 之功，故君子为之讳也。 继绝存亡 ，贤者之事也。管夷吾用， 《春秋公羊传》僖公(元年～三十三年) 。此灭人之国，何贤尔？君子之恶恶也疾始，善善也乐终。桓公尝有 继绝存亡 之功，故君子为之讳也。秋，夫人姜氏会齐侯
词目
取乱存亡
发音
qǔ luàn cún wáng
释义
古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
引用
《全唐文》第03部 卷二百十一 情。国家既开绥抚之恩，广置安北之府，将理其乱者，以慰喻诸蕃， 取乱存亡 ，可谓圣图宏远矣。然时则为得，事则未行，何者？国家来不
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