但曾相见便相知，相见何如不见时。

这句诗词出自《十诫诗》——仓央嘉措。

诗词原文：《十诫诗》——仓央嘉措

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今 纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷。仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第 巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的 情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。

初次相见便一见钟情，金风玉露，相知相许。可是宁愿我们没有相见，这样就不会陷入爱恋，使我如此的痛苦。怎样才能与你决绝不见，摆脱轮回一般生生不息的相思，可是到底还是无法忘却，无法摆脱。

这句话出自仓央嘉措的情诗。

原文：

第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。

扩展资料：

仓央嘉措法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

参考资料：

百度百科：仓央嘉措

第一最好不想见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相知。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

无数次的看这首诗，字里行间充斥着缠绵缱绻，却又透露着无奈与决绝。

仓央嘉措仿佛是看透了世间万物，但是却又深深的陷入红尘中，无法自拔。难道为了不相恋就能不想见吗？为了不相思就能不相知吗？为了不相弃就能不相伴吗？

世俗的我们，总是在纷杂的世界里起起伏伏，在红尘的漩涡里飘荡，我们很容易相知、相恋、相伴、相忆，也很容易相欠、相误、相弃、相负。但是即使这样，我们也会坚决的去爱一场，哪怕会受伤，哪怕会难过，哪怕会留下遗憾。

正如诗人汪国真所说：“我是多么不愿意，把痛苦也化作诗行。”

无何奈何花落去，不知此时的仓央嘉措是怎样的心情……

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