知识工作者的“道法术器势”

在信息爆炸时代，每个知识工作者每天都要面对海量的信息，面对这些海量信息，如果没有给自己建立合适的知识结构模型，将所接触的信息纳入自己的知识体系，为我所用，而任由信息杂乱的堆积在一起，不但对我们的工作无帮助，还会使自己陷入迷惑之中，浪费许多宝贵的时间。

下面就从“是什么？在哪里？如何获得？”三个维度来聊聊“道法术器势”。

道是什么？个人理解的道就是这个世界的本质规律。包括我们对这个世界的哲学思考，万事万物的底层原理，也就是所谓的第一性原理。对于企业来说，就是企业的本质，理念，意义，使命。不变的规律。

“道”更存在于事物的微观层面，“道”也是心的体验，“道”让我们明白我们存在的根本。对于企业来说，“道”就是企业的方向、企业的战略使命等。

“道”的知识获得，我们的“道”除了通过经典的学习，比如《老子》《论语》等各大家经典书籍的学习，还可以通过“格物致知”的方法，通过观察自然中的事物来悟道。

对于道的学习，必须每天都要学，最好能够把相关经典背下来。

“法”，指的是法律、规章、制度、方法等各种方法论和理论。相对于“道”的不变，“法”会根据时代的变化作出相应的调整，变成新的规则体系。比如在管理方面，德鲁克、稻盛和夫等管理方法论；在人行为心理方面丹尼尔·卡尼曼在《思考，快与慢》等。

“法”知识获得，和“道”一样，可以通过学习相关的书籍文章获得，向周围的朋友同事学习，还可以通过自己在工作生活中的总结获得。

对于“法”的学习，不管是哪种方式，每周都应该要有所得。法很多时候和行业无关的。

“术”，指的是行为与技巧，是可以以道为原则，做出反应和选择的可操作模型。是事物的中观层面，包含各种技能、各种思维模型和分析模型。例如SWOT模型，PEST模型，MESE法则等。“术”应该是一个具体的流程，可操作的手段，方式，方法，路径等。随着时代的发展，“术”的变化比法快很多。

术的获得方法来源最为广泛，可以阅读相关书籍，可以网络搜索等等，甚至需要用的时候临时去找都可以。

对于术的学习，还是结合自身情况，熟练掌握自己经常使用的“术”，对于偶尔使用的“术”，知道即可。

下面是互联网产品经理需要的“术” 自我管理（含知识管理、 情绪管理、健康管理、时间管理、目标管理、学习管理（学习能力和思维模型））

是指工具，比如桌椅板凳或者企业里的打卡机，还有EXCEL管理表格之类的。总之“器”用来体现道的思想，是人体器官的延伸，从而简化问题，更快达成目标，是体现“器以载道”的应用。而我们说的善于御器，指的就是善于使用工具，事半功倍。

器的种类不同的场合也非常多，知识工作者常用的器有各种办公软件（比如Office，XMind，百度脑图有道等），存储的器（坚果云、百度云等）

对于器的学习，在前期应该多了解，并适当的试用，找出适合自己的点，更重要的是结合自身情况选用合适的工具。

是指从“道、法、术、器”体现的势能，比如“军魂、班风”之类的气场、气势、执行力。对于个体来说，就是整个外包环境的变化趋势，包括政治、经济、文化等方面。

要了解“势”，才能顺势而为，了解“势”，有多个渠道，可以是从浏览各资讯平台，比如36氪、虎嗅、亿欧、芥末堆、虎嗅、雪球等媒体，也可以和行业的牛人交流学习，获得相关资讯、了解“势”的趋势。

“势”的改变，很大程度上不是由个人或者企业能决定的，我们能做的更多是上善若水，顺势而为，善于抓住大的机会，所谓“取势、明道、优术”。

志：主要是指目标，只有通过势能才能达到，势就是火箭助推器形成的力量。而要达到目标，在过程中必须定期反思自己的行为，才能做到“勿忘初心”，才能使自己不断接近自己的目标，直到达到目标。

反思经常体现在各种阶段的总结中，可以是晨间日记，周报等。

道、法、术、器出自老子的道德经。具体处于哪里还有待考究。

道，即天道。自然界中本身蕴含的道理。

法，人以效天道，总结归纳之后，在人世间表现出来的就是法，可以理解为法则。

术，法则还是比较抽象，将法则具象化。偏于技术层面，用于指导工作。

器，从无形到有形，可以直接拿来使用的东西。

势，在执行道法术器的过程中，产生的一种能量，会有一种惯性。正所谓浩荡历史车轮滚滚向前，无法被停止。

道以明向，法以立本，术以产策，器以成事，势以利人。

道指的是价值观、理念、使命、初心。人的价值观决定一个人的行为方式和决策方式。

法指的是战略、方向、目标。法要围绕着道。

术指的是战术、技术、方法。

器指的是工具。更好的工具能提供更高的效率。

势，看不清，道不明。准备好了，趁势走的更快。站在风口上，猪也会飞，但是风口上不止你一只猪。

道让你做正确的事，法让你做事正确，术让人正确的做事，器让你高效的做事。

        道 ，就是关于世界包括自然界和人类社会的最基本的客观规律，它是客观存在的，不能用三言两语描述尽的，所谓“不可说”，凡是能说的，都说不尽，以为能说尽的，只是道的一个侧面。为什么？因为人类有自身认识上的局限性，不可能道尽道明究竟，它是宏观的无生无灭的，“天地不仁以万物为刍狗”，说的就是它不以人类一直为转移。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，说的是它无有寂灭，万物都是它的衍生；

       法 ，是道和术的联结，是行动的精神，指导原则，理论体系，“术”的概括提炼；

       术 为微观的，具体的技术、方法、技巧，可见、具体，实操，就是怎么用。它的存在依赖于具体的客观环境而生灭变化。

       道为宏观，法为中观，术为微观，说的都是人类的认知层级。道，永远不变；法，是人类对世界的认知的基本方法、原则；术，是改造世界的“奇技*巧”。

        器 ，是工具，是原材料，是利用改造的对象。是术的载体，它不只包括无生命的生产工具，也包括有生命的活物，比如动物以至于人。有用之物，皆为器。人类用木棒石头狩猎，用火烧烤，那么木棒、石头、火就是木器、石器、兵器、火器；吃东西要用牙齿、胃肠，消化器官；生孩子要用性器机器人是机器。

        势 ，是势能，是（个体人和组织的）气势、（一域内外的——空间）形势，（时间线上的）趋势。气势，说的是一个人，一个组织的意志，它需要能力支撑，最好在个人/组织的能力圈内实行；形势，说的是个人或组织集团所处的环境，包括内外两部分，也包括静态上和动态上的中短期态势，所谓“形势迫人”，是说个人/组织受一方地域、领域的限制；趋势，是说发展方向，大概率达成的结果，它是中长期的，“大势所趋”，说的是未来一段时间内必然会发生、发展。所以，“势”是主观意志（人）、地域领域（地）、发展方向（天），三才。形势为横，趋势为纵，纵横为棋局，气势为棋子或为棋手（但终为棋子，但这并不重要，重要的是你能得到什么）。所以天地人三才和，就是看清未来发展方向基础上，立足于所处一方的条件，发挥好主观能动性。所以我们人，受限于时空，又基于时空所限，只要看清客观发展规律，有所图谋，还是容易实现的，没实现的，那是因为没看清，没立足基础，自身能力有限，天地人三者缺一不可。所以我们人类立足小，就不能控制大，只能在大环境下，发展壮大自己。所谓天道不可违，地势有所限、有所基，人意有所为（不为）。天地人，合一。合一，成神。

        志 就是心气、愿望、理想，方向、目标，它必然要求落实行动，它是一个突破口，需要落实到地的，要有一个结果。所谓“志不强者智不达”，志强，则能够专注于一个方向，只要方向对，方法科学，坚持就能胜利。简单说，有了志向，要按规律办事，发挥主观能动性。

“道”：规律、理念、信念。

“法”：公开颂布的成文法律以及刑罚制度。

“术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。

“势”即权势，主要指君主的统治权力。

“器”，就是所使用的工具和手段。

道以明向，法以立本，术以立策，势以立人，器以成事。

法家学派中，商鞅重法，申不害重术，慎到重势，韩非则主张抱法处势而用术，三者是互相联系的整体。先秦法家的集大成者韩非有云：“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下”，“抱法处势则治，背法去势则乱”。

从企业来看，法是制度、规范、管理理念，是一个企业管理的纲领，企业“以法为本”，“以吏为师”，将规章制度付诸实施，谓之“法莫如显”。

术是管理者的管理模式、技巧、能力，是良好贯彻“法”的有效手段，管理者“以其言而授之事”，“以其事而责其功”，通过做的事来反映管的人，谓之“刑名之术”。

势是企业管理者的绝对权威、决策凝聚力，管理者以“法”、“术”来树立管理权威，又以管理权威来施行“法”、“术”的职权，法与术运用得相得益彰，谓之“法势合一”。

“人主之大物，非法则术也”，企业管理不仅要有规章制度、有管理思想，同时要与正确的管理方法相结合，依“法”行“术”，以术理事，以术驭人，方可造就管理之“势”，达到“治虑不用而国治”的轻松管理的境界。

把传统的管理思想跟现代市场经济相结合：

道：理念和概念；

法：规章制度，即用什么制度保证“道”的实施；

术：管理方法和技巧；

器：工具，即以简单的工具把复杂问题简单化。

中国人很讲究“关系”，但美国人把客户关系管理做成了工具软件，他们将客户分成等级，配置相应等级的资源，并把外部客户关系如何跟内部资源对接等问题制作成一整套的信息化工具。

“势”是指权势、地位；

“法”是指法律、规律（因道全法，“道”是中国哲学中一个独特的概念。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。世界上任何一个具体的事物（器），都有它存在的规律，这就是“道”。）

“术”是指方法、手段。

道法自然——客观思维； 天人合一——整体思维；大制不割——系统思维；互育并行——和根思维；和而不同——和道思维；执端取中——辩证思维；不偏不倚——中道思维；周循不殆——循环思维；先战后胜——预立思维；不平则流——平衡思维；知止不殆——制衡思维；袭明要妙——活源思维；见素抱朴——纯本思维；不战全胜——战略思维；德本财末——德财思维； 以义为利——义利思维；诚立天地——诚信思维；仁者无敌——民本思维。

企业经营有“道、法、术、器”四个层面：

商业模式就是“道”，是商道的最高境界。如果企业总是沉湎在“法、术、器”里找出路的话，就会像爬山一样，总在山脚、山腰打转，很难直达山巅。

中国策划的“道-法-术”思想体系原创之“源”，经过西方策划思想的“质”、“域”两次飞跃，再经过东西方共同达成的“位”的飞跃——道、法、术、质、域、位，六个字便可粗略地概括世界策划思想发展史，“源”、“质”、“域”、“位”，四次飞跃就是世界策划思想史的进程。

太极思维，太极策略，其构成讲究三个部分，叫做道、法、术。

道：讲规律，宇宙运行的规律，基本规律，日夜交替是规律，一年的寒暑交替是规律，生壮老衰亡，这叫规律。道是研究这个的。

法是一套规则体系，就是在什么时候，怎么样做事情，什么流程，什么规范，什么结构，什么框架，这叫法。

术是具体操作的技巧，技术，模型。

道、法、术三点从三个不同的层次构成了整个一套策略的框架。

法必须要基于道，道是核心，管理的方法，规则，一定要符合道。术要符合道和法，这三者要完全统一。道法术的兼备和组合才是最好的策略。

道的特点就是两个字，叫做不易。永远不变的才叫道。不论这个表面现象如何千变万化，总有一些东西是不变的。我们看待万事万物都叫循环，进化是一个循环中的一段仅此而已。这个循环就是规律，这种循环是不变的。

法要与时而易，这个法如果不变就完蛋。

术：方法要简易，操作上，咱们叫可操作性。

太极策略的核心叫做道、法、术：道者不易，法者时易，术者简易。

现代管理理论认为，管理其实就是两件事：做正确的事；把事情做正确。“道”回答的就是“什么是正确的事”：“法、术、势”则告诉管理者如何把事情做正确。

老子说：道可道，非常道。意思是能用语言讲清楚的道，就不是道了。

孔孟之道是五个字：仁、义、礼、智、信。孔子说，符合这五个字就是正确的事，按这五个字去做就是君子。君子务本，本立而道生。有学生还问过孔子：先生你讲了那么多，能用一个字概括您的话吗？孔子说：有啊，大概也就一个“恕”字了。其“恕”乎，已欲立而立人，已欲达而达人。这是孔子对普世之道的阐述，这应该是做正确事情的基本标准吧。

老子的道。从管理者的角度来看，老子的道主要体现在无为而治。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子把道比作水，水往低处流，顺势、低调、清静、无为就是“道”。无为不能理解成不作为。管理者的无为是有所为有所不为，是不强为，是要顺势而为，是以无为的方式实现有为的目的。老子说“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

孙子说：道者，令民与上同意也。打仗的事，皇帝和老百姓的意见要取得一致，也就是要师出有名，为正义而战。孙子说的道是个政治问题、方向问题。所以先要抬头看路，然后才是埋头拉车。

毛泽东军队管理思想既有道，也有法、术、器。所谓毛泽东军队管理思想的道，如党对军队绝对领导的原则、思想领先的方针等。所谓法，指的是根据军队管理之道所制订的各项规章制度，如军队的三大共同条令、政治工作条例等。所谓术，是指体现毛泽东军队管理思想的具体工作方法和领导艺术，如思想教育方法、谈心艺术等。所谓器，则是指落实道、法、术而形成的一些工具类的东西。道、法、术、器共同构成毛泽东军队管理思想的整体，其中道是主要的、根本的，法、术、器由道决定，为道服务。一般来说，毛泽东军队管理思想体系中的道是稳定不变的，变了就不再是毛泽东的思想体系了；而法、术、器则需要根据实际情况不断地变化，不变则无法适应形势发展和实际工作的需要。

从管理的角度看，可以概括为四个字：道、法、术、势。这四个字体现了中国古代完善的管理思想。

道、法、术、势是管理大厦的四块基石，它们共同构成了中国古代的管理思想体系。同时，它们又并不是完全独立的，彼此交叉、相互融合、相互支撑。

以上就是关于知识工作者的“道法术器势”全部的内容，包括:知识工作者的“道法术器势”、道 法 术 器 势、[得道]道法术器势志等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！