世上本没有路 走的人多了也便成了路出自谁的文章

出自：鲁迅

《故乡》‘希望本无所谓有 无所谓无的；就像世上本没有路 走的人多了 也就成了路；’

意思是：人不能没有理想 但是没有理想 他们也是一样活；（本没有路）但是,不在沉默中爆发 就在沉默中灭亡；

表达了 鲁迅对当时社会现实 和中国人的失望；

这话其实比较好理解,路是为了人走的,但世界之初是没有什么人和其它东西的概念,当人类社会形成之后,人们把自己走过的地方称为:路而且一旦人们认识这个地方被人走过,就会沿着一直走下去,于是就有了这样的一个说法

所以就有了这样的话出现,是鲁迅说的吧!

这句话来源于鲁迅先生的文章《故乡》。

鲁迅说：“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”鲁迅把希望比作地上的路，意思是说，只有空想希望而不为其奋斗、追求、希望是不会实现的；有了希望，并且始终如一的追求、奋斗、实践，那么希望才有可能实现。路是人们走出来的，每个人都想要自己眼前早已铺设了一条宽广的大道，殊不知，这是不太可能的。就像花儿没有凋谢，怎会开出绚丽的花朵；成功没有来临，怎会感受到胜利的喜悦；时间没有流逝，怎会感慨如梭的岁月。一个人想要光明的前途，那么他必须从眼前一步一个脚印的去走，去开辟他的道路，为自己的未来去奋斗、拼搏。

原文：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

用一个小故事来解释鲁迅先生话里的深意。

无论是谁，对人类而言，愿意走向远方，为的是在人生路上得到自己想要的东西。但因实现方式的不同分化出了两种人：一种人埋头苦干，披荆斩棘，虽然艰苦而且走过的路弯弯曲曲，并没有什么值得吹嘘的经历，但也凭努力收获了路上的些许风景，生活总是向上的。

另一种人不喜欢走路，他嫌走路太慢，他喜欢在原地踩着石头望远方，站得高望得远，他很快知道了世上有如许多震撼的、感人的、深刻的事情，知道了那些伟大人物精彩的人生足迹，因此聊天的时候侃侃而谈，显得很有智慧，周围的人纷纷称赞他有见识。

他便在这种望远中得到了满足。甚至于他愈望远，愈离不开望远，因为每当天黑的时候他爬下岩石去睡觉时，发现周围还是一片荒芜，到处是泥泞和荆棘，他既无拓荒的经验，又落后于那些平时不如他聪明有远见的第一种人，也就愈发懒得动手去开出一条自己的路来。

对第一种人来说，他埋头走路，不爱望远，不知道正确的大方向，因而有时会走弯路，有时走进山谷，绕着绕着也许会出不来，但他走过的地方多了，就知道哪里有吃的，哪里适合睡觉，至少不会饿死冻死。又因他不知道世上还有其他更好的去处，在自己的小天地里也过得怡然自得。

对第二种人来说，他沉浸在别人的故事里，他经历大喜大悲，领悟深刻的道理，但这些从来都不属于他自己，他得到的永远只是故事。吃完了父母存下的干粮，他只有面临挨饿的命运，而或他为肚子着想，不得不再从头学一点拓荒的技巧，然而但凡他暂时填饱了肚子，便忍不住想放下锄头再去登高望远：因为自己如此微小的一点成就感根本不足以调动兴奋点，他只有看别人履及那名山大川，内心里想着自己未来也可如此，才足以忍受枯燥的开垦。

然而这注定是一个无底洞，每一次望远都在侵吞他的时间、他的成就感，最后他就如同那吸食毒品的瘾君子，要么靠鸡汤来欺骗自己，要么靠玩物来打发时间逃避现实。

我相信，看到这个故事的大部分人都不是这两种人，而是介于两者之间。善于把握分寸的人能适时地远望，同时在脚踏实地中积蓄自己的力量，因此他们的生活必然是成功和幸福的。

同样道理，在客观的人眼中，鸡汤文并非生来就十恶不赦，只是要区分它的作用群体，对第一种人是可口的点心，对第二种人却可能是致命的毒药。

那么希望呢？对第一种人，无所谓有，对第二种人，无所谓无。希望从来不是想出来的，是双手挣来的，幻想家们设想了一切，却害怕现实的残酷，鲁迅们从不抱虚妄的幻想，只是在绝望中前行，行的时间长了，希望也便有了。

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