科学精神是人们在长期的科学实践活动中，形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称，我们每个人尤其是当代大学生，都应该用科学理论武装自己，用科学的态度指引自己的言行，只有这样，才能把握科学的理论和规律，明确前进的方向；才能让自己紧跟时代发展的步伐，不落后、不偏离，最大程度地发展自己，摆脱贫穷和愚昧。而学习是塑造科学精神的有效途径，学习使我们收获了成长、进步。
我认为，社会发展进步离不开科学精神，抵制宗教极端思想更需要科学精神，科学精神的一个重要内容就是理性思维，我们要用知识武装自己，认清“三股势力”散布的各种错误观点，要保持头脑清醒，不被“三股势力”所蛊惑、所蒙蔽，当前一些青少年之所以受“三股势力”的毒害和迷惑，参与宗教极端势力的分裂破坏活动，就是因为他们缺乏科学精神，缺乏最基本的判断能力。在此，我呼吁广大学生要努力培养科学精神，自觉抵制宗教极端思想的渗透和影响，为美丽新疆贡献我们的一份力量。抵制非法宗教活动共建和谐美好校园
科学精神就是：实事求是，勇于探索真理和捍卫真理。具体说来科学精神包括求实精神、创新精神、怀疑精神、宽容精神等几个方面。要培养科学精神，要从以下三方面着手：
1、大力开展科普活动，提高全民的科学素养，营造尊重科学的良好氛围。
2、全面实施素质教育。实施素质教育是培养科学精神的前提和保证，在推行素质教育的过程中，对科学精神的培养必须给予足够的重视。
3、进行课程改革，增设以实践活动为基础的非学科性课程。科学发展的历史表明，热爱科学的品质是在科学实践中培养的，离开了实践和实验，科学就成了无根之树因此，现代学校应该给学生提供尽可能多的活动方式和活动机会，使学生在科学实践中锻炼、学习和体验，使他们在实践中享受科学探索的乐趣，激发科学创新的灵感，学会科学协作的方法，培养求真务实的品格，让学生在实践中萌生科学精神。
科学精神的内涵：唯物主义态度、怀疑精神、普遍主义。
一、唯物主义态度。
科学精神是一种客观的、求真的精神，即按照世界本来的样子认识世界。这首先要求必须承认世界的客观存在，只有研究对象客观存在，它才会有一个固定的、能被大家公认的形象，科学研究才能有一个稳固的出发点。反过来，一个事物如果不是客观存在的，或者凭经验无法确定它是否存在，那么它就不能成为科学的研究对象，只好先搁置它。
二、怀疑精神。
无法确定自己当下的知识是不是终极真理，可能离真理还很遥远。这一点科学家们心里很清楚，但他们从来不会因为这一点而泄气，因为永不满足、自我怀疑与批判是科学的重要精神，是科学之所以是科学而不是宗教迷信的重要特点。宗教和科学都属于对世界的起源和运行规律的解释。不同的是宗教给出一种解释之后，就不允许再去怀疑了。
三、普遍主义。
在科学家们看来，一个定律的概括性越高，它就越科学，就越受到大家的广泛认可。也就是说，一个定律的适用情境越普遍，它的科学性就越强，反之，如果一个定律的适用情况太少，那么它的科学性就会大打折扣。普遍性表达的是一种程度，它的边界比较模糊。每一个规律都有自己的前提条件，前提条件规定的就是这个规律的普遍性。
科学精神应包括15个方面的科学精神：
1、执着的探索精神
根据已有知识、经验的启示或预见，科学家在自己的活动中总是既有方向和信心，又有锲而不舍的意志。
2、创新改革精神
这是科学的生命，科学活动的灵魂。
3、虚心接受科学遗产的精神
科学活动有如阶梯式递进的攀登，科学成就在本质上是积累的结果，科学是继承性最强的文化形态之一。
4、理性精神
科学活动须从经验认识层次上升到理论认识层次，或者说，有个科学抽象的过程。为此，必须坚持理性原则。
5、求实精神
科学须正确反映客观现实，实事求是，克服主观臆断。
6、求真精神
在严格确定的科学事实面前。科学家须勇于维护真理，反对独断、虚伪和谬误。
7、实证精神
科学的实践活动是检验科学理论真理性的唯一标准。
8、严格精确的分析精神
科学不停留在定性描述层面上，确定性或精确性是科学的显著特征之一。
9、协作精神
由于现代科学研究项目规模的扩大，须依靠多学科和社会多方面的协作与支持，才能有效地完成任务。
10、民主精神
科学从不迷信权威，并敢于向权威挑战。
11、开放精神
科学无国界，科学是开放的体系，它不承认终极真理。
12、功利精神
科学是生产力，科学的社会功能得到了充分的体现，应当为人类社会谋福利。
13、可重复和可检验
科学是正确反映客观现实，实事求是，研究规律并用于改造客观的知识。研究客观规律（在一定条件下，就必然出现的事情）就应具备可重复、可检验原则。因此掌握规律就可以预测和改造客观事物。例如：经济学就应该研究物质交换的本质规律，而不是经济现象。
14、实践精神
离开实践，科学毫无意义和真实性。
15、怀疑精神与批评精神
要勇于质疑传统、权威，坚持真理，敢于向其挑战。
科学精神并不是说，只有科学家才拥有的，而是指只要符合这些特征，并且有所创造有所创新，就一定具有了科学精神。
科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。科学精神应包括12个方面的特征：
(1)执着的探索精神。根据已有知识、经验的启示或预见，科学家在自己的活动中总是既有方向和信心，又有锲而不舍的意志。 ( (2)创新、改革精神。这是科学的生命，科学活动的灵魂。
(3)虚心接受科学遗产的精神。科学活动有如阶梯式递进的攀登，科学成就在本质上是积累的结果，科学是继承性最强的文化形态之一。
(4)理性精神。科学活动须从经验认识层次上升到理论认识层次，或者说，有个科学抽象的过程。为此，必须坚持理性原则。
(5)求实精神。科学须正确反映客观现实，实事求是，克服主观臆断。
(6)求真精神。在严格确定的科学事实面前。科学家勇于维护真理，反对独断、虚伪和谬误。
(7)实证精神。科学的实践活动是检验科学理论真理性的唯一标准。
(8)严格精确的分析精神。科学不停留在定性描述层面上，确定性或精确性是科学的显著特征之一。
(9)协作精神。由于现代科学研究项目规模的扩大，须依靠多学科和社会多方面的协作与支持，才能有效地完成任务。
(10)民主精神。科学从不迷信权威，并敢于向权威挑战。
(11)开放精神。科学无国界，科学是开放的体系，它不承认终极真理。
(12)功利精神。科学是生产力，科学的社会功能得到了充分的体现，应当为人类社会谋福利。科学精神使人类精神中不朽的旋律。它激励着人们驱除愚昧，求实创新，并不断推动着社会的进步。无论是西方近代的文艺复兴，还是中国现代的五四运动，都充分展示了这种可贵的精神极其巨大作用。在即将迈入21世纪之际，国人又发出了对科学精神的强烈呼唤。当人们争相把科学精神奉为一种崇高之回时，却又不同程度地缺乏对科学精神的清晰认识和全面把握，从而缺乏对科学回精神追求的理性自觉。什么是科学精神？科学精神的基本特征是什么？现代社会实践和科学发展对科学精神赋予了哪些新的内涵？科学精神的培育在国民素质教育中有何重要意义？这些都是值得我们认真思考的问题。科学精神是与科学直接联系在一起的。科学既是关于自然、社会和思维各个领域事物的具体规律性知识的理论体系，又是探索世界奥秘和追求真理的科学实践和认识活动。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。科学活动是一个复杂的系统，它包括科学精神、科学研究的具体方法、科学认识的物质手段、科学成果等诸环节或方面。科学精神不同于具体的科学知识，前者是获取科学知识的主观条件，以及凝结在科学知识中的思想。科学精神也不同于科学研究的具体方法，前者属于更高层次的方法论原则或探求真理的精神境界。科学精神是科学认识活动主体的内在的精神要素，它受制于科学认识活动的规律。换言之，人们在科学认识中所必需的精神状态和思维方式，是由科学认识的主体与客体的内在联系决定的，是由探索和追求真理这一活动的性质决定的。科学精神具有丰富的内涵和多方面特征，至少可以从以下几个方面来认识：
□ 追求认识的真理性,坚持认识的客观性和辩证性,是科学精神的首要特征
□ 追求真理,必须首先坚持认识的客观性。这一特征与唯物主义精神是一致的。英国近代唯物主义哲学家培根曾经就把“要追求真理，要认识知识，更要信赖真理”看作是“人性中最高上的美德”。工人出身的德国唯物主义哲学家狄慈根指出：“科学就是通过现象以寻求真实的东西，寻求事物的本质”。科学的对象是客观世界。承认对象的客观实在性，避免主观任性，是科学认识的前提。正是由于具有渴求和崇尚真理这一特质，科学精神导致了科学的昌盛促进了社会文明的发展。从蒸汽机到电动机，从热气球到宇宙飞船，从钻木取火到使用核动力。。。。人类从愚昧野蛮走向光辉灿烂的文明世界得慢慢征程始终贯穿了求真求实的科学精神。科学精神要求辩证地思考一切。联系与发展是客观世界的基本特征，正确反映客观世界的真理性认识也必然具有辩证的性质。科学精神容不得片面性和思想僵化。科学的发展得益于辩证的科学精神。恩格斯曾经高度评价过康德的“星云假说”，指出它在近代形而上学的僵化的自然观上打开了第一个缺口。17，18世纪欧洲的自然观被形而上学所笼罩，天体被认为是永恒不变的，而且天体的诞生及运行被解释为上帝之手的“第一次推动。”康德将辩证的思维方式引入自然科学，第一次用天体内部的吸引和排斥的矛盾来解释天体的发生和发展，用辩证的观点描绘了宇宙的图景，否定了牛顿的第一推动力。这种辩证的自然观对19世纪下半叶物理、化学、生物学的新发展产生了积极而深刻的影响。追求真理之路布满荆棘，科学精神同时意味着勇敢的献身精神。马克思曾经借用但丁的诗句来说明这种献身精神：“在科学的人口处，正像在地狱的人口处一样，必须提出这样的要求：‘这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事”’。马克思非常崇拜古希腊神话中勇敢的盗火者普罗米修斯的献身精神，并在探索科学的人生道路上实践了这种精神。
□ 崇尚理性思考，敢于批评，是科学精神的突出特点
□ 科学认识的过程和对象十分复杂，单凭直观、感觉是不能把握事物的本质和发展规律的。人们必须仰仗理性思维才能超越此岸世界并最终达到彼岸世界。提倡科学的理性，就是反对盲从和迷信。崇尚理性思考，绝非简单拒绝或否认人们的非理性的精神世界。人们具有丰富的精神世界，即不仅追求理性和真，而且追求情感、信仰，追求美和善、意义和价值。但是，如果失却了健全理性的导引或调节，人们就容易迷失方向，就会陷人迷茫，就会产生思想和行动的盲目性、自发性。理性精神要求人们尊重客观规律，探索客观规律，并把对客观规律的科学认识作为人们行动的指南。合理怀疑是科学理性的天性。在科学理性面前，不存在终极真理，不存在认识上的独断和绝对“权威”。马克思在其女儿要求他填写得一份调查表中，把“怀疑一切”作为自己最喜爱的座右铭。这种怀疑，绝不是怀疑主义意义上的怀疑，而是对掩盖事物真相的假象的怀疑，是对似是而非的论调的怀疑。怀疑的过程就是发现问题的过程。怀疑精神是破除轻信和迷信，冲破旧传统观念束缚的一把利剑。缺乏怀疑精神，容易导致盲目轻信。正如古人云：“大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。”怀疑精神是批判精神的前导，批判精神是怀疑精神的延伸。没有合理的怀疑，就没有科学的批判；而没有科学的批判，就没有科学的建树。新思想是在对旧思想的否定中诞生的，真理是在同谬误的斗争中发展的。没有哥白尼对托勒密“地心说”的怀疑和批判，就没有“日心说”的创立；没有对“物种不辩论”的怀疑和否定，就不可能有达尔文进化论的创立；没有对牛顿经典物理学的绝对时空观的怀疑和超越，就不可能有爱因斯坦狭义相对论的出现。当然，科学的批判精神并不是形而上学的绝对否定。而是辩证的扬弃。科学精神体现了科学性与革命性，建设性与批评性的统一。
□ 以创新为灵魂，以实践为基础，是科学精神的内在要求
□ 如果说求实精神深刻反映了人们对客观规律的探索与尊重，那么创新精神则充分体现了人类特有的主观能动性。从实际出发，尊重客观规律，并不是要人们墨守成规。科学精神倡导创新思维和开拓精神，鼓励人们在尊重事实和规律的前提下，敢于“标新立异”。创新思维离不开一定的科学知识和经验。具有丰富知识和经验的人，往往要比缺乏知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。但是，创造性的思维能力比知识更为重要。爱因斯坦十分推崇创造性思维特别是想象力，他说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”创新精神反映了科学认识与发展的规律。没有创新，就没有发展。正因为有了科学的创新精神，人类才得以不断进步，社会历史长河才得以生生不息。无论是求实还是创新，都必须以实践为基础。从一定意义上说，实践是科学精神的根本，科学精神深深植根于实践之中。实践精神要求尊重实践并积极参与实践，以实践为科学认识的来源、动力、标准和最终目的。离开了实践，就既不能发现真理，也不能发展真理，科学精神也就无从谈起。
□ 科学精神渗透着人文精神，包含着价值目标
□ 对科学精神的传统理解存在两方面的偏颇。其一，仅仅从功利的意义上来理解科学精神，把科学精神归结为工具理性。随着科学技术与社会生产力的迅速发展，物质财富的急剧增加，人们沉溺在对经济效益的极度追求中，科学精神一度被演化为与自然绝对对立的力量，科学理性被理解为无限制地攫取和破坏自然的工具。人类为这种被扭曲的“科学精神”付出了沉重的代价。其二，仅仅从自然科学的观念出发来理解科学精神，忽视了从人文科学和社会科学的角度来把握科学精神，把科学精神理解为单纯追求精确性与物的客观性，漠视人的存在与发展，从而导致把科学精神与人文精神对立起来，或者把人文精神排除在科学精神之外。科学精神是一种时代精神，不能脱离具体的社会实践和科学的发展来理解它。现代社会实践要求人们反思以往对科学认识的片面性，要求全面认识科学理性的作用，要把科学技术的发展同自然环境协调起来，同人的全面发展统一起来。自然科学与社会科学的发展及相互渗透，也促使人们对科学精神有了更进一步的了解。当代社会实践和科学的发展，拓宽了科学精神的内涵，赋予科学精神以新的时代特征。我们应该克服传统视野的狭隘性，在自然与社会、科学尺度与价值尺度的统一中来把握科学精神。科学与价值固然存在着矛盾，而现代科学精神则要求力图自觉克服这种矛盾。爱因斯坦曾深刻地指出：“我们时代为其在人的理智发展中所取得的进步而自豪。---当然，我们一定要注意，切不可把理智奉为我们的上帝；它固然有强有力的身躯，但却没有人性。……理智对于方法和工具具有敏锐的眼光，但对于目的和价值却是盲目的。”“关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。”这些告诫给予我们以深刻的启示：科学精神应该包含正确的价值取向或目标，必须坚持科学发展与人的全面发展、社会的可持续发展相一致的观念。摈弃人文精神，见物不见人，脱离人和社会发展来孤立地理解科学理性，这绝不是科学精神的要求。科学精神是现代社会人们应该具备的重要素质。长期以来，我们在国民素质教育中，在科学文化教育方面较多地强调知识教育，而比较忽视科学精神的宣传与教育，这与现代化建设和人的全面发展的要求不相适应。加强科学精神教育，有助于人们树立起对待自然、社会与人生的科学态度，有助于人们自觉接受正确的世界观、价值观和人生观，有助于形成创造性的思维和能力，有助于培养勇于开拓进取的精神。
1、布鲁诺继承了哥白尼的科学精神，通过哲学思辨提出宇宙是统一的、无限的等思想，他还提出与哥白尼日心说不同的观点，认为太阳也不是宇宙的中心，宇宙没有中心。布鲁诺不惜献出生命来捍卫科学真理，在科学史上留下壮丽一页。
2、在哥白尼40岁时，他提出了日心说，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。
3、苏格拉底的伦理思想没有被雅典的某些公民和当权人所接受，相反，他的思想被认为搅乱了青年人的头脑，败坏了青年人的道德。最终，苏格拉底被判处死刑。
4、亚里士多德对经验主义也有一定认识，“但他不承认实验的价值，他认为实验改变了研究的对象。也就是说，希腊时期还没有系统的归纳法。这个时候的科学精神强调的是理性的法则”。亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”随后也成为名言。
5、毕达哥拉斯曾应邀参加一位政要的餐会，餐厅地面铺着正方形的大理石地砖，毕达哥拉斯在等餐时发现脚下的砖似乎与“数”有某种关系，于是他拿了画笔，蹲在地板上，选了一块地砖，以它的对角线为边画一个正方形，他发现这个正方形面积恰好等于两块地砖面积之和。他很好奇，于是再以两块地砖拼成的矩形的对角线为边画另一个正方形，他发现这个正方形的面积等于五块地砖的面积。
至此毕达哥拉斯作了大胆的假设：任何直角三角形，其斜边的平方恰好等于另两边平方之和，这就是著名的“毕达哥拉斯定理”，在中国被称为“勾股定理”。
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