哈丽叶特比切斯托的名人名言

1、只有你能自救，上帝才能救你。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

2、生命之花初绽，死神就已到来。

世上幸存之人，请勿悲伤哭泣。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

3、把痛苦化成幸福，挥泪埋葬自己在尘世间的希望，他却变成种子，长出鲜花。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

4、对我来说，怎么变坏的没什么要紧，要紧的是变坏本身，我怕的正是这个啊。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

5、最长的路也有尽头，最黑暗的夜晚也会迎接清晨。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

6、当我们能在经受了一切苦难之后爱一切人，为一切人祈祷时，战斗就结束了，胜利就来到了。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

7、人们不是希求绝对的正确，而是希求其所作所为，与世上其他的人大体差不多而已。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

8、我已经失去了人世间所有的一切，永远失去了，我现在再也不能失去天国了，不，再怎么说，我也不能变得邪恶呀。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

9、人的情感就如一架装备完善的钢琴，只有“崩”一声弦都断了，才可能彻底打破和谐之音。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

10、真正悲伤过的人，都是心存善念的。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

11、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

12、最痛苦的泪水从坟墓里流出，为了还没有说出口的话和还没有做过的事。

——哈丽叶特·比切·斯托(斯托夫人)《汤姆叔叔的小屋》

《汤姆叔叔的小屋》（1852）。小说引起强烈反响，使她一举成名。为了反驳保守势力的攻击，1853年她发表了《（汤姆叔叔的小屋）题解》，引用法律、法院档案、报纸和私人信件等大量材料证明她的小说所揭露的事实。她的其他主要著作有：《德雷德，阴暗的大沼地的故事》（1856），《奥尔岛上的明珠》（1862），《老镇上的人们》（1869），《粉色和白色的暴政》（1871），以及一些宗教诗，收入1867年出版的《宗教诗选》。她还写过一篇虚构的维护女权的论文《我妻子和我》（1871），今天常常被女权主义者引用。斯托夫人晚年主要住在佛罗里达，在《棕榈叶》（1873）一书中描写了她在那里的宁静生活。

斯托（1811～1896）美国女作家，生于康涅狄格州。父亲是著名牧师革曼·比彻。幼年因父亲关系颇受加尔文教派影响。青年时期因其叔父萨缪尔·福特的影响接受了自由主义信仰。她喜欢读司各特的浪漫小说，这在她后来的著作中有明显反映，1832年，她随全家迁往辛辛那提市，在一座女子学校教书，写了一些关于新英格兰生活的随笔。1836年，她与父亲所在的神学院的CE斯托教授结婚。其间，她访问了肯塔基州，目睹了那里奴隶的生活，这为她后来的小说提供了素材；她又受到父亲学校中强烈的反奴隶制情绪的影响。这种情绪成了她小说的基调。1850年，她随丈夫迁至缅因州，那里关于反奴隶制的讨论使她无比激动，于是利用空闲时间写出了《汤姆叔叔的小屋》（1852）。小说引起强烈反响，使她一举成名。为了反驳保守势力的攻击，1853年她发表了《（汤姆叔叔的小屋）题解》，引用法律、法院档案、报纸和私人信件等大量材料证明她的小说所揭露的事实。她的其他主要著作有：《德雷德，阴暗的大沼地的故事》（1856），《奥尔岛上的明珠》（1862），《老镇上的人们》（1869），《粉色和白色的暴政》（1871），以及一些宗教诗，收入1867年出版的《宗教诗选》。她还写过一篇虚构的维护女权的论文《我妻子和我》（1871），今天常常被女权主义者引用。斯托夫人晚年主要住在佛罗里达，在《棕榈叶》（1873）一书中描写了她在那里的宁静生活。

一个小妇人，一场大战争

——斯托夫人·《汤姆叔叔的小屋》·废奴运动

1811年，哈里特·比彻·斯托出生在美国康涅狄格州利奇费德的一个牧师家里。她从小受到神学的熏陶，一生基本上都是在宗教的氛围中度过的。青少年时期，她在哈特福受过良好的教育，特别酷爱读书。除了学习神学外，她还大量地阅读拜伦和斯考特的作品，这两位著名作家对她以后的创作产生了很大的影响。

哈里特·比彻·斯托十四岁时，全家搬到波士顿，几年后又迁至辛辛那提，她父亲利曼·比彻被任命为那里的莱恩神学院院长。哈里特随父亲在辛辛那提一直住到1850年。她在中学任教不久结识了莱恩神学院的教员卡尔文·斯托，结了婚，并生养了六个孩子。在这段时间里，她偶尔为杂志撰写短文和小说。

辛辛那提市位于肯塔基的俄亥俄河河畔，郊外是星罗棋布的大农奴主种植场。当时，那里是北美废奴运动的中心之一，在市区经常能听见反对黑奴制的激昂的演讲。同时辛辛那提还是各地逃奴的避难地，他们通过“地下铁道”，把辛辛那提作为中转站，然后逃奔加拿大或北方自由州。

在废奴运动的影响下，斯托夫人一家对黑奴也深表同情。利曼·比彻的家里就安置过逃奴，这使斯托夫人有机会亲耳听到逃奴诉说悲惨的遭遇，控诉奴隶制的种种罪恶。以后，斯托夫人又得到一次机会，与朋友一起访问了肯塔基州梅斯维尔的几个种植场，耳闻目睹了黑奴劳动和生活的惨状——后来就成了《汤姆叔叔的小屋》里谢尔比种植场的雏形。斯托夫人的弟弟是个商人，经常往返于新奥尔良和“红河”郡之间，他给斯托夫人讲述了许多关于南方奴隶主暴戾恣睢、惨绝人寰的真实故事，特别是他在密西西比河一艘商船上邂逅的一个凶残的奴隶主的劣迹，使斯托夫人大为震惊。后来，斯托夫人便在此人的基础上成功地塑造了莱格利这个反面人物形象。

1850年，斯托先生受聘去缅因州的鲍丁学院任教授，于是全家迁到新英格兰北部。在那里，斯托夫人逐步成为一个坚定的废奴主义者。

有一天，斯托夫人接到嫂嫂的来信，嫂嫂爱德华·比彻夫人在信中请求她写点东西，让全国人民都能知道可恶的奴隶制是什么样子。当时，斯托夫人家里人都支持她，而且他们也是废奴运动的积极参加者。她的哥哥爱德华曾在波士顿一个教堂里发表慷慨激昂的废奴演讲，她的另一个哥哥亨利·华德在布鲁克林教堂举行引人注目的特殊的黑奴拍卖，让他们获得自由。所以，斯托夫人表示要学哥哥的样，她一定要写。她说：“上帝帮助我吧。我将要把我所了解的事情写出来。只要我活着，我就一定写。”

几天后，《汤姆叔叔的小屋》的第一章就写出来了。据斯托夫人的回忆，有一次，她在布伦斯威克教堂做礼拜，突然创作灵感涌上心头，汤姆叔叔的遭遇渐渐在她脑海里形成一个完整的故事。当天下午，她回到家，锁上门，就疾书起来。稿纸不够，她就用食品包装纸代替。写完第一章后，斯托夫人念给丈夫和孩子们听。他们深受感动，斯托先生鼓励妻子继续写下去，说：“这样写下去，你就可以写一部了不起的书。”

接着，斯托夫人写信给在华盛顿的好友甘梅利尔·贝利，告之写作《汤姆叔叔的小屋》的计划。甘梅尔贝利是华盛顿的一家废奴主义刊物《民族时代》的编辑，从她在辛辛那提主办《慈善家》时起，甘梅尔·贝利就是斯托家的至交好友。在给她的信中，斯托夫人说：《汤姆叔叔的小屋》可以在《新民族时代》分三至四期连载。甘梅尔·贝利很高兴，立即复了信，并寄上三百美元作为约稿费。从1851年6月起，《汤姆叔叔的小屋》就开始在这家主张废奴的周刊上连载发表。结果，情况大出意料，斯托夫人越写越长，笔下的人物、情节、对话象滚雪球似地展开了，《汤姆叔叔的小屋》竟在《民族时代》上连载了近一年（四十多期）。小说连载完以后，斯托夫人说：“这小说是上帝自己写的，我只不过是她手里的一支笔。”

虽然《民族时代》的发行量不大，但《汤姆叔叔的小屋》却赢得了成千上万的热情的读者。第二年，波士顿的一家小出版社——约翰·失厄特出版公司决定出版此书。第一版印了五千册，头一天就售出了三千册，第二天全部售完。接着重印，一周内加印一万册，也一售而空。再加印，一年内美国八家出版社日夜赶印出三十万册仍然不能满足读者的需要。当时几乎每个识字的美国人都争先恐后地阅读这部“扣人心弦”的小说。

没多久，《汤姆叔叔的小屋》便在国外声誉鹊起。先是美国的普特南出版公司的一个年青编辑寄了一本给英国的一位出版商，一年之内，英国就有十八家出版公司竞相印了一百五十万册，发行到英国本岛和英联邦各国。欧洲出版商也随即行动起来，仅仅几年，该书就被译成法、德、瑞典、荷兰、西班牙、意大利等二十二种语言，影响遍及世界。

与此同时，《汤姆叔叔的小屋》被改编成剧本，搬上了舞台。不计其数的剧团和不计其数的剧本在世界各地上演着。对此情况，斯托夫人是不赞成的，但她无法制止住。

《汤姆叔叔的小屋》的流传使斯托夫人成了一位世界注目的人物。她应邀三次访问欧洲。在英国，她受到维多利亚女王和艾尔伯特王子的接见。她还会见了著名作家乔治·埃利奥特、狄更斯、金斯莱、拉斯金、麦考利和格拉德斯通。英伦三岛和欧洲大陆的普通人民更是热烈地欢迎这位来自“新大陆”的废奴女英雄。在爱丁堡，人们捐赠一千枚金镑硬币，请斯托夫人带回美国献给北美的废奴运动。

当然，在对《汤姆叔叔的小屋》的一版赞美声中也夹杂着阵阵责骂的喊叫，代表南方奴隶主利益的宣传喉舌《南方文学通讯》等，指责斯托夫人“歪曲事实”，小说是“幻觉的反映”。起初，《汤姆叔叔的小屋》还能在南方书市自由出售，不久，便成了禁书，谁有这本书就会感到不安全。为了回答对她的非难和诬蔑，斯托夫人编写了《关于“汤姆叔叔的小屋”的说明》，公布了有关该书写作的背景材料、文件、轶事、谈话纪要等内容，一共四个部分。第一部分是人物的说明；第二部分批评了逃奴法；第三部分介绍了若干黑奴的典型经历，指出变革南方奴隶制度的必要性；最后部分是对教会的分裂立场的指控。《关于“汤姆叔叔的小屋”的说明》并没有引起太大的反响。一个曾靠偷印《汤姆叔叔的小屋》发财的英国出版商，见利忘义，又偷印《说明》五万册，梦想再发一笔横财，但最后因销路不好而破了产。

1856年，斯托夫人出版了《德雷德，阴暗的大沼地的故事》。四周内共销售十万册，但最后仍未达到《汤姆叔叔的小屋》的纪录。斯托夫人是一位勤奋的多产作家，在她辛劳耕耘的三十年时间里，几乎每年出一本书。此外，她还撰写了大量的故事、散文、评论等。斯托夫人于1896年病故，享年八十五岁。

《汤姆叔叔的小屋》对社会发展的影响是深远的，特别是对美国废奴运动和南北战争曾产生了巨大的推动作用。1862年，林肯总统在白宫接见斯托夫人，盛赞她“这位小妇人写了一部导致一场伟大战争的书”。著名作家查尔斯·萨姆纳则说？“要是没有斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》，阿伯拉罕·林肯也就不可能当选为美国总统。”

在谈到斯托夫人的历史地位时，柯克·门罗认为：“她不仅在世界著名妇女中是出类拔萃、名列前茅的，而且在决定美国人民命运的最关键的历史时刻，她的影响超过其他的任何一个人。……当然，废除奴隶制不是、也不可能是一个人能功成业就的事，它是众人的事业，但是，《汤姆叔叔的小屋》所产生的影响是最伟大的，最深远的。”

《汤姆叔叔的小屋》的文学意义也是勿需置疑的。范怀克·布鲁克斯说：“撇开小说写作的氛围不谈，《汤姆叔叔的小屋》不失为反映一个时代、一个国家的一部伟大的民间传记。”著名诗人亨利·华兹华斯·朗费罗称该书是“文学史上最伟大的胜利”。

很久以后，斯托夫人的儿子和孙子用诗一般的语句说《汤姆叔叔的小屋》：“象燃起的熊熊烈火，闪亮了天边；象汹涌的感情潮流席卷走眼前的一切，然后越过浩瀚的大海，将影响波及全球。全世界都在思索和谈论着它。”

《汤姆叔叔的小屋》既描写了不同表现和性格的黑奴，也描写了不同类型的奴隶主嘴脸。它着力刻画了接受奴隶主灌输的基督教精神、逆来顺受型的黑奴汤姆；也塑造了不甘心让奴隶主决定自己生死的具有反抗精神的黑奴，如伊丽莎和她的丈夫乔治·哈里斯。同时，也揭示了各种类型的奴隶主的内心世界和奴隶主不完全相同的表现。这本书通过对汤姆和乔治·哈里斯夫妇这两种不同性格黑奴的描述，告诉读者：逆来顺受、听从奴隶主摆布的汤姆难逃死亡的命运，而敢于反抗敢于斗争的乔治夫妇得到了新生。因此，《汤姆叔叔的小屋》对社会发展起到了积极作用，特别是对美国废奴运动和美国内战中以林肯为代表的正义一方获得胜利，产生了巨大的作用。作为一本文学作品，美国著名诗人亨利·朗费罗说它是“文学史上最伟大的胜利”。

《汤姆叔叔的小屋》是美国作家哈里特·比彻·斯托，在1852年发表的长篇小说，在小说中，我被汤姆叔叔的行为深深打动了，因为他也是一个奴隶。他可以帮助其他奴隶逃跑，但他没有逃跑，因为他知道，只要他逃跑，其他奴隶就会被鞭打，而他宁愿自己被鞭打，也不愿被其他奴隶鞭打。他的行为触动了我。让我明白了勇敢做事的道理。

这部小说告诉我们很多道理，比如玛雅的死，天使圣卡利亚的女儿，她向所有的奴隶都投去了爱，当她知道自己即将离开的时候，她把自己的金色头发送给了周围的奴隶，希望当他们看到她的头发的时候，他们会有勇气活下去，快乐起来，回忆起玛雅死前所有的快乐时光。活一辈子，可能永远被人赞美，也可能永远被人唾骂，人生的境遇无非是被很多伴侣帮助，或者被别人嫌弃。其实，最难的问题的答案往往是最简单的，一个字，你自己选。我希望当我们看到未来的时候，不要再走出错误的步伐，因为当我们这样做的时候，很难忏悔。

最重要的是一个善良和纯洁的心灵，可以平等地对待每个人，无论白人或黑人，只要他们有困难或需要帮助。虽然她出生在一个富裕的家庭，但她的命运并不幸福。她有一个自私的母亲。伊娃从来没有感受到母爱的无私，但她仍然爱着她的母亲，因为她生来就有一颗爱人的心。虽然她的生活并不幸福，但她知道她至少有一个家和一个避风避雨的地方。虽然她总是遭受疾病的折磨，虽然她只能在痛苦中度过生命的最后一刻，但至少她有这么多的朋友和她在一起。她真是上帝派来的小天使。她的生命即将结束，但她没有忘记解放奴隶。世界上又多了一个小天使，夜空中又多了一颗明亮的星星。

看了这本书，我知道了什么是博爱，我是多么渴望那些没有自由的人。汤姆叔叔在这样悲惨的生活中一直在帮助别人，他对伤害他的人不怀恨在心，直到死也不恨任何人。他的博爱精神感动了他的主人，解放了他农场里的奴隶，让他们和亲戚生活在一起。

外国名人故事100字

关于外国的名人故事有哪些呢大家知道多少呢下文是励志网整理收集的外国名人故事100字，供大家参考。

外国名人故事100字(一)：普希金

俄国大诗人普希金结婚的时候三十二岁。他的妻子娜塔清泉喷涌，每写好--首诗，就兴致勃勃地跑到娜塔丽亚面前朗诵，征求她的意见，可是娜塔丽亚没有诗歌修养，又不理解丈夫的事业;地压恨儿就不懂这些东西。她的兴趣只在舞会上，她一门心思都在研究怎样用最入时的服装打扮自己，怎样参与上流社会的交际。普希金为了她债台高筑，特别是，耗费许多宝贵时间陪她跳舞、赴宴、出入上流社会，普希金感到有一种难言的痛苦，他曾忧虑地给朋友写信说：

"对于生活的忧虑，使我无暇感到寂寞。但是我失掉了写作的那种自由独身的生活闲暇。我的妻子总是打扮入时地在社会里混……一位才华横溢的杰出诗人，竟因妻子几乎停止了一切创作。

由于普希金屡屡写诗鞭打沙皇暴政，沙皇政府便利用娜塔丽亚的弱点，说她和一个军官私通。普希金被激怒了，和那个军官决斗，结果被枪杀。这位年轻的诗人，曾以他的勇敢和智慧使敌人发抖，但在爱情面前却失去理智，不幸早逝，不亦悲乎·!

外国名人故事100字(二)：歌德

歌德二十几岁成名，三十岁出头就当了国务大臣，一生过着贵族生活。比他小十岁的席勒，一生坎坷。虽然席勒在二-卜多岁也蜚声文坛，但穷困与疾病一直伴随着他。尽管如此，歌德与席勒却保持着真诚的友谊。

席勒的友谊和勤奋使歌德从富贵享乐中惊起，又拿起笔来写作，包括《浮土德》在内的许多名作的问世，都与席勒的影响分不开。歌德满怀深情地向席勒说："你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了--我早巳不再是诗人。"席勒也在朋友的鼓励下，抱病完成了最后一部伟大作品《威廉，退尔》。这部作品的素材，都是歌德提供的。

他们一起出版过《女神》杂志，合办过文艺刊物《霍伦》，共同出版过诗集《克赛尼恩》。他们常常是一个人沟思，起草，另一个人修改润色，然后发表。互助的力量，使他们的文艺作品进发出夺自的光辉。

席勒病故后，歌德悲痛万分，他说： "如今我失去了明友，所以我的存在也丧失了一半"。二十七年后，歌德也完成了尘世的历程，安然长睡在席勒身边。

外国名人故事100字(三)：爱迪生

爱迪生没有上过大学，上小学也只有几个月，但他正式登记的发明却有一千三百件之多。爱迪生成为十九世纪末二十世纪初的美国大发明家，追根溯源，是和他的妈妈南希分不开的。

爱迪生从小喜欢问这问那，南希理解孩子的心理，总是尽可能给孩子满意的答复，并且启发他再想，再问。在他五岁那年，有一次他问妈妈： "鸡把蛋放在屁股底下坐着干啥"南希告诉他，这是鸡妈妈怕蛋着凉，给它们暖和暖和。爱迪生又问： "蛋为什么要暖和呢"南希回答说这是为孵小鸡。

爱迪生听了妈妈的话后想，母鸡把蛋放在屁股底下可以孵出小鸡来，我也把蛋放在屁股底下能不能孵出小鸡来呢他决心试试看，便找了一些鸡蛋，躲到邻居家的仓库里，做了一个小窝，把蛋放在里面，自己蹲在上面孵起小鸡来。

爱迪生失踪了，家里人很着急，找了好几个钟点才在仓库里找到他。但是，南希并没有因此责怪和取笑儿子，爱迪生好问好学的积极性更大了。

爱迪生曾上过几天小学，因为问老师为什么二加二等于四，惹得老师发怒，南希便把他领回家去自己教。南希给儿子讲罗马帝国的盛衰，讲英国的演变;教他念文学名著。以后，又让他读电学家拉法弟的著作，使他增加了不少电学知识。南希看到儿子兴趣在物理、化学方面，便买了本《派克科学读本》，这里面讲了许多物理和化学实验，有简要说明和详细插图。爱迪生一看就入了迷，凡能做的实验，都要去做一做，做不成不罢休。后来，他终于成为一名发明家。

外国名人故事100字(四)：斯托夫人

斯托夫人写的《汤姆叔叔的小屋》，是一部富有民主精神的作品。它深刻揭露了美国奴隶主残酷剥削和疯狂虐杀黑人奴隶的野蛮行径，热情歌颂了黑奴的反抗斗争，极大地鼓舞了南北战争的解放战士们。美国总统林肯在一次接见斯托夫人时，向他表达了感激之情，并诙谐地称她为"写了一部书，酿成一场大战的小妇人"。

令人惊奇的是，这部书的作者，竟是一位地道的家庭妇女。斯托夫人家庭贫寒，丈夫教书的收入也很微薄，但他们有六个孩子，有时连给每个孩子买稿纸、墨水、书籍的钱也没有。斯托夫人操持家务，照顾孩子，忙碌一天，到晚上累的要死，但还要坚持每天晚上看书学习。黑奴的悲惨遭遇激起她无限的同情，黑奴及反对蓄奴主义的白人的英勇斗争，又使她受到极大教育和鼓舞。她的父亲、丈夫都属于这支正义的队伍，她的家曾经做过黑奴逃亡的转运站。斯托夫人冒着被奴隶主袭击的危险，不顾家务繁重和生活的贫困，毅然拿起了正义的笔。她常常是边洗衣服边构思，边做饭，边打腹稿，边奶孩子边看稿;在孩子睡熟之后，抓紧时间写几页，大部分稿件是在家里人都睡了之后的深夜写成的，就这样，经过一年多的奋斗，斯托夫人终于写成了这部不朽的作品。

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1862年，正当美国南北战争战火炙热之际，林肯总统在白宫接见了一位六个孩子的母亲，林肯惊喜地对她说：“原来你就是那个写了一本书，酿成一场大战的小妇人。” 这位妇女就是美国历史上最具有政治鼓动性的小说《汤姆叔叔的小屋》的作者斯托夫人。

她的其他主要著作有：《德雷德，阴暗的大沼地的故事》（1856），《奥尔岛上的明珠》（1862），《老镇上的人们》（1869），《粉色和白色的暴政》（1871），她还写过一篇虚构的维护女权的论文《我妻子和我》（1871）

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