我命由我不由天

“我命由我不由天”是道家丹派的一句豪言壮语，激励了无数的人，参与“坐进此道”！

很多人意在对通过内在修炼，可以提着自己的耳朵上天、可以睥睨天下、纵横世界……

啧啧，“若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。”庄子就打了那么一个比喻，就耽误了嬴政一生， 咸阳再也留不住他了。刘皇叔说“打了一辈仗就不能享受享受吗？”而秦始皇是真信了（卢生进献的）“真人者入水不濡入火不爇陵云气与天地久长”（《史记·秦始皇本纪》）这个“逆天”之图是写真集子。于是乎“秦王骑虎游八极”后，可以脑补一下这个画面：一个失魂落魄的缁衣人牵着一只虎视眈眈的大猫，在东海久久徘徊、眺望、叹气，又不时地回首咆哮，想啥咧/｡＼

我命由我不由天 无疑是人类对生老病死或生死离别的一种发自心底的“抵抗”——它的实现，是通过“天人合一”实现的，是“打不过就加入”的一种“艺术”实践，是委屈求全、以退为进来实现的“艺术”，是以不争不伐而实现了 “（人）打不过（天）就加入（天）” ——一旦参禅悟道者明白了这个“大道理”，是否能趋法界入药镜再说，但是再也不会被各种繁琐的功法或歪理邪说诱惑了就……

一句话，那不是普通人而是只有符合了 “理想条件” 的——诸如 “一口饮尽西江水” 仿佛一个kiss的人——才能“理解”的 “一粒粟中臧世界” 的“世界”：曰法界曰先天曰Great Old Ones……

嗯嗯弥勒为什么有一个那么大的大肚囊子，里面可不是一个水桶或者一个水库哈，里面都有啥听高道告诉你：

就是呀李道纯还有一首诗曰《咏葫芦》，请诸君这葫芦与那布袋还有弥勒佛的大肚腩子有甚么区别？让庄子说，一句话 “天在内人在外” ————这肚子能不画大些么？不画这么大怎么隐代“遍及一切处”塞？

所以紫阳真人说“如来妙体遍河沙”所以象山先生说就是“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”。

所以哈参禅悟道的人，一旦深入三摩地一旦融会贯通，噫，无论佛说 “大身” 维摩诘说 “芥纳须弥” 吕祖说 “一粒粟中臧世界” 或者是看到一个大肚胖汉搁那哈哈大笑啥也不说，人就知道这些文字和名相无非表达的都是天人合一或梵我不二啊！各种譬喻各种隐代各种象征，只指向这一个概念，没有别的—— 这是过去的、现在的，以及未来的“人类”，探索自身与世界（之关系）的唯一（之永恒）主题！ 一旦人明白了（打不过就加入）这“大道理”，古今中外的一切“修行文化”的脉搏，人就摸到了……

噫，说得很复杂，内容很简单，简单得出乎意外……

人定胜天 ，也是人们熟悉得再不熟悉的成语——正是我命由我不由天的原型句。

这几句基本可以概括了人定胜天论的源流了。

而在古代， “天” 的观念神秘虚幻，一字多义。

把这个概念（或范畴）搞清楚，十分必要。

在《中国哲学史新编》一书中，作者将天的意义归为五种：

1、 物质之天 ，就是与地相对的“天之苍苍其正色耶”那个天。

2、 主宰之天 ，就是人格化的神化的天，中国的“上帝”概念在商周之际改称为天，他掌握春夏秋冬日月星辰为自然界的主宰。汉代的董仲舒以“天人感应”说把这个概念推演到神秘的“极致”，同时代的张衡则剥去了董的外衣，还原了“物质之天”的群星闪烁。

3、 命运之天 ，这种理解，天有着人所无法抗拒的力量。即“冥冥中自有天意”，就是人们称之命运的那个不可捉摸的力量。

4、 自然之天 ，和物质之天不一样，侧重于指自然规律。而物质之天是它的一部分。

5、 义理之天 ，就是人类道德生活的根据，是宇宙的规则。

国学大师把天的理解细化、分类，使天的概念不再神秘、混乱。

但是诸子的思想或古人的意境，依然被人们望文生义、执象而解：

我命由我不由天之天是自然之天，人定胜天之天是指命运之天！

“定”呢，指向沉着安定、团结一致等更有意境。

意思是，同心协力，安邦定国——团结、凝聚的意思有没有？

这里与其说人定胜天，倒不如说人定胜人。

这里的人是自己不是别人哈，白话说就是挑战自我。

这里的天属于命运之天。

像精卫填海、后羿射日、遂人取火、大禹治水，还有愚公移山其实都是面对自然而挑战自我啊，就是说，无论客观环境（命运）如何，不要放弃一点的希望！当然不放弃并不意味着能“遇难成祥”，就像《水浒》里的“镇关西”，如果能一直剁下去，他会剁出什么包子馅呢？

楼没有歪，道无处不在忘记了同学们？！

噫——，慈老湿这段论文，小处说是在教做人往大了讲有没有看到“治大国若烹小鲜”之道？

一句话，不能一味地思而不剁，也不能一直地剁而不思……

历代祖师无不强调，学道要先学做人不是？

但是如果不作为，那当自然把最后一点的窗口给关上后，人类的世界就是一个“黑漆桶”——就是（修行）人最初打坐时的面对！

（修行）人其实则等待一个“窗口”哈，甚至要用一生的时间等候……

没有！鲁提辖没有“要十几斤细胞核不要见半点细胞膜”，太难了！

一句话，人定胜天某种意义上，与事在人为大有干系，或者说“谋事在人成事在天”才是更好地照顾到了天人双方（的“情绪”）。

大风吹起漫天尘土，将士们非常勇猛，大家摔了酒杯高歌：

我们团结一致，胡人不见了踪迹。

与物质之天、主宰之天有关系么？

是指边塞“形势一片大好。”所以也是命运之天。

如果把天指向自然之天，解读为人力或意志或智慧可以战胜自然界，情况不是很好。

试看今日世界，技术革命已经起到了 “翻天覆地” 的效果：

全球变暖、南极空洞、生物灭绝、植被大面积被破坏……

究竟是自然在人们面前瑟瑟发抖了，还是人们在自然面前瑟瑟发抖了？

现在相当一部分年轻人不愿意生育了，这些敏感的心灵已经感觉到 “明天” 不是很好过了……

人们注意到了，在全球植被大面积被破坏时，看看中国政府带领中国人民在做什么？

全世界（大概）“只有一个”国家从中央到基层在这么做啊，并且向全世界推广这种“命运共同体”之理念——这是中国文化的传统！

治理沙漠比如改善了人们的生活环境、抵御了各种不良气候和天灾，建成了各项工程设施，提高了生产能力，人们生活的更富足了，等等。然而，这些“胜利”的表现，恰恰是人类通过学习、掌握和实践了大自然的规律，遵守了大自然的法则、物理规律，才收获的成果。

看到了 自然之天 了么？

有意思吧，在人们误解了古人“人定胜天”的意义时，大自然（环境）在人类过度“扩张”时，对人类而言岌岌可危，对自然而言根本不是一回事——日月星辰、苍天大地，乃至宇宙本体不会有——丝——毫——忧虑，它依然眼看万物生眼看万物死而 “无动于衷” 。

那么，到底是天定胜人呢还是人定胜天？

在 主宰之天 的视野里，都不是！不管这里指向哪个天。

北海若的讲话有点长，但是没有比老头讲得好的了，说到了方方面面：

那么究竟，是天定胜人还是人定胜天呢？

在庄子眼中，两者都不是对客观存在的真实判断，而是人在主观世界里，面对自然的态度而已。

“难道它从我一出生就在这里等着我？难道这就是命运？”

命运之天 答复Aron Ralston“是的”时候， 物质之天 会怎么说？

“no,这块石头等你等了一亿年。”

良禽择木而栖，识时务者为俊杰

杜兰特加盟勇士是完全没有任何问题的，每一个NBA球员都有一颗总冠军的心，而追逐总冠军也是每一个球星最想要做的事。16年西决，雷霆与勇士大战七场，杜兰特拼尽所有，可最后还是遗憾败北，无缘总决赛。

从杜兰特加入雷霆的那一刻，他就很快将雷霆从联盟的鱼腩球队带入了西部豪强，他在雷霆坚守了那么多年，可始终没能赢得总冠军，而16 年的西决，纵然他拼尽了所有，可是由于队友的失误以及关键时刻只有他能站出来投三分，这让他很是苦恼，也失望彻底。

所谓的“打不过就加入”只不过是那些不如他的人和讨厌他的人以及不理解他的人，嫉妒他而已。

如果不是杜兰特加入勇士，勇士还能轻松取得两连冠吗？如果不是杜兰特加入勇士，或者说换一个人加入，你觉得那个人能够成为勇士除了库里和汤普森最强的进攻点吗？而且，杜兰特在勇士时期，每当球队的战术打不出来，又没人解决问题时，总是杜兰特站出来解决问题。他的防守，他的进攻都无可挑剔，当年的死神降临，当年的镰刀挥舞战神，如今被某雨直播解说喷“投降派”软蛋作风，我就想说有本事你也去加盟一下勇士，看勇士要不要你，估计你连给饮水机管理员沏茶倒水都不配。不是谁都能加盟当年那只超级宇宙勇的，也不是谁去了那只超级战舰就能立刻成为球队头牌得分手。

所以，杜兰特并不太在乎外界的各种风评和谩骂，他只是做了一个球星该做的，那就是-去夺得总冠军。就像詹姆斯当年加盟热火一样。

秦琼，程咬金,尉迟恭，徐世绩等等瓦岗寨英雄豪杰哪一个不是投降派，哪一个是讲所谓的“哥们情义的”。单雄信对秦琼可以说是恩重如山，秦琼落魄卖马，单雄信慷慨资助，秦琼母亲过寿，单雄信大摆宴席为其母祝寿，就算秦琼为了立功抓了单雄信的亲儿子去坐牢，单雄信也没有追究。可是秦琼最后不还是背叛了单雄信加入了李世民的队伍，成了大唐的开国功臣。所以识时务者为俊杰，良禽择木而栖。

自古成败论英雄。你能成功你就是英雄，你能拿总冠军你就是超级明星，你能带领队伍拿两连冠，你就是神一样的存在！杜兰特就是神一样的存在！

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