狭隘经验论指的是一种只相信自己的经验，排斥他人经验，拒绝实事求是的经验主义。从心理学角度是指在观察和处理问题的时候，从狭隘的个人经验出发，不采取联系、发展、全面的观点，而是采取孤立、静止、片面的观点。
地方民族主义亦称“狭隘民族主义”，是少数民族中的剥削阶级思想在民族关系上的反映，是一种以孤立、保守、排外为特征的民族主义。它往往表现为忽视民族团结在祖国统一大家庭中的地位，只看到本民族暂时的、局部的利益，惧怕先进事物，维护本民族中某些落后消极的东西，阻碍本民族的进步和发展。在我国少数民族地区，剥削阶级和剥削制度虽然已经消灭，但地方民族主义思想影响仍然存在，这种不利于祖国统一和各民族团结的因素，必须坚决克服。同时，我们也应当把少数民族的民族感情、民族习俗、民族文化与地方民族主义思想严格地区别开来。
早期是有的，著名的“驱逐鞑虏，恢复中华”口号就是这一倾向的表达。由于这一口号给人的印像是要将满人逐出关外，内地十八省“独立”，给了列强分裂中国的极好借口，于是孙中山在1910年将这个口号修改为“废灭鞑虏清朝”------只推翻王朝而不变更领土，表示新政权将要继承清朝的版图。但是这个口号还是给了西、北少数民族特别是蒙古族以极大心理冲击，因为“鞑靼”、“鞑虏”原本就是指的蒙古人，辛亥革命爆发后，一些蒙古王公就曾质问南方民军全权代表伍廷芳：“共和国将仅以十八省组织乎？抑将合满蒙藏回共组织乎？……即使诸君子所见不远，怀挟部落思想，谓我蒙古去之不足惜，则我蒙古最后之主张，未便为诸君子宣布。”言下之意，将要脱离这个不欢迎“鞑虏”的“共和国”。中华民国临时政府成立时，孙中山宣布将建立一个“五族共和”的新国家，其实这是将革命派的敌人---君主立宪派“五族立宪”的口号拿来改造而成的，新国家也没有将代表内地十八省的“十八星旗”定为国旗，而是将原为清朝海军一、二品官旗的“五色旗”（给它新添加了“五族共和”的含义）定为国旗，显示出一种调和主义的立场，这也是孙中山民族主义观念的一种转变------由狭隘的大汉主义向“合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人”的大中华主义转变，虽然这种转变不完全是心甘情愿的。
狭隘民族主义多以单一民族的生理文化特征为依据，以民族为优劣区分标准，进行渲染和宣传，并刻意贬低攻击其他民族或夸大本民族，就像孔夫子说的：“狄夷之有君，未若诸夏之亡”，或者崖山之后无中国的论调，狭隘民族主义是民族主义的一种极端表现
爱国主义，是以国家历史及现有文化和民族特征为依据，本质上强调对现有政权的无条件拥护和支持，及政权控制下的现有国土、官方文化的认同。就像郑成功是爱国者因为他收复台湾，康熙也是爱国者因为他收复台湾
哈哈哈，随便答得，考试可是不能写的呐
以上就是关于狭隘的生活经验指的什么全部的内容，包括:狭隘的生活经验指的什么、孙中山的民族主义是不是狭隘的大汉主义倾向、如何区别爱国主义与狭隘民族主义等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
