第14集。
第14集中，身着盛装的夏禾泪水涟涟。深爱夏禾的许一霖试图用柔情打动她，但是他却清楚地知道，自己是个天阉之人，只能是有心无力。
《围屋里的桃花》是由由马鲁剑执导，刘蓓、王同辉等主演。该剧讲述了故事发生1934年南方某地一个叫清洁堂的围屋里。
古籍中的古代两性人：其性尤* 被称为“人屎”
屎尿都是人体或动物的排泄物，而有人竟嗜之成癖。再推而广之，凡属以身上分泌、排泄以至于脱落的东西做饮食品的奇癖，都可以从性变态的方面觅取解释。
古代形形 的性变态
人类的性包括生理、心理、社会三维度。性的健康正常与否，都受这三种因素的影响，而在本质上都是一种文化现象。在某种社会文化背景的条件下，人们会认为某种性行为是正常的、允许的，在另一种社会文化背景的条件下，人们又会认为这种性行为是反常的、不允许的。对于那些被认为是反常与不允许的性行为中，有些被认为是罪错，如 、通奸，有些被认为是变态。社会越是发展，这种区分就越是细致、严格。中国古代社会发展到秦、汉以后，封建社会形态得以确立，社会文化也开始繁荣与发展，对于性问题的观察与分析也较前有显著发展，对性变态的现象也开始有所记载，直至后世。从性变态的形形 ，也可以看到中国古代性文化的一个侧面。当然，衡量哪些性行为是正常或反常、变态，各个时代、各个社会、各个民族可能有不同的看法，而我们只能以今天的眼光来观察与总结过去。
例如上一节所述的同性恋，在汉与魏、晋之世，社会并不认为多么不正常；而时至今日，美国全国心理学会于1973年也通过一项决议，认为同性恋是“非异常行为”；至于那些有同性恋传统的民族和地区，更认为同性恋是正常的了。但是不管怎么说，在古代中国占统治地位的看法，是以以下这些现象作为性变态，而且记载在史书以及许多野史、笔记之中的。
文物中的性变态
性变态
一、“两性人”
“两性人”是一种生理畸形，即亦男亦女，在女人前是男人，在男人前又是女人，对此古人称之为“人妖”，又谓之“隐宫”，俗则称之“天阉”。据《内典》云：
人中恶趣有五种不男：天、竖、妒、变、半。且有五种不女：螺、筋、鼓、角、线，俱终身无嗣育。
有人解释“隐宫”（天阉）的五种含义：不男之“天”即天生性器萎缩，不能勃起。“竖”（或称“捷”）是：生而为男却是女人，反之，生为女人却是男人；古人更云“值男即女，值女即男”，意谓见了女人是男人，遇到男人就成女人。“妒”是所谓“似有似无”。“变”是一半为男，一半为女；或半月为男，半月为女。“半”则是“无异而不能”之意。
至于“不女”，就是俗谓“石女”，而“螺”、“筋”、“鼓”、“角”、“线”，以现代医学语言来说，就是性生理障碍，大多可用外科手术矫正之。
这种不男不女或半男半女的“阴阳人”，在生理学上如同太监一样是“中性人”。日本古代这种情况也很多，叫做“二形”或“半月”。明代人则称之为“人屙”；白话文学家则称之为“人屎”。《万历野获编》“人屙”条云：
人生具两形者，古即有之。大般若经载五种黄门，其四曰：
“博叉半”。释迦谓：“半月能男，半月不能男”。然不云亦能女也。素问有“男脉应，女脉应”之说，遂具两形矣！
晋惠帝世京洛人有兼男女体，亦能两用，而性尤*。解者以为男宠大兴之征，然亦不闻一月中阴阳各居其半也。又吴中常熟县一缙绅夫人，亦大家女也。亦半月作男，当其不能女时，崇砧（昔时夫妇燕好时用的一种小褥，承受 时所流 血水用）避去，以诸女奴当夕，皆厌苦不能堪。闻所出势（ ）伟劲倍丈夫，且通宵不起事云。按二十八宿中，心、房二星，皆具二形，则天上已有之，何论人世？
《万历野获编》“不男”条又云：
晋废帝海西公有隐疾，汉武阳侯，樊市人不能为人。元魏仇洛齐生非男，北齐临潼令李庶之天阉，隋大将军杨约之为×所伤，皆是也。本朝藩王则楚王英，亦传闻不男，大臣则杨文襄一清、倪文毅岳，及近年士人闵工部梦得，俱云隐宫无嗣息。
《癸辛杂识》则记载了有个军事统领叫赵忠惠，他的幕僚赵参议有个婢女聪明美丽，许多官员都喜欢她，赵忠惠也是同样，他千方百计地把这个婢女弄到手，要和她发生 关系，但婢女坚拒不从。赵忠惠既气怒又奇怪，强剥她的衣服，发现她是“两形人”，认为这是妖异，就把她杀了。
《子不语》卷下“石男”云：
石男二字，见太元经经，起来久矣。至于半男半女之身，佛书亦屡言之。近复有所谓石男者：扬州严二官，其貌美，而无人与狎。其谷道细如绿豆，……昼食粥一盂，酒数杯，蔬菜些须而已。多则腹中暴胀，大便时，痛苦异常。
又如明人隆庆二年奏牍中有：“山西男子李良雨化女”一事。而明、清人笔记如郎瑛《七修类稿》及嘉靖王济的《询堂手录》也记有公猿变母猿的事。蒲松龄的《聊斋志异》对狐狸精的描写，可能也在一定程度上反映出生活的现实：旧传：狸有两体，其年久者能变幻惑人。遇男则牝，遇妇则牡。今京师有此妖，或一家中内外皆为所蛊。各自喜为佳遇，然实同此兽也。狐与狸又各一种，而世多混称之。
变性者混入宫廷，史料较多，尤其是易服变性有时还被传为美谈。如《晏子春秋》记载：“灵公好妇人而为丈夫饰者，国人尽服之。”《宋书·五行志》记：“魏尚书何晏服妇人之衣。”《北齐书·元韶传》言文宣帝“剃韶须髯，加以粉黛，衣妇人服以自随。”王嘉《拾遗记》云：“汉哀帝董贤更易轻衣小袖，不用奢带修裙”，也是穿女人的衣服。至南朝梁、陈时，由于一些男子经常沉湎于女色，一些男子居然“熏衣剃面，傅粉施朱”。到了明代易服变性的“人妖”更普遍地公开化，可能是由于男色盛行之故。因此戏曲院本中如徐渭有《女状元》，王媪德《曲律》中更有“男皇后”，搬演于戏台之上。
古人不管男扮女还是女装男，都称之为“人妖”，如《南史·崔慧景传》：“东阳女子娄逞，变服诈为丈夫，此人妖也。”此外，如《干子》一书中的孟妪，《玉堂闲话》中的白项鹤，都是易服变性的“人妖”。古人对“人妖”是鄙斥不屑的，如《荀子·非相篇》指斥：“人妖”云：“美丽佻冶，奇衣妇饰，血气态度，拟于女子。”韩愈的《辞唱歌》也斥骂“人妖”说：“岂有长直天，喉中声雄雌？君心岂 ，君岂是女儿！”
对于以上所述“人妖”现象，从我们今天的观点看来，情况并不相同，应作具体分析。太监以及太监娶妻现象，是奴隶社会和封建社会的畸形产物，应予彻底否定；至于不男不女、亦男亦女的“阴阳人”，是性生理畸形，应予医治；至于易装，目前女着男装，社会一般不以为非，如在日常生活中男子爱着女装，那就是一种性心理变态（称之为“易装癖”），就需要加以矫治。
围屋里的桃花。我是个天阉之人是电视剧围屋里的桃花。《围屋里的桃花》是由广州电视台、广州市典典文化传播有限公司、苏州市亚细亚传媒娱乐有限公司于2007年联合摄制，马鲁剑影视工作室荣誉出品的女性题材电视剧，由马鲁剑执导，刘蓓、王同辉等主演。
问题一：太监到底是被割了什么部位 乾隆以前只割蛋蛋，乾隆以后全割。
%清代乾隆以后与以#前朝代的方法未必相同。
见：
“二是用利刃割开阴5囊，剥出睾丸。用这一方法进行 显然并不需要完全割除生殖器官，#但同样可以达到目的。洪迈所著《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。另据记载，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。前者是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，既不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之，男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎。然而，专将睾丸割去或捏碎，如果是业已发育之人，尽管能够完全避免授精，但其 及 宫廷的能力在一定时期内会依然存在，甚至有的人反会因此而更加强劲耐久。”
又见：
男子受宫刑，一般理解是将阴5茎连根割去，但据古籍记载，也有破坏阴5囊与睾丸者。如《韵会》一书云：“外肾为势，宫刑男子割势。。外肾是指阴5囊和睾丸，破坏了它，人的性腺即不再发育，阴5茎不能勃起，从而丧失了性能力。
又见：
“除了公开的娶妻、纳妾、结对食之外，太监和宫女、太监和后妃之间的 行为也屡见不鲜。北魏孝文帝时，皇后冯氏性情 ，孝文帝元宏率军南征时，冯氏就和中官高菩萨 。北齐武成帝高湛的皇后胡氏也曾和内监狎亵。这些都载入正史。明代嘉靖年间，宦官刘荣和宫女多人 ，事情暴露，他被黜退。天启年间，宦官魏忠贤、赵进敬、徐应元三人结为嫖友， 宫廷。魏忠贤又和另一位太监魏朝同时与熹宗朱由校的乳母客氏私通，这更是人所共知的秽闻。
明代，太监奸污妇女的事件也时有发生。洪武末年，石允常任河南按察佥事时，有一次他微服到民间私访，听见一户人家传出悲哀的哭声，一打听，原来这户人家的女儿被一名阉宦 ，因羞辱而自尽。石允常将此事奏闻朝廷，朱元璋准奏，把这名阉宦逮捕，定为死罪。景泰元年（1450），大同右参将许贵奏称，监军宦官韦力转仗势 某军官的妻子，其妻不从，韦力转就把这位军官杖责致死。代宗朱祁钰让巡按御史查问，未有结果。天顺元年（1457），工部右侍郎霍u又奏称，韦力转每当举行宴会时，都要找来 陪酒，还强娶部下军官的女儿作妾。英宗十分恼怒，这才派人逮捕韦力转，依法惩处。
能够娶妻、纳妻、结对食以及与妃嫔私通或仗势 妇女的，大多是有一定地位的宦官和有一定权势的太监。那些地位较低的宦官或在宫中执持下等差役的太监，则常常到外面嫖妓宿娼。明代，京师的青楼教坊有个叫“西院”的地方，专门接待宫中的宦官和一般太监。这样的 ，都受到烟花同行们的鄙弃。来这里走动的多是被斥退不用的太监或者太监中的年轻者，有一定身份的宦官不但不肯去“西院”，而且如果听说哪个太监去嫖妓，还要严加惩治，有的竟然被拷打致死。宫中结对食的风气盛行以后，还有个别的太监在外面与某 相好，就把她正式娶回家中。万历年间，有一天宫中发现一名女扮男装的女子，形迹可疑，抓住一审问，原来是一名 。有个宦官包占了她，但欠她的夜度之费没有如数给她，在宫中不敢再出去， 只好改装偷偷混入宫中找这个宦官要账。神宗朱翊钧知道此事，传旨把那位宦官交司礼监处治，把 交付法司审究，但不知后来结果如何。崇祯年间，朝廷曾颁布过禁止内监娶妻及在外宿娼的诏令，但终于没有能够禁绝。
还有的太监，行为更加*秽龌龊，竟然和别的男子进行肛5交。明朝太监在入宫之前的净身时，都只是剔除睾丸，并不割掉阴5茎。万历时，有个太监和一个唱曲的男孩子 ，戏将不能勃起的阴5茎塞进那男孩的 里，谁知竟然拔不出来了，阴5茎在里面越胀越大，男孩疼痛至极而送了命，那个太监也被判了>>
问题二：太监割身体的哪个部位 的方法
国太监的历史记载，2000年前就开始有太监，明朝要亡国之前后有七、八万多的太监，光吃就被吃倒，七、八万的太监，需要多少 的师父大家想想看？
农业社会有人专门替人阉猪，古代有那么多太监，当然阉人的师父很多，阉人的行业，古代与一般行业相同，非常竞争，分南派北派，一样做广告「功夫一流刀一流，快刀斩断是非常安全可靠，祖传功夫，哈~不痛、不痛苦、不发炎、不会意外、没副作用…」， 不是阉掉那根而已，连那二粒也要割掉。
过去北京城内有二个出名的专家，一个叫毕五，一个叫小刀刘的，这二家名声最大，也最大牌，二家都代代相传，都自称一刀下去保证没麻烦。
这二家光是操 业就变得有钱，又得到皇帝封赐做到六品官，比县太爷县长高一级。
听说，这二家每一季都要向清朝后宫内务府供奉40个太监，一季40个，一年三季，总共120个，所以说到这两户人家，一年有固定240个生意，简直是总包工程！
古人贫穷，生计较难，穷人家子弟做太监最多， 的师父，人家叫他净身师，据说净身师都是父传子子传孙，有传自己后代，没传给别人，净身师与宗教的点传师，受戒师父是同一个人，你要 要先拜师，一日为师，终身为父
你被净身师阉掉后，入宫做太监，你享受荣华富贵的时候，你的恩人便是净身师，必须孝敬他，然后才轮到你自己享受
要拜师要先照礼数行，最简单的见面礼是一颗猪头或一只鸡，一罐白酒，没钱人起码也要准备这三项，有钱人当然另外谈，有钱人花比较多，要 以前先打契约，签合同，当时古代叫文书，像医院要手术动刀，家属要写切结书，欢喜甘愿阉死不赔，避免阉死人被人告，吃官司闪避法律问题其实不是重点，重点在那大家知道吗？
重点是净身师要保障自己的利益，怎么说呢？人家说凡事应变，你看李莲英做太监做到权势那么大，签这张合约就是说西牛望月，，或许有一天太监大发展，有出息了，师父可以得到报答，赚到利头。
合约的用意第一是阉死不赔；第二用意是师父像做投资，希望阉过的人，将来有出息时，师父有回收，因为遇到没钱人，师父是做白工，望以后回收， 遇到有钱人有二种价钱，一种是保证会活的价钱，一种是不保证会活的价钱，
保证会活较贵，不保证当然便宜，价钱讲好后，合约也签好，要做太监的人必须准备一些东西，第一、30斤米，准备一个月要吃的米。
第二、晒干的玉米骨，要做火柴用。
第三、麻叶，麻叶烧成灰，要洒在 割掉部位，因为麻叶灰不会烧到皮肤。
第四、准备半打的窗纸（大约50张，将窗户糊起来糊到密不通风，要阉要挑日子，最好是春天，一月至三月左右，不热、没蚊虫、苍蝇
因为 后不能穿衣服，净身房是一间单独的房间，不大间，四边没人住，因为 之后很可怜，至少痛三、四天，哀叫得很凄惨，像杀猪一样，凄厉得叫声没人敢听，所以净身房附近没人住，单独一间，做太监自己在房里叫整天，可比人间炼狱！惨…
一个男人要阉掉做太监，真是可怜无奈，这么残酷的事情，要 的前一天，不准吃东西。手术后，至少一、二不能小解，不管大便小便都不可以，这时要准备一支玉米骨，用剪刀修一修，修得圆圆滑溜，玉米骨软而且有水分，要 去尿道，像装一条塑胶管似的，忍不住变从这玉米骨的管出来，有够凄惨，若没插管进去，光是尿水泄出来，会让尿水把伤口刺痛得唉唉叫。
太监要 因为很痛苦，脚与手都要绑起来，像捆猪一样捆起来，手术时不可乱动，手术后不可乱摸，手上的细菌很毒，摸到会浮脓，病毒感染，甚至会丧命！手术前，下身要消毒洗清，要先喝臭大麻与中药的水臭大麻水，什么东西我不曾看过，也不知道长怎样？
煮臭大麻汤之时，要放二粒蛋下去煮，滚愈久愈好，滚愈久蛋愈硬，净>>
问题三：古时的太监是割了哪里 有3种，第一种就是从儿童时期用绳子绑住蛋蛋，让其丧失功能，
第二种，从小就有专人捏蛋蛋，慢慢的加力，知道捏碎，
第三种，就是切掉蛋蛋。
古时太监多数是第三种。
只切蛋蛋，别的不切。至于蛋蛋的作用可以度娘。
问题四：清朝的太监是割哪里的？ 10分 宦官俗称太监或“老公”，太监：通常指经人工手术后丧失了生殖能力的宫廷高级官员，这些男子生殖器官被 后失去性功能而成为不男不女的中性人，这批人是历代王朝在宫廷内侍奉皇帝及其家属的奴仆。 中国的最后一个太监末代太监孙耀庭（1902―1996） 小名留金。天津市静海县西双塘村人。 自东汉开始，才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。 常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人，净身；清光绪年间，北京有专门干这种营生的，南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”，就是专干这一行当的。他们每年分4次，即每个季度给总管内务府送净好身的孩子，这是他们的职业。净身的“手续”则全由他们两家包办了。 净身师要和净身者的家长或代理人订立合同的，当时叫文书。请上三老四少作为证明人，写明自愿净身，生死不论，免得将来出了麻烦，净身师跟着吃官司。但这不是主要的，主要的是净身师等于投一笔资，等这个被净身的孩子将来有了发迹，可以捞上一笔钱。所以净身师现在搭点辛苦，赔上几个钱，也不在乎。只要这张文书写明白了，标明“自愿净身，分文不取”，后报自然是言外的事。可是私下交易，也有两种价钱，保活的是一种价，管阉不保活的，又是一种价。 据清代笔记《宸坦杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下“婚书”，把自己当成“女人”那样“嫁”到皇宫里。那“婚书”必须是自愿具结，这才请来刀子匠，进行施手术的准备工作，选上一个好日子，把净身者关在房间里。 那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房里。在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样，经过三四天之后，就正式 了。 清代施行 手术的地方，是一处名叫厂子的破旧小屋，位于故宫的西华门外。 手术前，受割的人被蒙上眼睛，脱尽衣裤，手脚绑得结结实实，活像―个“大”字。还有人抓牢他的头，抓紧他的肩膊，压着他的腰部，为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉。 操刀者先要问：“这是自愿净身吗” 受割者说：“是。” 又问：“假如你反悔，现在还来得及！” 答道：“决不后悔。” “那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧” 答道：“毫无干系！” 例行话问完，担任介绍人的太监，把《自愿 书》循例地再念一遍。在此期间，如果被 者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，刀子匠都必须立刻松绑，挥手让被 者自行离去。如果其态度坚决，就开始动手术。 清代 手术的方法是：先以白布或绷带紧扎手术人的下腹部和双股的上部，以高温的辣椒水小心洗涤即将手术的部位，再以微弯如镰刀状的小刀，连同阴囊及 一起切断，再以白蜡针 尿道成栓，伤口以浸过冷水的纸覆盖，小心翼翼地包扎好。以上的程序完成后，再由两名刀子匠搀扶被手术的人在房里 缓行两三时辰后，才允许躺卧。 手术后3天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。3天过后，拔掉白蜡针的栓，尿如喷水涌出，可谓大功告成。如情形并非如此，也只有苦闷地等待死亡的来临，谁也无法伸出援手。可是这种残暴的方法几乎没有失败过，依照多年的资料，只有一名30岁的男子失败过。 手术后经百日伤口痊愈，一个太监就这样被制造出来了。 割下来的东西，净身师全像宝贝一样地收起来，被净身的人无权要，统归净身师保留。净身师事先预备好一个升，升里边盛着少半升的石灰。把两个丸一个势，整齐地摆>>
问题五：古代的太监割的是什么？ 其实不同的朝 代 的方法和部位是不一样的。根据 的人年纪的不同也是不一样的。 总的来说呢， JJ不 蛋蛋的情况比较少。 蛋蛋不 JJ的情况，在前面些的朝vc代比较多。到了明清， 的技术进步了，基本上是一起 。
当太监的，一般是少年人或者小孩。如果连只 JJ，就会小便失禁，浑身恶臭。如果只 蛋蛋，这种做法比较多，一来JJ长不大了，二来不会影响小便。骇一的缺点就是影响寿命。至于蛋蛋和JJ一起 ，那是变态的做法，死亡率极高。到了清 朝， 技术到达一定程度了，宦官YIN乱后 宫的
问题六：太监净身是割哪里？ 30分 太监净身会将男性生殖器全部切除，再后在其部位上药，静修3个月，在三月期间有俸禄，三月后不管伤供或不愈都将上工。
问题七：我国古代的太监是 哪个部位？ 古代太监 时是非常有讲究的，净身前选好日子，把净身者关在房间里，那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房间里，在着段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危机生命之所以要密不透风，也是为了净身者的安全，这样，经过三四天之后，就正式行 手术了， 前，先用白布或者绷带紧扎手术人的下腹部和双股的上部，以高温的辣椒水小心洗涤即将手术的部位，再以微弯如镰刀状的小刀，连同阴囊及 一起切断，通常分两部：第一部是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把劲络割断以便把睾丸挤出来，这需要 者身子打挺，小肚子使劲往外鼓，待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆（起止血作用）帖到球囊的左右两边。第二步是割 。着需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须在挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便， 割除后，要插上一根大麦杆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状的敷在创口上。以上的程序完成后，在由两名刀子匠搀扶被手术的人在房里缓行两三个小时后，才允许躺卧。手术后3天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦，3天以后，拔掉大麦秆的拴，尿如喷泉涌出，可谓大功告成。割下的东西，净身师全像宝贝一样地收起来，被净身的人无权要，统归净身师保留，净身师事先预备好一个升，升里边盛着少半升的石灰，把两个丸一个势，整齐地摆放好，用石灰吸干水分，免得腐烂，有朝一日，净身的人发迹了，还得用财物向净身师赎回自己的身上物， 后的人不光不能生子，有的连小便都很难自控
问题八：古代的太监,是割什么地方 是全部 掉的,睾丸和 都不能留我也见过照片
部分宫女和失宠的嫔妃是可以与太监之间有一种亲密关系的,叫做对食,也就是由太监来满足她们的需要这是公开的秘密
封建帝王是绝对不能容忍他的后妃有出轨行为的,而后宫有很多工作是女性无法完成的(体力差异),所以宦官成了必须的后宫成员
成年男性 ,在理论上处理得当不会危及生命,清朝的宦官大体上是儿童青少年时期 的,分为两类:天阉和后阉,天阉又分为先天发育不全和自己 (比如安德海)两种天阉的如果想进宫就报当地官府,官府就要尽职的送到皇宫,叫供奉天嗣
还有的就是想进宫,经过引荐保人等各项手续,到北京的小刀刘处净身,要给手术师傅一笔钱(可以打欠条)拜祖师爷------司马迁
之前一天不许吃喝,在一个窗户裱糊厚棉纸的房间里,四肢绑缚在门板上,门板在 对应处有圆口,供排便
用细绳扎住 以及阴囊根部,快刀 ,刀口上金疮药草木香灰等,把一个新鲜的猪腰子一剖两半,贴在上面(清凉止血)用一小节鹅翎管 尿道,防止刀口愈合是长死,不能小便
割下的 阴囊和其中的睾丸,用盐或石灰淹制把干,装进锦囊,俗称为---宝贝
术后不吃不喝,第三天才能喝东西,防止尿路感染三个月后才能正常行走
整个过程如果有死伤,没有任何人负责
进宫后要拜个老太监做师傅或干爹,学习礼仪,和规矩
太监多数是河北省的,雄县,河间府人,由于生活困苦,同乡引荐而踏上这条路
溥仪在驱逐太监时,故宫里还有1000多名太监,真正能够熬到体面奴才的只有几十个他们告老还乡买地,买妻,修缮宗祠,大哭:父母给的骨肉啊! 其他的太监如果能活到老,干不了活,就在北京城胶的一个道观里混吃等死了死后把宝贝拼在裆下,算是死有全尸
当年曾经有个小太监陪慈喜下象棋,随口说了一句:老佛爷,我吃你的马 西太后大怒,把小太监活活打死!
太监和宫女之间可以有一种特殊的关系---对食,对食的两人相互照顾,也可能由太监满足宫女,这是公开的秘密
太监的忠心耿耿也有很多是出名的! 民国后北京曾有一老太监靠给一些好奇的人看自己的下身,赚些小钱,来照顾养活着一位,前清他伺候过的嫔妃主子
问题九：古代太监 哪里？ 文\书剑公子太监文化是中国古代一种特殊的文化。其他的就不多说了，想必大家对于太监到底是 哪个部位很感兴趣。千涯查了很多资料，整理了一下，有兴趣的兄弟看看啊。呵呵。太监被 时，仰卧在炕上，一人固定其腰部，另外二人分别按住其两条腿，并用布扎紧其腹部和大腿上部，鸡鸡和蛋蛋用辣椒水清洗后，主刀者再最后问一次被 者“后不后悔？”待其说“不后悔”后，才将其鸡鸡和蛋蛋割下。太监动手术由哪里开始动手……第一，先阉蛋蛋外面先切二个洞，将筋割断，然后将蛋蛋挤出来，喔！光听就好痛，被人挤的人一定比死更痛苦，挤出来的时候鸡蛋也有用，鸡蛋拿来，从太监嘴巴塞进去，一粒一嘴，要叫都叫不出声，鸡蛋在嘴内塞到差点无气，这时会出力，丹田一出力全部的力道往腹肚去，净身师一个出力，二粒睾丸就挤出来。然候苦猪胆拿来，把伤口糊一糊，粘搭搭，听说苦猪胆糊下去会消肿止血，蛋蛋挤掉，再下去就是全套阉掉，要准要切完整平面，不能留任何突起的肉，因为割不够平，不够平贴，这块软骨会再跑出来，出来便要再手术一次，阉太深也不可以，太深改天伤口好了，那里会凸一块，倒下去又变一个洞，尿尿会用洒的，很麻烦，会将裤子洒的湿漉漉，太监大部分阉了后，都有后遗症，尿尿开叉，像扇子形状！整组阉起来，另外一粒鸡蛋再从嘴巴塞进去，痛到都没声音了，但是痛得要命，下面被火红红的火钳子夹住，沸烫的让人昏迷不醒，痛到昏厥！醒来还要喝大麻水，大麻水喝下去会让人失去意识，迷迷糊糊像吃麻药、吃四号的、吃安非他命，所以应该是毒品，大麻也是泻药，喝了大麻水，一直漏尿，漏到肚子都空无一物。 之后，伤口是用苦猪胆糊起来，猪胆粘粘的，糊起来血会止，也会消炎，糊好要留一个小小的洞要插麦子管，这条玉米骨做的管像尿管，让他尿尿用的。手术好的第二天，可以喝粥，不可吃硬的食物，粥是用破去的球装著，放一支管子，吸起来让太监吃，床的下面，放一个破的盒子，那是要放屎用的经过第三天才下床，这时下面的伤口还没好但已结疤，这时还要痛苦一下，会抽筋，一天三次，腿痛得要命，混身发抖，据说不抽筋会佝偻，龙骨从此不直，所以壹天要抽筋三次。做太监一生的愿望便是将他被切割的 要回来，人是叫赎身，他叫“赎兰”（台）所以太监都很省，赚钱舍不得用，目的是为了这古人观念，一定要留一个全尸，少自身那话儿，便没资格埋在祖墓，不能与父母埋在同一个墓园，这叫骨肉还家，不赎回来，据说阎王也不收，因为不男不女六根不全，阎王不收，所以太监若有出头天，一定想尽办法找净身师赎回，往生才能留一个全尸……总结：小可认为呢，比较统一的说话是古代太监， 的时候大多是鸡鸡和蛋蛋一起 掉。就像上面说的。但是，上面的情况是针对清朝的太监的。书剑给大家详细总结一下：其实不同的朝代 的方法和部位是不一样的。根据 的人年纪的不同也是不一样的。总的来说呢， JJ不 蛋蛋的情况比较少。 蛋蛋不 JJ的情况，在前面些的朝代比较多。到了明清， 的技术进步了，基本上是一起 。当太监的，一般是少年人或者小孩。如果连只 鸡鸡，就会小便失禁，浑身恶臭。如果只 蛋蛋，这种做法比较多，一来鸡鸡长不大了，二来不会影响小便。唯一的缺点就是影响寿命。至于蛋蛋和JJ一起 ，那是变态的做法，死亡率极高。到了清朝， 技术到达一定程度了，宦官 后宫的例子层出不穷，所以才实行一起 的制度。
是指比较成熟的男性啊，转一篇帖子：
闷骚
骚，是一种味道，一种青春、荷尔蒙洋溢的味道。如果问我力比多应该是什么味道，我想就应该是骚味吧，不是羊骚，尿骚，而是一种让人心里暖暖的痒痒的味道。骚在使用中已经变成偏贬义的词。过去，某位女同志裤带不紧，就常被恶谥为“骚”，常常是这个句式，“妈的，××这个女人真他们骚”。只要不弱智，就知道这不是夸这位女士有文采情书写得好。
骚字，没有查《说文解字》，但我想它的原意大概是指动物的体味，应是中性词。这里我先剔除它的贬义，将其本义还原。它就应该是中性的，某人骚，只能说明他或她性欲强烈，对床上运动比较擅长且乐此不疲。如果单身且注重性卫生，这无可厚非。
但是世俗往往是最吝于宽容的，历数种种“骚”的罪状：浪费了珍贵的精子没有把精力用于人类繁衍；对维持男性主宰的男权结构构成威胁；已婚者对非婚性行为的热衷会对婚姻造成巨大威胁；传播性疾病或者皮肤病。前两个理由已经不成立，第三点存在争议，只有第四点是性乱的真正威胁。虽然科学在进步，即便终有一天艾滋病和尖锐湿疣之类可以彻底治愈，那么也终究会有新的疾病出现，性病是对人类性秽乱的不涉道德的一种制衡。
如果继续限定骚为中性词，那么除了天阉之人，应该是无人不骚——因为在不违背现有法律的情况下，每个人有自由追求性和爱的权利，区别只是骚的方式：暴露狂的骚的释放，让人憎恶且违背法律，可以名为恶骚，不算在讨论范围之内；另外一种，被称为明骚，《欲望都市》里的萨曼莎，被朋友戏谑：她的性器可以作为纽约的旅游胜地而被标注在旅游指南上，如果萨曼莎的性器官可算旅游胜地，那么麦当娜的就应该算是女权主义的圣殿，世界上只有这么一个女人和男人上床，不是男人操她，而是她操男人。她们都是明骚的经典例子，只要骚得明白、骚得原始、骚得天然，不但会得到原谅甚至还会被推崇。年轻男人天生是明骚的，他们总是更加动物性，精神疾病的性倒错分类中，除了受虐狂外，另外七类都只属于男人，这似乎可以成为一个证明他们骚的例证。年纪轻的男人，即便害羞，也是明骚的，因为他周遭的空气，明明的就有青春风骚摇荡。
最后的一类就是所谓的闷骚了，要的就是含蓄蕴藉含而不露的劲儿，它属于大部分女人和可以对阴茎进行自控的男人。记得看过一段话，大意是：男人可以将性器掌握手中，但是谁是谁的主宰？是男人控制了阴茎还是阴茎控制了他？
性欲是男人的精粹所在还是毁灭男人的魔力，这是个难以说清的问题。但性冲动和理智较量的胜负率，应该会随着时间推移而变化吧，时间会让人性欲变得可控，骚的味道发生质变：性欲主宰了男人的时候，他是明骚的；而当一个男人可以控制他的性欲，就说明他成熟了，不再是力比多的奴隶，可以成其为“闷骚男人”了。
闷骚的味道是成熟的味道，青柠的味道虽然强烈，但是成熟的果子似乎更具味道。成熟就说明已经懂得了取舍，懂得了是否应该坚持，懂得了责任的意义。这种人似是一杯午后阳光中的浓咖啡，想象中似乎值得细细品味，但具体味道如何，让尝过的人品评吧，我无权置喙。
感觉无形中提高了标准，致使中性词闷骚，升华为褒义词。那就换个词，把这种“闷骚”，称为“温骚”吧，温暖柔和，与其交往，感觉像是摩挲秋阳下晒得暖暖的一枚枚温润的棋子。这种感觉是会让人舒服的吧。
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