三国演义中司马懿的性格特点（结合具体情节）

您好。

思维比较细心，对人分析比较到位，但在面对诸葛亮时总是棋差一招，因此对诸葛亮存在顾虑才出现糊涂的情况，为人也比较圆滑、谨慎、有心计。

细心，多疑，稳重，沉着，富有谋略

阳光文学城，希望可以帮到您，望采纳。

司马懿的三大性格特征：1他打败马谡，准备进攻诸葛亮当时所在的城时，诸葛亮因城内每有很多兵，就在城楼上弹琴，他就起疑，认为城里必有重兵埋伏，就命令军队不再前进，而撤兵。

他太小心谨慎了，要不然，只要他立刻进兵，孔明的命就不保

2他被孔明打败多次，但还是不断的施计，挑战孔明。

他不因为多次失败，而放弃

3他被封为太傅，表面上是升了官，实际上，是被卸下兵权，来管政治。他想夺回兵权，就有李胜被调到荆州，作荆州太守，就先到司马懿家〔曹爽要他去打探司马懿消息。〕司马懿装作耳朵不好，把荆州听成并州，又再喝汤时假装吐出，和李胜说：「我已经不行了，还剩两个不成材的儿子，要你多多照顾。」刚好曹爽得知消息，就要和曹芳出城打猎〔他以为司马懿不会造反〕就被司马懿夺回兵权，又诛杀曹爽，其兄弟、何晏三族。

他很奸诈

诸葛亮：知己知彼，胆识过人，智勇双全，沉着冷静，运筹帷幄， 临危不乱 。

司马懿：小心多疑，怯懦。

诸葛亮之所以能够得胜,原因为以下几点：

1:诸葛亮的性格特点以及用兵之道

2:司马懿的用兵之道及性格特点

3:深喑兵法的马谡犯了一个大错误

4:司马懿行军太过匆忙而缺少调查

5:司马懿对蜀国的兵力物力人力缺少

司马懿不仅仅是性格沉稳，而且是低调隐忍、厚黑无敌，这样的人非常善于抓住机会，并且雷霆一击，比如司马懿杀曹爽就是如此，隐忍了很多年，然后抓住了曹爽出城的机会，一击而中，逼得曹爽投降，然后诛杀曹爽三族及同党三千多人。

虽然如此，不代表司马懿不会犯错，司马懿一生至少有三个错误：

一、与诸葛亮在卤城对峙时犯了错误被打得大败。

诸葛亮第四北伐时，出祁山，进上邽，并抢收了魏军的麦子，然后与司马懿大军对峙，这是司马懿与诸葛亮第一次对峙，诸葛亮刚开始一直引诱司马懿出战，司马懿很谨慎，一直紧紧跟随诸葛亮大军，就是不战，因此还被魏军称为畏虎如畏虎。

司马懿并不计较，但诸葛亮不惜自断退路引诱司马懿出战，终于在卤城，司马懿觉得机会来了，于是让张郃攻打南围的王平，自己率领魏军主力攻打诸葛亮主力，这一战之后，司马懿被打得大败，损兵折将，根据史书记载，司马懿被斩首甲士三千人。

这一战，司马懿显然没看清诸葛亮的套路，犯了错误，被诸葛亮狠打一顿，这就是著名的卤城之战，从此之后，司马懿再也不敢正面迎战诸葛亮了，只以拒而不战来消耗诸葛亮。

二、诸葛亮去世后，司马懿错失攻打蜀汉的机会。

公元234年，在五丈原与司马懿对峙好几个月的诸葛亮终于一病不起而去世，诸葛亮在临死前安排了蜀军大部分后撤，并将兵权交给了杨仪，结果蜀军内部起了内讧，魏延不服从杨仪，反而与杨仪互相争斗，最终杨仪杀了魏延，诛灭魏延三族。

这一次机会对于司马懿来说，是攻打蜀汉最好机会，司马懿错失了这个最好的机会，如果司马懿追击，就算不能灭亡蜀汉，但至少可以威胁汉中。

三、司马懿平辽东时，屠城，迁边民到内地，这是一个严重错误。

公元238年，司马懿率军攻打辽东公孙渊政权，司马懿打败了公孙渊，并在当时屠城，把15岁以上的辽东男子全部斩杀，这些人全部是汉人啊，然后拿尸体筑成京观，展示战绩，最后再把辽东百姓全部迁往内地，好好一个辽东政权，被司马懿消灭一空。

原本公孙氏在的时候，打得周边的少数民族臣服，比如鲜卑、乌桓、高句丽、扶余全部臣服辽东，辽东政权一灭亡，周边的少数民族就开始占据辽东这块肥沃的土地，这里就成为胡人的地盘，然后到了西晋时期，胡人继续向中原移民，辽东这块土地就不再属于晋朝，包括后来的五胡乱华，就有一部分胡人是从这里进入中原的，司马懿得承担这个责任。

正确的做法是把辽东变成曹魏的一个郡，设置官员和军队管理，司马懿把百姓全移走了，就留下了真空，这个错误是司马懿造成的，而且非常严重。

司马的最大特点就是隐忍。

不出手则已，一出手必是石破天惊，一击必杀。

司马懿为人“内忌而外宽，猜忌多权变”，曹操知其“有雄豪志”。

尚书崔琰与司马懿的兄长司马朗交好，曾对司马朗说：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也”。

司马懿(179-251)，字仲达，河内温（今河南温县）人。

三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。

曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。

是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。

平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。

死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封懿为宣王，司马炎称帝后，追尊懿为晋宣帝。

在曹操意欲迁都之时，司马懿和曹椽蒋济及时劝阻：“禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮沔之人大不安矣。

孙权、刘备，外亲内疏，羽之得意，权所不愿也。

可喻权所，令掎其后，则樊围自解”(《晋书·宣帝纪》)。

曹操从其计，孙权果然派吕蒙袭取江陵，关羽被其俘杀。

与诸葛的较量可能是人们最爱看的段子了。

司马懿遵照明帝“坚壁拒守，以逸待劳”的指示，与诸葛亮相持百余日。

诸葛亮数次挑战，司马懿均坚壁不出，欲待蜀军粮尽，相机反攻。

诸葛亮便派人给司马懿送来“巾帼妇人之饰”(《晋书·宣帝纪》)羞辱之，欲激司马懿出战，司马懿仍不出战。

为平息部属不满情绪，故意装怒，上表请战。

明帝不许，并派骨鲠之臣辛毗杖节来做司马懿的军师，以节制他的行动。

后诸葛亮一来挑战，司马懿就要带兵出击，辛毗杖节立于军门，司马懿便不出兵。

辛毗到时，蜀将姜维就对诸葛亮说：“辛毗杖节而至，贼不复出矣。

”诸葛亮则说：“彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。

将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪”(《晋书·宣帝纪》)！诸葛亮遂分兵屯田，做长久屯驻之准备。

由此可见司马对于人心的掌控和把握。

而司马也牢牢的抓住了诸葛的命门，难以持久。

当然，在诸葛死后，司马赞扬过诸葛，“乃天下奇才也。

”可见司马的心胸也算宽阔，对于老对手也有着足够的敬重(大概吧，呵呵)。

唐太宗李世民曾为《晋书·宣帝纪》作史论，指出了司马懿在性格、军事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。

原文如下：夫天地之大，黎元为本。

邦国之贵，元首为先。

治乱无常，兴亡有运。

是故五帝之上，居万乘以为忧；三王已来，处其忧而为乐。

竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。

逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。

宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。

用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。

饰忠于已诈之心，延安于将危之命。

观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。

既而拥众西举，与诸葛相持。

抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。

杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲 。

且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。

而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。

当谓竭诚尽节，伊傅可齐。

及明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。

天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。

夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。

古人有云：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。

”可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。

亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。

故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。

顺理而举易为力，背时而动难为功。

况以未成之晋基，逼有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。

古人对于司马的评价都相当之高。

房玄龄：①少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。

汉末大乱，常慨然有忧天下心。

②帝内忌而外宽，猜忌多权变。

③有符于狼顾也。

孙权：司马公善用兵，变化若神，所向无前。

曹操：司马懿非人臣也，必预汝家事。

杨俊：此非常之人也。

文钦：故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。

懿戮力尽节，以宁华夏。

崔琰：聪亮明允，刚断英特。

大概，司马的哥唯一爱好就是算计他人了

司马懿为人“内忌而外宽，猜忌多权变”(《晋书·宣帝纪》)，曹操知其“有雄豪志”(《晋书·宣帝纪》)

晋明帝时，王导侍坐，晋明帝问起晋前世得天下的具体情形，王导不加隐饰地叙述了司马懿创业时的业绩和种种残忍手段，又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为，晋明帝大惭，把脸埋覆在床上说：“若如公言，晋祚复安得长远”(《晋书·宣帝纪》)！

唐太宗李世民曾为《晋书·宣帝纪》作史论，指出了司马懿在性格、军事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。原文如下：夫天地之大，黎元为本。邦国之贵，元首为先。治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧；三王已来，处其忧而为乐。竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。及明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。古人有云：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。顺理而举易为力，背时而动难为功。况以未成之晋基，逼有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。

因为《三国志》出自晋朝，陈寿出于政治需要必须要使司马氏成为正义的一方，所以单凭《三国志》不能得出司马懿忠心的结论，以上的资料仅供参考，并非结论。按：陈寿的作品属于私人撰写，在当时也被认为比官方的《魏书》更真实，书中没有以晋朝和司马氏为主体，不存在为司马氏歌功颂德的内容，许多司马氏活动的重要内容都没有记载，甚至有对司马氏误解和歪曲的内容。陈寿是被当时社会普遍公认的杰出史学家，张华、杜预等优秀人士都推崇他的才学。 编辑本段|回到顶部古人评语 房玄龄：①少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。②帝内忌而外宽，猜忌多权变。③有符于狼顾也。

孙权：司马公善用兵，变化若神，所向无前。

曹操：司马懿非人臣也，必预汝家事。

杨俊：此非常之人也。

文钦：故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力尽节，以宁华夏。

崔琰：聪亮明允，刚断英特。

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