导师一作学生二作查重率可以去除。
去除自引重复率会去除的，不会被算进重复率里。重复率分为好几种，有总重复率，也叫总复制比，还有去除自引复制比，所谓去除自引复制比就是去掉自己第一作者（或者导师一作本人二作）所发表的论文。
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。
关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
论文的有关部分全部抄清完了，经过检查，再没有什么问题，把它装成册，再加上封面。论文的封面要朴素大方，要写出论文的题目、学校、科系、指导教师姓名、作者姓名、完成年月日。论文的题目的作者姓名一定要写在表皮上，不要写里面的补页上。
论文种类：
1、专题型：这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。
2、论辩型：这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。
3、综述型：这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。
4、综合型：这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。
论文指导老师的联系方法有学校官网、知网、往届的学长学姐。
1、报考院校的官网上面一般会有老师的介绍，大家可以先去学校官网看一下有没有老师的****。
2、去知网搜索导师的名字，会出现导师以前发表的文章，里面会有一些****。
3、找往届考上的学长学姐，一般来说研究生第一堂课，老师都会写上自己的****，所以学长学姐一般都有老师的****。另外还可以向学长学姐们提前询问导师的相关情况。
论文的介绍
论文是一个汉语词语，拼音是lùn wén，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。
它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。论文一般由名称、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。要求准确、简练、醒目、新颖。
论文的有关部分全部抄清完了，经过检查，再没有什么问题，把它装成册，再加上封面。论文的封面要朴素大方，要写出论文的题目、学校、科系、指导教师姓名、作者姓名、完成年月日。论文的题目的作者姓名一定要写在表皮上，不要写里面的补页上。
以上是张永海口述有关续书的故事。张永海谈到雪芹生前及逝世前后的情形历历如绘，许多地方都与红学家的推测吻合，因此很不像是凭空编造的。既然如此，有关续书的传闻，也应该不是全无根据。问题就是这个故事可信到什么程度有无其他证据可以证实，或是否证这个传闻。这也可分几点来讨论：
(1)第一步应该查明高鹗的身世，证明其与鄂比是否有此养父养子的关系。已发现有关高鹗的资料不多。高鹗的生年不详，但从他中举、结婚的年代来看，大致不差，有资格给鄂比当养子。鄂比是满人，隶镶白旗。高鹗则是漠军旗，有的记载则称之“隶内务府镶黄旗”或“内务府镶黄旗漠军”。高鹦在恽珠的《红香馆诗钞》序文中自称是铁岭人。当然养父养子旗籍不同也是可能的，养子不必一定从养父之旗籍。高鹗在“砚香词”的《满江红》下题注“辛丑中秋，是岁五月，丁先府君忧。”辛丑是乾隆四十六年(一七八一)，此处“先府君”不知是否指生身父，抑或是养父如果这指养父则鄂比应该是卒于一七八一年，可惜文献上又找不到鄂比的真正卒年以对证。今假定鄂比是高鹗养父，而且卒于一七八一年，则一七八一年以后到一七九一年程甲本印行这十年间，续《红楼梦》的工作则是由高鹗独力承担。
(2)《红楼梦》后四十回有许多情节符合曹家的历史，表示续书人知道曹家的遭际(详细讨论见拙着《脂砚斋舆〈红楼梦〉》，载《大陆杂志》第二十卷第二、三、四期)。此点是有利于张永海关于后四十回续书的传闻。鄂比听过雪芹自己的讲述，并且有一部份雪芹后四十回的残稿，据以草成后四十回之初稿，然后由高鹗修改。假定这个百廿回抄本的后四十回。正文))就是鄂比的初稿，而“改文”是高鹗写的。这样又发生了两个问题。小问题是，养子对养父，能否用自己的“字”或“号”换言之高鹗能否对其养父自称“兰墅”，而在养父的稿本上题“兰墅阅过”大问题则是为什么“改文”与程甲本不同，反而与程乙本同按情理讲，修改的过程也应该是初稿－－程甲本稿－－程乙本稿。要想避免这个矛盾，只有一种可能的解释。那就是鄂比前后曾有两个大同小异的后四十回初稿。高鄂根据其中之一，修改而成程甲本，然后付印。在排印程甲本的同时，高鄂又因为某种原因，而根据第二个初稿修改成程乙本的底稿。而这个就是今天所看到百廿回抄本的后四十回。当然这个假想倚有待证实。据我多年研究《红楼梦》后四十回的结果，只有一件事能够支持这个假设。那就是第一百零五回贾府抄家的清单在程甲本及程乙本中完全不同。这份抄家清单没有太大的意义，没有改动的必要乙而且两次排印抄家清单物品种类不同，数量不同，前后次序不同，根本不像是改动的结果，而像是两份原来就不同的清单。莫非程甲本及程乙本真是根据两份不同的初稿修改而成的吗？
(3)奇怪的是，此抄本后四十回“正文”隋节，也与脂批中透露的雪芹原稿后半部的情节相差甚大(见拙着《脂砚斋与〈红楼梦〉》)。许多提到后半部情节的脂批是丁亥年(一七六七)写的，此时雪芹去世已三四年。可见雪芹去世前并未改换后半部情节，脂批所提到的仍是雪芹最后定稿的本来面目。这后半部的定稿是在己卯(一七五九)年冬以后才抄清的(见庚辰本《石头记》第廿七回叙红玉一段文字上之两条脂批。一条脂批书于己卯，一条脂批写于丁亥。所谓“抄没狱神庙诸事”，实系“抄清狱神庙诸事”之误，狱神庙不是贾府家庙，不可能随贾府之抄家而被抄没。再说，即令是家庙，官府按例也是不抄没的。)从某些脂批的语气看来，脂砚手中可能有一部不完全的后半部文稿，其中若干回曾被借阅者遗失。如果这部百廿回抄本的后半部是鄂比补写高鹗修改而成，则显然他们并没有忠实的根据雪芹原意写来，大部份是他们自己杜撰的。
总之，上述各点都值得继续研究，不过最重要的关键还在于“改文”笔迹。如果这个稿本是高鹗经手修改的，则修改之事高鹗一定亲自为之，逐字逐句斟酌处理。那么“改文”笔迹一定是高鹗亲笔，这一点找出高鹗其他手稿，立即可以制定。专家们经过比对后发现，该稿本无论原文还是“改文”都不是高鹗的笔迹。
誊清，读音téng qīng，意思是指把文字抄写清楚。
誊清一次出现在商衍鎏《清代科举考试述录》第二章第三节：“第二场试文誊清后，要默写头场首艺或二三艺之小讲起比不等，在题纸内载明。”
领导批示誊清的意思是：
你的字太潦草了，领导看了不满意，让你重新誊写一遍。字迹工整点，段落分明点，标点符号使用正确一点。
誊的意思是：转录、抄写。
誊还可以组别的词语：誊抄、誊写、誊造、誊录、誊黄、誊稿、誊録书手、誊正、誊写印刷等等。
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