人心换人心，你真我就真，真假都在做，关键看内心。
血缘关系。男人的心中必须建立在以我为中心的血缘关系网，没有一个男人情缘为别人养孩子，这就是许多单亲妈妈身边若是男孩很难找到生活的另一半的根本原因。在男人的心中替别人把男孩养大了，发生予盾他能与你对打，然后再踏上一只脚:″老同志，你不是我的对手了。试想，这样男人还敢把后妻带来的男孩视为己出吗？！
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后爸，不能够把别人的孩子视为己出，这是大多数吧，能做到视为己出的，怕是凤毛麟角吧！
同理，后妈也是如此吧！
血缘关系很重要的，不是亲生的他是无论如何也变不成亲生的，在平常的生活中，后爸对待孩子，能做到关心热情，就算不错了吧？
如果你再婚后，去要求男人对你的孩子视如己出，不知道你的评判标准是什么，假如标准太高，大概率你是要失望的！
你需要做的是，关心自己的男人，你爱他，他才会更爱你的孩子。
如果你男人也有孩子，你希望他怎么对待你的孩子，你首先要用同样的方式对待他的孩子，他看到你对他孩子的爱，自然也愿意用爱回报你的孩子。
还有，不要通过欺负打压他的孩子，来衬托你的孩子，你这是搬石头砸自己的脚，不要玩这种小聪明！
至关重要的：你一定要好好爱孩子，多关注孩子的心理！
最最重要的：你要从经济到心理，都要变得强大，随时都能为孩子提供帮助，让孩子有安全感！
只为了享受孩子他妈，哪有时间善待孩子？
那他还是不够爱孩子他妈！要是足够爱会接受她的一切，付出所有。
你说`有些男女人 当后爸后妈根本做不到把别人的孩子视为已出`这是真的就对了`实话实说吧 还是血源关系非常重要`人和动物都知道的事、不是自己亲生的都不亲`何愁是高级动物的人|如果把别人孩子视为己出`那都是表面现像因为喜欢他妈`对不住他妈装的丶
大概是因为想起(说起来)容易，做起难吧？[憨笑][作揖]
又有几个带孩子的二婚女人对现在的男人比前夫强？无非是找个能替你养孩子的人而已，但凡自己有点经济实力，你会再嫁？
本来就不是己出呀，视为己出才是少数。要是你当后妈能将对方孩子视为己出？
地要深耕，儿要亲生，爱孩子更多是本能。孩子爸有个姘头，那女的有个女儿，比我儿子小两岁。我当他面两次试探，喊了杂种，他并没有制止。那娘俩当我儿子面视频喊爸爸，我儿子表面没有反应，但晚上睡觉会打激灵。亲生与否，他都不爱，他只爱自己。
1 的译文
原文
盛家有二母鸡，黄白各一，分棚而栖，各饲数雏。晨夕引雏而出，二雌并行，宛若人之
洽比其邻者。一日，黄者为人所窃，失母之雏，悲鸣不已。白者频来相顾，若代为悯恻。然
白后得食相呼，而视为己出。鸡虽微禽，而于五德之外，复具一德。盛君之友因呼之为“雌
鸡。”
注释：
1分棚而栖：栖息，居住
2各饲数雏：喂养 小鸡
3晨夕引雏而出：带着
4黄者为人所窃：被
5悲鸣不已：止
6白者频来相顾：屡次，连次
7复具一德：具备
8比其邻者：靠近，挨着
译文：
盛氏园养了两只母鸡，黄的一只，白的一只。用桑麻遮掩，用栅栏把它们分开栖息，居住。两只鸡各自养了数只小鸡，早晨带着小鸡们出去，傍晚带着小鸡们回来，两只母鸡一起同走，两只母鸡一同走，就好象人类一样，关系融洽得像近邻。一天，黄鸡被人偷去，失云去母亲的小鸡不停的悲伤的鸣叫，白鸡时时的来看望和照顾黄鸡的幼雏，就好象代替黄母鸡在同情可怜它们。自此以后白鸡得到食物就去找黄鸡的幼雏，并把它们带到自己的家里居住，和自己的小鸡玩耍，不分黄白，都视为是自己生的儿女。盛氏的朋友来访，看到了这种情况，就大声叫道这只白鸡是一只善良的母鸡。
希望对你有帮助~~
2 慈鸡的原文和意思原文 福安居盛家畜二母鸡，黄白各一，桑麻掩映，分棚而栖，各养数雏。晨夕带雏出入，二雌同行，宛若人之洽比其邻者。一日，黄者为人所窃，失母之雏，悲鸣不已。白者频来相顾，若代为悯恻。然白后得食相呼，归栖逐队，盖亡形于黄白，而皆视为己子矣。
鸡虽微禽，而于五德之外，竟复具一德。盛君之友因呼之为“慈鸡。”
译文
福安住在盛家的庄园，养了两只母鸡，一只是黄的，另一只是白的。在桑树和麻草的掩盖遮映下，分在两个棚子里栖息，每只母鸡各养有几只小鸡。早晨傍晚，带着小鸡出入院子时，两只母鸡一起走，就像和邻居相处融洽的人一样。有一天，**的母鸡被人偷走，失去母亲的小鸡，悲伤地叫个不停。白色的母鸡常常过来看望照顾它们，好像在同情怜悯它们。从那以后，白母鸡在吃食时就会呼唤（黄母鸡的）小鸡一起吃，回去休息时（黄的）小鸡也会跟着白母鸡一起走。（白母鸡）似乎忘记了小鸡表面上是黄的还是白的，把它们都当成了自己的孩子了。
鸡虽然是卑微的家禽，但却拥有五种美德，在这之外，竟然又具有一种别的美德。盛家公子因此称那只白母鸡叫“慈鸡”。
3 慈鸡的译文福安住在盛家的庄园，养了两只母鸡，一只是黄的，另一只是白的。在桑树和麻草的掩盖遮映下，分在两个棚子里栖息，每只母鸡各养有几只小鸡。早晨傍晚，带着小鸡出入院子时，两只母鸡一起走，就像和邻居相处融洽的人一样。有一天，**的母鸡被人偷走，失去母亲的小鸡，悲伤地叫个不停。白色的母鸡常常过来看望照顾它们，好像在同情怜悯它们。从那以后，白母鸡在吃食时就会呼唤（黄母鸡的）小鸡一起吃，回去休息时（黄的）小鸡也会跟着白母鸡一起走。（白母鸡）似乎忘记了小鸡表面上是黄的还是白的，把它们都当成了自己的孩子了。
鸡虽然是卑微的家禽，但却拥有五种美德，在这之外，竟然又具有一种别的美德。盛家公子的朋友因此称那只白母鸡叫“慈鸡”。
4 有一篇文言文是讲母鸡的,叫什么叫《福安居盛家园》
鸡虽然是卑微的家禽，但在五种美德之外，竟然又具备另外一种品德（慈）。盛公子的朋友于是就称白母鸡为“慈鸡”。
原文：
福安居盛家园，畜二母鸡，黄白各一，桑麻掩映，分棚而栖，各养数雏。晨夕带雏出入，二雌同行，宛如人之洽比其邻者。一日，黄者被人窃去，失母之雏，悲鸣不已。白者频来顾视之，若代为悯恻。然自后得食相呼，归栖逐队，盖亡形于黄白，而皆视为己子矣。
鸡虽微禽，而于五德注之外，竟复具一德，盛君之友因呼之为“慈鸡”。
注释五德：指仁、义、礼、智、信。
译文：
福安住在盛家的庄园里，养了两只母鸡，**和白色各一只。在桑麻的掩盖遮映下，（两只鸡）分在两个棚里栖息，（两只鸡）各养有几只鸡雏。早上傍晚带着小鸡出入院子时，两只母鸡一起走，就像与邻居相处融洽的人一样。有一天，黄的母鸡被人偷走，失去母亲的鸡雏悲叫不止。白母鸡常来看望它们，好像在替代黄母鸡怜悯它们。从那以后，（白母鸡）得到食物时就会呼唤（黄母鸡的）小鸡一起吃，回去休息时（黄母鸡的）小鸡也跟着白母鸡一起走。（白母鸡）似乎忘记了小鸡表面上是黄的还是白的，把它们都当成自己的孩子一样。
视为己出数字1-16数字几最合适——答案：4。
视为知己
shì wéi zhī jǐ
解释看成好朋友。
出处蔡东藩《前汉演义》第63回：“独故太仆灌夫，却与婴沆瀣相投，始终交好，不改故态，婴遂视为知己，格外情深。”
结构动宾式成语
反义词视同路人
例句他们一见如故，把对方视为知己。
俗话说“宁死当官的老子，不死讨饭的娘”，帝舜在母亲死后，生父又给他娶了一个后妈，在后妈的挑唆下，他的生父也不喜欢他，而范仲淹的父亲虽然是继父，但是受老婆的影响，却能将范仲淹视为己出，当然两位父亲的品格也不是在同一个档次上，所以他们对待孩子的态度也有所不同。
一、有了后妈，就有了后爸，父亲对孩子的态度有时候取决于妻子帝舜的亲生母亲早死，他的父亲又续娶了一个妻子，而帝舜的这个后妈明显对帝舜十分不好，她不但多次谋害帝舜，而且在帝舜的父亲面前多次吹枕头风，导致帝舜的父亲也认为自己的大儿子十分的不堪，对帝舜十分的不喜，再加上后妻又给他生了一个小儿子，所以竟然为了小儿子丧心病狂得多次谋害自己的大儿子。
而范仲淹虽然生父已死，母亲带着他改嫁继父，但是平时都是母亲照顾一大家子，母亲能够做到一视同仁，他的继父也就不会无缘无故的针对范仲淹，将他当成了自己的孩子一样培养，所以，一个家庭里，母亲的态度直接决定了父亲对孩子的态度，更是决定孩子幸福与否的关键。
二、两位父亲的品格不同，导致对待孩子的态度不同俗话说“虎母尚不食子”，无论帝舜的后妈在帝舜的生父面前说多少帝舜多少坏话，作为自己的亲生儿子，无论如何，帝舜的生父都不应该去谋害自己的儿子，除非他这个父亲就不配为人父，也能干得出来如此歹毒之事。
而范仲淹的继父爱这个继子，有一部分原因是因为自己的妻子的原因，更多的原因也是他的人品令人称赞，才能做到“幼及幼，以及人之幼”，爱别人的孩子就如同爱自己的孩子一样，所以帝舜与范仲淹境遇相差如此之大，主要是他们的父亲品格有高下。
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