何谓平常心

陈半仙：有人将平常心说成是普通老百姓的心，这，能对多少？

孙半仙：对的不多

陈半仙：还有那些没说到？

孙半仙：普通老百姓的心不一定是平常心，中国70岁以上的人有不少的人是文盲，同龄文盲认为他们的心是平常心。

陈半仙：平常心还分类分层次

孙半仙：有些吧，站在文盲的角度上，他们中的常见心是平常心。

陈半仙：那也不错的吧，有的文盲人聪明，言行对的程度高，他们的常见心不会错多少。

孙半仙：从整体上看平常心的程度比较低

陈半仙：最多平常心的是那类人？

孙半仙：比较智慧的那类人，无误时的心是平常心，错，无常，人愚，少常。正确的心是平常心，合科学的心理是平常心。

陈半仙：平常心是多见的心，有的东西虽正确却不多见，有的科学不常见。

孙半仙：总体上看是如此，科学的是在不断重复的，是有常的，它就象电视手机那样从不平常到平常。

陈半仙：平常心，平中有常，平常心中有平等心，你怎么看？

孙半仙：平常，平中有常，常字被平字局限了。

陈半仙：最平的最有常恐怕不错吧？

孙半仙：常在多同中，平中同多。

陈半仙：平常心是最好的心吗？

孙半仙：是的

陈半仙：普通老百姓同的多，那他们的平常心就多了？

孙半仙：那是

陈半仙：那我们修仙的心就不是最好的心了？

孙半仙：就看人怎么修法，普通老百姓们的心也是有分别的，有的人平常心不多。修仙以平常心为基础去修，这种修仙心就是平常心，就是最好的心。

陈半仙：以平常心为基础的修仙法有吗？

孙半仙：有，在你我的熟人中有，有的虽无修仙的追求，却上了修仙的内容。

陈半仙：你我修的是实效仙，我们从不买纸上谈兵的帐。

孙半仙：修仙的高效方法大多简单的，不过，人没心智领悟它时还得东转西绕的去摸索，亲自得心里稳当，免得多想还有这个那个的好。

陈半仙：以平常心为基础去修仙是不是修仙效果也平常？

孙半仙：人事事处处能有个平常就是很难得的了，世上没有这样的人。

陈半仙：又绕到无过无不及上了

孙半仙：人有人的平常，鬼有鬼的平常，猪有猪的平常，狗有狗的平常。

平常心，就是保持一种常态心理，平和淡定，顺其自然，不急躁，不浮夸，把要检查要考试的事情平常办，把平常的事情当要检查要考试对待。有的人，遇事急躁，到考试紧张得不行，可平时呢，懒懒散散，不当回事。

平常心是一个心理学名词，是人对事物发展变化的一个心态，主要表现为自己对某件事做的是成功还是失败的一个预测，并且对出现的任何意料之外的结果给予客观冷静地对待。平常心并非要求大家面对成败都消极对待，而是要求我们积极争取，但是不苛求完美，只要你努力了就可以，关键是要有一颗从容不迫的心。

我所说的平常心，就是保持一种常态心理，平和淡定，顺其自然，不急躁，不浮夸，把要检查要考试的事情平常办，把平常的事情当要检查要考试对待。有的人，遇事急躁，到考试紧张得不行，可平时呢，懒懒散散，不当回事。

有了平常心，平时做事一点不马虎，认认真真，从从容容，容易把事情办好，心理也不累，事情也做得好，比如考试来了，你也不用紧张，检查来了，你也有准备，不用大惊小怪，从容处置。平常心是一种修养，一种境界，一种健康的心理。

学生没有平常心，容易”平常不烧香，临时抱佛脚“，单位没有平常心，平时不在乎，检查搞突击，做面子，这都不是正常现象，常态管得久，表里如一，经得起检验。有的人遇事不冷静，容易发急，温度升高，头脑发胀，冲动要坏事的，“冲动是魔鬼，平静乃神仙“嘛，人的情绪要保持一种常态，从健康的角度讲，平常心不容易过分激动，使心跳加快、心肌梗塞，保持平和心态，有益健康

。

平常心值得提倡。

平常心，就是保持一种常态心理，平和淡定，顺其自然，不急躁，不浮夸，把要检查要考试的事情平常办，把平常的事情当要检查要考试对待。有的人，遇事急躁，到考试紧张得不行，可平时呢，懒懒散散，不当回事。

有了平常心，平时做事一点不马虎，认认真真，从从容容，容易把事情办好，心理也不累，事情也做得好，比如考试来了，你也不用紧张，检查来了，你也有准备，不用大惊小怪，从容处置。平常心是一种修养，一种境界，一种健康的心理。

扩展资料：

做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所带来的快乐，就会有足够的力量承担一旦到来的挫折和痛苦。

平常心是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。

有些人认为是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。那只是表象，实际上这是对自己能力充分认识以后的一种态度，“没有能力，争了也白争；没有能力，贪也贪不到”，对于自身能力的判断，需要在成功与失败之间长期实践才能做到充分认识。

任何一个人都可具备平常心。

平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。

不要沉没下去，要时时处于这种状态，做什么事都在这种状态下，做而无做，无做而做，吃饭、穿衣、写作、看书都是这种状态。虽然吃了无数的米，但不觉得吃了东西。你做了好多事情，就像拿着毛笔在空中画画一样，画了许久也没画下什么，但你已经专注地画过了。

在世间做事的时候就要这样，始终全心全力、尽心尽力地把眼前当下的事情做好，但是不要执著它。要永远安住于那种真心、本元心的明空状态，心中空空荡荡、明明朗朗。无论做什么事情，都在那种状态下，用那种警觉去观照它。

参考资料：

平常心就是要接受平凡的自己，以一种豁达从容的态度来面对生活，不骄不躁，乐于平凡。

不要去抱怨既定的事实，很多时候我们抱怨不想过平凡的生活，往往是抱怨那些不可能改变的事实，但事实已成定局，与其抱怨，不如学会乐观接受。当你换一种心态去看待一件事情时，你一定会发现别样的精彩。

去过好我们的平凡生活，平凡不等于简单，更不等于平庸。我们接受平凡，并不意味着我们甘于平庸。我们可以接受努力后的失败，但绝不能毫无斗志地活着。接受平凡，是一种豁达的心态，但并不是我们甘于平庸的借口。平凡的生活也可以精彩地过活！

以过好平凡生活为基础，才有可能过不平凡的生活，等到我们真正接受平凡生活了,我们才能从中找到不凡。等阳光明媚，候一树花开。

最后我想以三毛的一段话作结。

“生而平凡，有平凡的活法，接纳平凡，和自己和解，是在看清了生活的真相后，依然热爱这个世界。

芸芸众生，生而不同。

有人一出生便在罗马，有人走了一辈子也到不了罗马。

但是，这并不阻碍我们好好过完一生，每一个认真努力的灵魂，都值得被尊重。

接纳平凡，从来不是妥协或放弃，而是终于明白:

不以物喜，不以己悲，也是一种力量，带着我们踏实地向前走。“

接受自己的平凡，找到生活中的小确幸，便是不凡!

我们常说要保持平常心，平常心是道。人若拥有了一颗平常心，那么就可以应对纷繁复杂，变化无穷的人事物，而做到泰山崩于前而色不变的笃定与从容。

它不仅是一种心胸豁达的表现，更是一种做人处事的高尚境界。尤其是当人们遇到了不顺心之事的时候，能够用一颗平常心去对待，则更为难得。

说到平常心，其实有下面的4大标准，看看自己做到了多少呢？

首先是“为善无近名”。这句话来自于庄子，意思是我们发心向善，说善语，行善事之时，是出于内心的纯朴和真诚，是真正为了他人好才去做的，而不是出于其他的目的，比如为了扬名，为了得到更多的利益，那么这样的善就不是真正的善了，反而是因为自己的私心，处处都考虑到自己。一旦出现了这样的偏差，结果必然会适得其反。

其次，要学会安心吃亏。吃亏是大家都不愿意的，但是如果你深刻的明白了因果循环的道理，你会发现，你越是肯吃亏，越是心安理得的吃亏，最后的结果往往是吃不了亏。因为你所吃的亏，上天会以另外的一种方式，用另一种形式回馈给你。

老人常说：吃亏是福。吃得了亏，就成得了堆。你越是吃亏，表面看自己拥有的东西减少了，实际上自己是真正得到了大的福报。这种买卖我们一定要会算啊。

第三是不畏难，不气馁。所谓人生不如意事十有八九，月无日日圆，人无日日顺。生活中难免会碰到不如意之事，或遭受困难，遇到阻逆，或承受挫折，万分苦恼。往往在这时，更需要自己拥有一颗强大的内心，去承受一切考验。

需知不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，世上伟大的事业都不是一蹴而就的，往往需要经历非常多的苦难，最终才能百炼成钢，成就正果。

最后是老死不惧。一个人就算再成功，事业再伟大，身体再健康，最后都会逐渐衰老，并且走向死亡。生老病死，成住坏空乃是自然规律，万物运行的法则，任何事物都不能违背。

切莫因为老死而产生畏惧，使自己处于忧虑之中，相反，我们更加应该珍惜眼前的时光，充分的利用好当下的每一刻，去努力完成自己人生的使命，方能真正不负此生。

老子学说，十分强调清静、无为、自然、知足、知止，这些东西可归结为三个字“平常心”。真正的平常心，不是有些人所谓的“死猪不怕开水烫”、“得之我运，失之我命”的宿命观，更不是完全依附外在，完全抛弃自己的主观能动性的自暴自弃，而是一种不卑不亢、能见高山、能显平地、刚柔并济的自信心，这种心态之下的人能够做到无为而为不为，在别人眼里，这种人在为人为事为学问方面就显得行云流水、游刃有余、更胜一筹、轻松自在，一个字，像“玩”一样。

平常心三个字，说起来十分容易，但真正做到却十分艰难，在我看来，平常心是人最难修炼的一种智慧，即便走完一生，也未必得道。因为生活在纷繁复杂的人世间，身边的诱惑、内心的欲望等无不是我们修炼平常心的最大的“障”。我们常常因为外在进而影响自己的内在，因放不下外在，或者说太在乎外在，而无法以平常心去对待外在，无法以空明之心行走于人世间。由此，我们可以知道，能以真正的“平常心”活着的人，是多么强大的存在，此外，平常心一定是在各种实践经历中得以培养的，培养的过程一定是一个内外结合的过程，但更重要的内在修养，内为本体，外为辅助。

哲学圣人老子已经为我们指出修养“平常心”之法，也即自然无为、清静自正、知足知止。简而言之，就是两个方面，一是要遵循事物发展的客观规律，顺势而为，尽自己最大的努力，搞好基本功，让自己有扎实雄厚的积累，能出能入，能收能放。功夫在诗外，诗中文采可能只需短短几分钟就能彰显，而这几分钟的背后是几年甚至几十年的磨砺，唯有真功夫藏于身，才能心如湖面，宽广博大，自然而然。二是要学会客观看待自己最大努力之后的结果，也即“不卑不亢”。超出预期，不自满自傲，要“知不足而补足”，天外有天，人外有人，一山更比一山高，所以我们不能对已经取得的成就而骄傲，要虚心学习，谨慎反思，填补短板，缩小不足，这就是“不亢”。未达到预期，不自卑自弃，要“知不足而知足”，也即深刻理解“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用无穷大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌”之理，“金无足赤人无完人”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，不必对自己求全责备，苛责完美，内心对努力之后的结果不可太在意，要知足知止，要把自己认为不太满意的过往进行清零，调整心态，重新对万事万物充满好奇，自然而然的继续上路，这就是“不卑”。

生活中，我们可以从一些小事，来感受和培养平常心，如多喝无色无味的白开水，少喝色香俱全的刺激性饮料；多吃少油少盐的蔬菜，少喝浓油多脂的肉汤；多看一点平淡真实、朴素有趣的纪录片、生活片，少看一点惊心动魄、爱恨纠缠的武打片、爱情片；少一点激烈强劲的体育活动，多一点尝试散步一般的慢走；少一点只看得见公交站台，多一点观察站台旁边的人······

修炼平常心，就是要培养一颗宠辱不惊、胜不骄，败不馁的强大心态，就是要摒弃自我执见、偏见以及他者异样的眼光，安徐正静地稳中求进，就是要在能力极限之内对可达之事，无怨无悔，淡然处之。

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