最近盛传蚩尤有个坐骑叫食铁兽，非常的凶猛，帮助蚩尤跟黄帝作战，黄帝几乎都要撑不住，很多小伙伴也来问我，这个食铁兽是个什么东西，真的有那么凶猛厉害吗？
先不查文献典籍，光看这个坐骑的名字，如果是蚩尤时代就叫食铁兽的话，那肯定是假的，蚩尤是在什么时代，那是在上古时代，也就是在尧之前，而中国最早的铁器大概在商朝时期出现，食铁兽这个名字肯定是不存在的。
那么我们看看这个食铁兽到底是何方神圣，它有没有可能是蚩尤的坐骑呢？
据史书记载，食铁兽可能有两种，一个是熊猫，一个是呲铁。熊猫我们都很熟悉，我们先来看看呲铁。呲铁又叫啮鉄，是中国古代神话传说中的妖兽。形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食，排泄物利如刚，可作兵器。对于呲铁的记载，来自《神异经》，显然这属于神兽，而不属于真实存在的。但是呲铁也有原型，据当代学术考证认为其原型是现在的貘。
那么熊猫那么萌，那么可爱，怎么会成为凶猛的食铁兽呢？其实在中国的古代文献中，熊猫是食铁兽的记载要多的多，我们先来看看。
晋朝郭璞注释的《尔雅·释兽》中，大熊猫是这个样子的：“似熊、小头、痹脚、黑白驳,能舐食铜铁及竹骨”。明代袁牧的《新齐谐初集》里,熊猫更加厉害：“房县有貘兽,好食铜铁而不伤人,凡民间犁锄刀斧之类,见则涎流,食之如腐。城门上所包铁皮,尽为所啖。”
这里的貘兽并不是现代的貘，而是古代人们对于大熊猫的称呼，熊猫在《书经》称貔，在《毛诗》中称白罴（pi），在《峨眉山志》中称貔貅，在《兽经》中称貉，李时珍的本草纲目称貘。由此可见，古代所说的现实中的食铁兽，一般都是指的是熊猫。
那么，蚩尤有没有坐骑呢？由于史书中没有记载，所以我们也不能确定，但是也有记载说蚩尤是饕餮的，宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”说的就是蚩尤就是饕餮。
既然不能确定蚩尤有没有坐骑，那么蚩尤和黄帝对战有没有出动过熊猫呢？关于两者之间的对战，史书是这样记载的：
《吕氏春秋·荡兵》记载：“兵所自来者久矣，黄、炎故用水火矣。”
《列子·黄帝》：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”
《大戴礼·五帝德》：“（黄帝）与赤帝（炎帝）战于阪泉之野，三战，然后得行其志。”
虽然蚩尤和黄帝在阪泉之战中，动用了很多飞禽走兽，但是都没有熊猫的记载，不过谁都没见过两人作战，蚩尤的动物军团中说不定就有熊猫呢，蚩尤是九黎和苗族的首领，其动物军团有熊猫也不稀奇，但是当时的熊猫可能更加凶猛，只不过随着环境的退化，熊猫逐渐进化成了现在这个可爱的样子，无论如何也与凶猛联系不上了。
熊猫是蚩尤的坐骑很可能就是人云亦云，小说家之言，还有人打趣说，大熊猫原是上古凶兽，跟随蚩尤战败后，被黄帝封印了凶猛基因，从此变成萌物。
我国古代有两本非常出名的文化典籍，一本叫做《尚书》，一本叫做《诗经》，前者为一部多个体裁性质的文献汇编，是中国现存最早的史书。主要记载的内容，上起尧、舜，下至春秋时期的秦穆公，包括了夏、商、周三代的历史。后者则是汉族文学史的第一部诗歌总集，共计三百零五个篇幅，也称毛诗，每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等等。
在这两个典籍之中，都提到了一个物种，尚书称其为貔，诗经叫它是白罴。用现在的解字手法来讲，貔和白罴的意思相近，关于解释则有两种，一种比喻勇猛的军士或者军队，另外一种形容存在于传说之中的猛兽，这个答案就不好解，有人指虎，有人说熊。
《本草纲目》_图近一点的历史当中也有这样的记载，比如李时珍的《本草纲目》中出现了一个叫做貘的物种。兽经里也有记载，不过名称又叫做貉。但不管是貘或者貉，它们都有一种类似的颜色，灰白色以及棕白色的外貌。清代蒋超所著的《峨眉山志》里出现了貔貅的记载，关于貔貅的记载就相当之多，也可以称为豼貅，是古籍中记载的猛兽之一。《史记·五帝本纪》之中，有一段轩辕教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。
司马贞索隐，此六者猛兽，可以教战。《清稗类钞·动物·貔貅》中记述，貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽 东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。从这些历史典籍中可以清晰看出这个动物本身的各种特征，从性格入手的话，其虽然非常凶猛，但却是可以驯服的。这样一种勇猛的生灵用来比喻战士也就非常恰当了，于是唐代有赳赳将军，豼貅绝羣的句子，到了元朝也有羡威统百万貔貅，坐安边境的例子。
貔貅壁画_图从历史起源讲起，貔貅并不是只有这一个称呼，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字。作为民间神话传说中的一种凶猛瑞兽，貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。这里还有一个典故，传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
简单一点就是食金吃铁，食铁兽这个东西在《山海经》里边出现过，但最出名的是这个东西还是蚩尤的坐骑，参与了蚩尤与黄帝的大战！汉代的东方朔在《神异经》里边介绍，南方有兽，名为啮铁。晋朝的郭璞在《尔雅 释兽》中也对这个动物进行了说明，似熊，小头，黑白驳，能舐食铜铁及竹骨。好像有哪里不对，毕竟这个叫做貔貅的食铁兽样子越来越清晰了，明代袁牧的《新齐谐初集》，有更详细的记述，房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐，城门上所包铁皮，尽为所啖。最为详细一点的还要说《北川县志》，这也是将食铁兽正式与现实之中的动物联系起来的。而这个被称为食铁兽的动物叫做大熊猫！
阪泉之战，黄帝与炎帝之争_图而关于大熊猫为什么被称之为食铁兽，不过是传闻大熊猫在无盐可食的情况下，就会闯进村民家舔食铁锅里残存的盐分，村民们不了解大熊猫的习性，误以为大熊猫在吃铁，从此便得名食铁兽。。。黄帝的龙是手下大将应龙变的，蚩尤结果骑着一只熊猫去pk，结果。。。当然这并不是说熊猫攻击力低，只是大熊猫的攻击方式有点另类而已，可能它也是动物界里唯一会使用星爷无敌风火轮的高手。
一般情况而言，遇到危险的熊猫会背靠大树或者岩石摆起防御姿态，用双掌招呼敌人，打不过就咬。但是熊猫进化了太久，已经算不上纯粹意义的食肉动物，不会进行弱点攻击。当这两种攻击并不能打败对手时，熊猫就会抱着敌人滚下山坡，一趟风火轮下来，其实多半可能是被熊猫转晕的。
上世纪作为外交使者的大熊猫_图虽然大熊猫的研究是从近代开始的，但于古而言，这个动物的记载数不胜数，按照正确的科学定论，熊猫还是动物界的活化石。在地球上生存了几百万年，和它们同时代的动物有剑齿虎等等。一八六九年，一个叫做阿尔芒·戴维的法国人在中国四川将一只大熊猫制成标本，后经巴黎自然历史博物馆科学家阿尔封斯·米勒·爱德华兹鉴定，黑白熊是一个新物种，定名为Ailuropoda melanoleuca，也就是猫熊的意思。
在此之后，大熊猫的发现在西方世界引起轰动，于是一批又一批的西方探险家、游猎家和博物馆标本采集者来到大熊猫产区，试图揭开大熊猫之迷并猎获这种珍奇的动物。其中包括美国罗斯福总统的两个儿子西奥多·罗斯福和克米特·罗斯福。这两儿子终于在越西县开枪打死了一头大熊猫，并且作成了标本带回美国。当然美国人走了，还有英国人，德国人，但从始到终有意思的是，西方的国家博物馆之中有了熊猫的标本，却始终没有能够带一只活着回去的大熊猫。
宋美龄与大熊猫合影_图直到一个美国女人出现后，将一只活着的熊猫真正带到了美国，那是一九三六年，这个女人捕到大熊猫之后，采取行贿的办法登上了到美国的轮船。而那只熊猫在海关的登记表上写的是随身携带哈巴狗一只。二战时候，伦敦动物园的大熊猫在德机的轰炸下表现镇定，玩耍自如，成为伦敦市民心目中的战时英雄。在战争最严酷的时候，报纸仍然在报道这只熊猫的生活。这只熊猫在一九四四年底去世。
《泰晤士报》刊登的讣告称，她可以死而无憾，因为她给千百人带来了快乐。二战结束之后，英国人通过外交途径再次到汶川大搜捕，终于捕获到一只大熊猫送到英国。像中国的许多事物一样，熊猫在国外大出风头以后，在中国的地位迅速攀升从二十世纪四十年代开始，政府开始限制外国人的捕猎熊猫的活动。
大熊猫的生活照_图熊猫的名字太多，从历史典籍上就可以看出，但真正定义为熊猫二字还是在一九三九年，当时重庆的平明动物园举办了一次动物标本展览，采用的是当时流行的国际书写格式，分为中文和拉丁文两种，那时候中文的读法是从右到左，猫熊也就变成了熊猫。与西方的掠夺价值观一样，他们总会想方设法的将一些濒临灭绝的动物死在自己的枪下，然后冠冕堂皇的将头骨挂在客厅墙上。
或许由此来看，熊猫这种神奇的生灵从古典的传说中到实际的现实里，走过的并不仅仅几百万年的进化，还有这各种各样的痛苦。物种的延伸在某方面来讲的确是血腥的，但这种萌萌的生物坚强的活了下来。顽强的活着缔造了不一样的伟大，这种萌萌的动物到如今被称作是最可爱的动物就像身上的颜色一样，在黑白无间之下，活的有模有样！
有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。
猰貐yà yǔ
1古代传说中的一种吃人怪兽，像貙，虎爪，奔跑迅速。
2比喻残害。
文献记载
《山海经•海内北经》：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。
《山海经•海内西经》：又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼食之杀人
貔pí
又名白罴、白孤、执夷 。传说中的一种野兽,有的说像虎,有的说像熊。
文献记载
前有挚兽,则载貔貅。——《礼记·曲礼》
此处为一种凶猛的野兽
命貔貅之士,鸣檄前驱。——《晋书·熊远传》
此处比喻骁勇的部队
狻猊Suānní
又名金猊、灵猊、狻麑。狻猊本是狮子的别名。传说中龙生九子之一，排行老五，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
文献记载
唐朝牛上士在《狮子赋》写道：穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴。铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。
陆容《菽园杂记》卷二：“金猊，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。”花蕊夫人《宫词》：“夜色楼台月数层，金猊烟穗绕觚棱。”觚棱，堂殿上最高转角处。
《穆天子传》：“狻猊野马，走五百里。”《注》：“狻猊，师子，亦食虎豹。”
爰居yuán jū（全名因该是爰居）
海鸟名。
文献记载
《左传·文公二年》：“作虚器，纵逆祀，祀爰居。” 杜预 注：“海鸟曰爰居。”
《尔雅·释鸟》：“爰居，杂县。” 邢昺 疏：“爰居，海鸟也，大如马驹，一名杂县。 汉元帝时， 琅邪有之。”
宋 叶适 《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》：“爰居时来，助其永号！”
章炳麟 《建立宗教论》：“于彼无人格者而行人世交际之礼，比之享爰居以《九韶》者，盖尤甚焉。”
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