孙子兵法”的“用间”一篇中对“间谍”进行了详细的划分，其中有“内间、因间、反间、死间和生间”，根据孙子兵法的描述，如果能够将多种间谍同时安插运用，那么就能够制造迷雾让对方无所适从，这是取胜敌方的利器之一。
古往今来，“间谍”的出现往往在乱世的背景下自然而然地产生。如若按照开篇的概念来划分，近代时期常见的“间谍”主要能够分为两个部分。其一，我们所说的“叛徒”可以划分在“因间”或者“内间”的范围之内；其二，我们常提到的“特务”则可以划分在“生间”或者“死间”的范围之内。
有关近代时期我方的“特务”，我们无论是从史料还是电视剧中，所见所闻时常能够与“军统”有着一定的关联。虽然“军统”出身的“特务”往往给人一种十分厉害的感觉，然而也有很多业务能力出色的特务最终被遗弃，下场惨淡，其中便有民国时期的女特务张春莲。
一、 弱女子初入军统
挣扎在战乱之中的人都是要努力地活下去的，张春莲虽然是个弱小的女子但是她很勇敢，加入了军统成为一个特工。“军统”成立于民国时期，其目的在于追杀各地的“叛徒”和获取情报。“军统”成立之后培养了无数个能力出众的特工。不过，后人对军统头子的一生褒贬掺半，其中人们好奇并谈论的便是他的好色，特工张春莲便是他的情人之一。
最初张春莲是军统二把手的一个手下，但是因为他想要讨好自己的老大，所以容貌美艳的张春莲被他举荐出去。一来二去，张春莲便成为了军统头子的情人。不过，抛开感情不谈，经过长时间的培养后，张春莲成长为了一名优秀的特工。成为王牌特工的张春莲曾经执行很多的任务，获取了日军很多的情报。
二、乱世结束遭遗弃，嫁做村妇度余生
当名极一时的军统老大因为飞机失事而身亡后不久，他一方的势力选择退至台湾。因此“军统”也随之发生了变化，大当家离世，二把手由此上位。“军统”中的特务也要经过重新的安排。张春莲曾找到二把手希望和其一起离开，但是却被安排继续留在内陆做卧底。张春莲接到任务后难以违抗，作为一个合格的“特工”，她唯有执行命令。于是她隐藏到了陕西的农村地区。
但是此时的局势已经逐渐趋于稳定，天下将安。各方对于残余的“特务”也是极力的打击追捕。张春莲由于样貌太过美丽，时间久了必定会受到怀疑。最终她选择嫁给一个农夫来隐藏身份。然而，她的救急之策却伴随了她的余生。
原来，接手军统的二把手退到台湾之后因为种种原因早已自顾不暇，而且几年之后便因病去世了，哪里还会记得某一个被“遗弃”的特工。在农村生活许久的张春莲慢慢的也意识到自己的处境，但是她没有任何办法，干脆便选择以这样的方式生活下去。
三、身份暴露，坦白从宽
嫁给农夫之后，张春莲渐渐地习惯了简单平静的生活，后来的她还生了8个孩子。然而天不假年，已经安安稳稳扎根农村的张春莲躲过了一时，却依旧没能躲过一世。隐居30年之后张春莲被人发现遭到逮捕。被逮捕后的张春莲没有任何的挣扎，反而显得从容镇定。
在接受审讯的过程中，无论审讯者问到什么问题，张春莲都坦白地和盘托出。因为张春莲在继续卧底的时候很快便和上级失去了联系，而且在动荡时期她也曾帮助我方截获了大量的敌军情报，再加之她的态度和坦白从宽，最终张春莲获得了自由。
结语
从张春莲的“特工生涯”来看，她的人生辉煌过也没落过。不过我们不得不承认，她是一个出色的人。其一，她有着出色的能力在敌军之中周旋，作为“生间”，她让人无话可说。其二，即使张春莲的内心期待着能够与上级一起撤退，但是接到“卧底”命令后，她能够立即舍去个人的情感顾全“大局”。
张春莲的一生也是聪慧且带有韧劲的。首先，乱世之中的一个弱女子，能够与当时一般女子不同，选择自己把握人生，这是需要莫大的勇气和决心的。其次，为了生存，张春莲“能屈能伸”，人们称她为他人的情人，她肯“欣然接受”。
且不谈她在其中是否付出感情，就在张春莲在迈向“情人”位置的时候她便已经将“隐忍”二字深深地刻进了心里。“不拘小节”放在张春莲的身上依旧可以被完美诠释。对于当时的女子能有这样的心态是难得的。
即便身为特工，张春莲还是有着有血有肉的一面，她的内心始终留有一块柔软的地方。首先，张春莲对待“遭遗弃”一事的态度便能够体现她的“大智若愚”。受到遗弃的张春莲坦然地接受，选择放弃了“特工”的使命。
当时四方安定，张春莲身处其中自然感受得到，面对“海晏河清”的局面她是真正的识大局，因为她明白继续做“特工”无益于来之不易的和平时期。张春莲从乱世中来，所以她能够明白人们对和平的渴求。
其次，特工的训练没有将张春莲变成一个彻头彻尾的冷血之人，她依旧有着和普通人一样对家的期待。如果说张春莲一开始嫁给农夫是为了隐藏身份，而后来她选择生子则意味着她从心底渴望有自己的家。如果没有对家的渴望对于大多数人而言大抵还是不愿生子的，更遑论是8个孩子。
为人母是张春莲在多年漂泊之后极为渴望安定的一种表现，上已无高堂，膝下有子方觉身心的归属感。乱世之中的“新冢旧骨”已经数不胜数，荒冢新坟又有谁人肯多留意，若是金戈可换故里，安定之后便都可弃，对于张春莲而言安稳余生又何尝不是一件幸事呢？
归田录贾玄文言文翻译
1翻译文言文《归田录》太祖（宋太祖）时，郭进为西山巡检，有告（诬告，告发）其（指郭进）阴通（私通，暗地里）河东刘继元，将（将要）有异志（异心，指谋反）者（。
的人，指告发者），太祖大怒，以（以。
为由）其（指告发者）诬害（诬陷，陷害）忠臣（指郭进），命缚（绑）其人（指告发者）予（交给）进，使（让）自处置（处理，安置）。
进得（省略代词“者”指告发者）而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止（不禁）赎（饶恕）尔死（动词用作名词，死罪），当（应当，还要）请当（动词实用“使。
当”）尔一官。”岁馀（这年末），其人诱其一城来降。
进具其事送之於（通“于”）朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎（判决，赐）死（动词用作名词“死罪”）尔，赏不可得也！”命以其人（以此为由，吧这个人）还进，进复请（奏请）曰：“使臣失信，则不能用（使。
为用）人矣（虚词，五实意））。”
太祖於（通“于”）是赏以（以。
为赏赐）一官。
2文言文《归田录预浩父女》翻译太守张墨谷说道：景德地区有个富商，总是囤积粮食却不聚积钱，（这么做）是（为了）防止（别人来）抢劫和偷盗。
康熙、雍正年间，（粮食）年年歉收，粮食的价格日益昂贵。（富商）紧闭仓库不肯卖出升合的粮食，希望粮食价格再度增长。
乡里的人们都讨厌这件事，但却无可奈何。有一个名叫玉面狐的歌妓，（对百姓们）说：“这件事很容易解决，（你们）只要准备好钱等着就可以了。”
于是她自己到了富商家说：“我是鸨母的摇钱树，鸨母反而虐待我，昨天与我争吵，约我用千金自己赎身。我也厌倦了风尘，希望得到一位忠厚长者来托付终身。
想来没有比得上您的，您能够出价千金，（那么）我就一生服侍您了。（我）听说您不喜欢积聚金钱，那么二千贯钱也足够了。
昨天有一个木商听说了这件事，已经回天津去拿钱了。计算他到达的日期，应该在半个月之后。
我不愿意跟随这个庸俗的人。您如果能够在十天内先下这件事，那么（我就）受到您的大恩大德了。”
张富商原本就迷恋这个妓女，听说这件事后很惊喜，急忙开仓贱卖粮食。粮仓已经打开，买的人蜂拥而来，（粮仓）就无法再次关上，（粮食）就被抢购一空，（市场上的）米价大幅度下降了。
（粮仓的）粮食卖完的时候，妓女派人对富商谢罪说：“鸨母养我很久了，（我们先前）一时生气相互辱骂，导致有了这个约定。现在她后悔了要挽留我，在道义上不可以辜负她的心意。
过去所说的话姑且等到以后再说吧。”富商原来和她是私下约定，没有媒人没有凭证，没有一文媒金聘礼，竟然也没有办法奈何她。
这件事李露园也说过，应当不是虚假荒谬的。听说这个妓女年纪刚刚十六七岁，就能够办成这件事，也算是女侠了！（转）。
3归田录里的一篇开头是杨文公尝戒其门人的译文杨文公尝戒其门人，为文宜避俗语。既而公因作表云：“伏惟陛下德迈九皇。”门人郑戬遽请于公曰：“未审何时得卖生菜？”于是公为之大笑而易之。
译文：杨亿曾经告诫他的学生，写文章应该避免用俗套话。不久他写表文说：“伏惟陛下德迈九皇。”他的学生郑戬马上开玩笑地讨教说：“不知什么时候能卖生菜？”于是杨亿就大笑起来，改掉了这句套话。
“伏惟陛下德迈九皇”：一般表文中的俗套。
“德迈九皇”与“得卖韭黄”谐音；所以他的学生用“得卖生菜”调侃他。
4归田录翻译原文：
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔
译文：
钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。大概只有这样才更能集中思想写作罢了。”
5《归田录》卷二的翻译那个什么钱思公的归田录卷二，原文：
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”
译文：
钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说：“同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。”我于是告诉希深，说：“我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。”
6归田录翻译太祖时，郭进的官职是西山巡检，有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往，将来有可能造反太祖听后大怒，认为他是诬害忠良之人，下令将他绑起来交给郭进，让郭进自己处置郭进却没有杀他，对他说："如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，并且还能赏你一个官职"这年末，这个人过来将刘继元的一个城诱降过来了郭进将他的这件事上报给了朝廷，请求给他一官半职太祖说："他曾经诬害我的忠良之臣，可以免掉他的死罪，给他官职却是不可能的"命令还是将这个人交给郭进郭进再次进言："如果皇上让我失信于人，那我以后怎么用人啊？"于是，太祖就给那人赏了一个官职。
7欧阳修归田录翻译钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说：“同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。”我于是告诉希深，说：“我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。”
原文：
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”
此文出自宋代·欧阳修《归田录》
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写作背景：
《归田录》是宋代欧阳修创作的传记。天圣八年（1030）中进士，先后担任过知制诰、翰林学士、枢密副使等职。他是范仲淹“庆历新政”的拥护者，并和尹洙、梅尧臣等人倡导诗文革新运动，堪称北宋文坛的泰山北斗。
欧阳修注意提携后进，曾巩、王安石、苏舜钦、苏轼父子等都出于他的门下。他在诗词文等多方面都取得了很高的成就，著作等身。欧词格调清新，语言明丽。
宋太祖的时候，让李汉超担任关南巡检，派他抵御北方的少数民族，只给了三千士兵而已。然而他辖地内的齐州交的赋税最多，太祖就任命他为齐州防御使，把一个州的赋税全部给了他，让他用这个钱来养士兵。但是李汉超是一名武人，所作所为很多都违法，时间长了，关南的百姓就跑到京城告状，告李汉超借了老百姓的钱不还，还有就是抢夺老百姓的女孩子当妾。
宋太祖在便殿召见百姓，并赐给他们酒食，安慰他们，慢慢地问他们：“自从李汉超在关南，契丹进犯还有吗？”百姓说：“没有了。”宋太祖说：“从前契丹侵犯，边将不能防御，河北的老百姓每年遭抢劫俘虏，你们那个时候能保全你们的资财和妇女吗？如今李汉超在你们身上夺取的，和契丹比起来哪个多？”
宋太祖又问被抢了女儿的人说：“你家几个女儿，嫁给了什么人？”老百姓就详详细细地回答。宋太祖说：“女儿所嫁的都是农夫呀。像李汉超这样的人，（正）是我的宝贵的臣子，（他）是因为爱你的女儿才娶了她，娶了之后一定不会让她流离失所。与其嫁给农夫，哪里比得上嫁进李汉超家富贵呢？”于是老百姓都感到喜悦就离开了。
宋太祖派人告诉李汉超：“你需要钱，为什么不告诉我而要去老百姓那儿抢呢？”就赐给李汉超数百两白银，还说：“你把钱还给老百姓，让他们感激你。”李汉超感激得流下了眼泪，发誓以死报效宋太祖。
8欧阳修《归田录》中的梅圣俞妻善对的译文,急我听到世上的人常说：诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。难道果真是这样的吗？大概是因为世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣寡妇的的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。
我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？
圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。
从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。
“青蛇竹儿口，黄蜂尾后针，两者皆不毒，最毒妇人心。”出自明代 许仲琳小说《封神演义》。意思就是：天下最毒之人莫过于妇人。女子发起狠来比毒蛇、黄蜂都要厉害。
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说 ，约成书于隆庆、万历年间。
《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。
后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。
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“青蛇竹儿口，黄蜂尾后针，两者皆不毒，最毒妇人心。”故事：
马氏说：“妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井？子牙从实些写一纸休书与我，各自投生，我决不去。”姜子牙说：“娘子随我去好。异日身荣，无边富贵。”
马氏说：“我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品显官，我在比受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢！”子牙说：“你不要后悔。”子牙点头叹说：“你小看了我，既嫁与我为妻，怎不随我去？必定要你同行。”
马氏大怒：“姜子牙你好就与你好开交；如要不肯，我与父兄说知，同你进朝歌见天子，也讲一个明白。”夫妻二人正在此斗口，有宋异人同妻孙氏来劝子牙说：“贤弟！当时这件事是我作伐的，弟妇既不同你去，就写下一字与她。
贤弟乃奇男子，岂无佳配，何必苦苦留恋他？常言道：‘心去意难留。’勉强终非是好结果。”子牙说：“长兄嫂在上，马氏随我一场，不曾受用一些，我心不忍离她，她倒有离我之心；长兄吩咐，我就写休书与她。”
子牙写了休书，拿在手中道：“娘子！书在我手中，夫妻还是团圆的好。你接了比书，再不能完聚了。”马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹说：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可，最毒妇人心？“
马氏收拾回家，改节去了不题。
参考资料来源：百度百科-封神演义
参考资料来源：百度百科-最毒妇人心
我打我所有的种田文都打了一个包发你了，，还有好多是没有看的，，，所以不知道好不好看。。。你自己看着办吧。
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