鸠摩罗什之所以会纳妾，是被人逼的。在当时他的名号是非常出名的那个时候鸠摩罗什比较的优秀，被人称为法师，当时还有人传得到他，就能得到整个天下。正因为如此，人们想要留下鸠摩罗什的子嗣。人们希望自己的后代能和鸠摩罗什一样拥有更高的智慧，无奈之下，鸠摩罗什才纳了小妾。
他为了证明自己对佛家的忠心，为了证明自己的信仰。他甚至用吞针的方式告诉百姓，他一心向佛。他被迫娶妻之后，知道因为女人坏了自己的修行，但他从不曾放弃对于佛家的宣传与热爱。他开始收佛家的弟子，为的就是让佛法能有人传承。
不仅如此，他还翻译了一些书籍。天资聪慧的他，一生都在宣扬佛法，或许有人羡慕他娶了多少个姬妾。但他对佛家忠诚的心从不曾动摇过，对于他而言，为了人们的愿望，牺牲自己一人，这无疑是一种功德。曾经有一个占卜师，曾说过，鸠摩罗什会成佛。只不过他有桃花劫，女人会破了他的修行。可即便如此，他也有佛心中的大德。
从他吞针这件事，再加上后来收弟子，翻译书籍，都可以看出他对佛家的信仰与坚持。再后来，鸠摩罗什在临死之前，他表明了对佛家的忠诚，至于娶妾，一切的一切，并不是他心中的期盼。一切都是被逼于无奈，他让人在他死后把他的身体火化。在他死后，他翻译的书籍，成为了佛家比较珍贵的书。
鸠摩罗什有子嗣，根据史书《晋书·鸠摩罗什传》《高僧传》等记载，鸠摩罗什有两个儿子。
鸠摩罗什一生总共有两任妻子，他的第一任妻子，是龟兹王的女儿。他的第一任妻子名叫阿谒耶未帝，在家排行老小，出生现在也无从考究。他与第一任妻子，不是本人意愿，当时皇帝想收拢他，把他灌醉与第一任妻子关在一起，后来生米煮成熟饭破了色戒。
鸠摩罗什的第二任妻子在历史上没有具体的记载，据传说是皇宫里的一名宫女。当时皇帝请鸠摩罗什讲译经，鸠摩罗什则告诉皇帝看见有两小人在肩上。后来皇帝赏赐一位漂亮的宫女给他，后来这位宫女为他生了两个儿子。
《晋书·鸠摩罗什转》记载详情如下：
什尝讲经于草堂寺，兴及朝臣、大德沙门千有余人肃容观听，罗什忽下高座，谓兴曰：“有两小儿登吾肩，欲鄣需妇人。”兴乃召宫女进之，一交而生二子焉。兴尝谓罗什曰：“大师聪明超悟，天下莫二，何可使法种少嗣？”遂以伎女十人，逼令受之。由此可见根据史籍记载，鸠摩罗什生有两个儿子。
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鸠摩罗什“破戒”问题
关于鸠摩罗什的传记，最主要的有三篇：南朝梁僧祐撰《出三藏记集》卷十四的《鸠摩罗什传》；梁慧皎撰《高僧传》卷二的《晋长安鸠摩罗什》和《晋书》卷九十五《艺术传·鸠摩罗什》。此外，在佛教典籍中亦有部分摘要记载。
以上三篇文献，《出三藏记集》与《高僧传》内容大部相同，少部分有差异。而《晋书》内容是以上两篇的摘录和缩编，但有很大的增添和删减。 关于鸠摩罗什“破戒”的记载，《出三藏记集》与《高僧传》是相同的，只是词字略有差别。
按上述两篇所记，与鸠摩罗什“破戒”相关的有两次事件，兹引《高僧传》所载。
第一次是在苻坚建元二十年（公元384年）吕光破龟兹获鸠摩罗什后。光遂破龟兹，杀（白）纯，立纯弟震为主。光既获什，未测其智量，见年齿尚少，乃凡人戏之，强妻以龟兹王女，什拒而不受，辞甚苦到。光曰：“道士之操，不逾先父，何可固辞。”乃饮以醇酒，同闭密室。什被逼既至，遂亏其节。
另一次是前秦灭亡后，后秦君主姚兴迎罗什入长安，拜为国师。罗什主持庞大译场，译出大量佛经，获得极大成就和声望。姚兴视罗什为奇才“圣种”，唯恐断后，便强迫罗什接受女人，以“传种接代”。
参考资料：
鸠摩罗什，是在姚秦时代（公元401年左右）到中国长安。
达摩祖师，是南朝梁武帝时代（520年左右）到中国的。
鸠摩罗什先到中国一百多年。鸠摩罗什是翻译家，一生主要从事佛经翻译。达摩祖师是禅宗祖师，主要来中国传播佛教禅宗。两人年龄相差一百多岁，他们之间没有什么直接联系。
鸠摩罗什(344年~413年)，著名翻译家，龟兹国人(今新疆库车)，原籍天竺，生长在龟兹，自幼聪敏，七岁随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义，博闻强记，通大乘经论。后秦姚兴弘始三年(401年)，来到中国长安，在逍遥园从事译经事业，前后所译经论，三百八十余卷，译文简洁晓畅，妙义自然诠显，深受大众喜爱，而广为流传。后秦弘始十五年(413年)，示寂于长安，圆寂前曾发誓言:“如果所译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂”。寂后火化，形骸粉碎，而舌头依然不化，表明他所翻译的经典，绝对可靠无误。对佛教文化的传播发展，作出了很大贡献。
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