弥的组词：
渠弥、沙弥、弥牟、弥宗、弥代、弥事、弥时、弥泛、弥亘、弥撒、弥漫、弥满、弥翼、弥久、弥缝、弥邈、弥阔、弥长、弥广、渺弥、弥合、弥月、弥文、弥士、弥封、弥年、弥沦、弥兵、弥靡、弥陀、弥蒙、弥流、弥扇、弥至、漫弥、漭弥、弥日、弥纶、弥罗、弥勒、弥楹、浩弥、斯弥、赊弥、消弥、阿弥、且弥、弥历、弥旬、弥度、弥岁、弥永、弥甥、弥弥、弥襟、弥散、弥补、弥敬、弥孙、弥衍、弥竟、弥留、弥天、弥节、弥茫、弥龙、弥姐、弥里、弥侈、弥远、弥益、弥辔、弥蔓、弥旷、弥道、弥望、弥迤、封弥、霏弥、诞弥、拘弥、昆弥、郁弥、须弥、系弥、须弥山、小沙弥、女沙弥、弥陀榻、弥勒榻、弥尾青、沙弥尼、弥天子、阿弥陀、阿弥巴、须弥座、世阿弥、笑弥弥、弥勒佛、弥天之罪、弥天大祸、弥缝其阙、弥天盖地、弥留之际、弥山跨谷、弥山亘野、历久弥坚、匡救弥缝、恩底弥翁、大渐弥留、大夜弥天、欲盖弥彰、罪大弥天、阿弥陀佛、弥山遍野、弥天亘地、弥天大谎、弥日累夜、弥日亘时、弥患无形、弥天大罪、老而弥笃、老而弥坚、硝烟弥漫、须弥芥子、须弥世界、仰之弥高、旷日弥久、芥子须弥、疮痍弥目、阿耳忒弥斯、南无阿弥陀佛
1 关于弥的诗句
关于弥的诗句 1带有弥字的诗句
寇来翻罪绮罗恩
诗好似君人有几
弥陀接引毫光照
寇戎安得不纷披
诗鬓无端又一春
弥弥脉脉得盈盈
寇公壮岁落巴蛮
诗好似君人有几
弥陀愿力堪凭据
顾况 寻僧二首 弥天释子本高情，往往山中独自行莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生
姚合 和李十二舍人直日放朝对雪 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜
周昙 春秋战国门·赵宣子 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支临难若教无苟免，乱朝争那以獒为
李峤 送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗） 三乘归净域，万骑饯通庄就日离亭近，弥天别路长荆南旋杖钵，渭北限津梁何日纡真果，还来入帝乡
李峤 和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆 玉关方叱驭，桂苑正陪舆桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼雪花含□晚，云叶带荆舒重此西流咏，弥伤南至初
李憕 和户部杨员外伯成寓直 落日弥纶地，公才画省郎词惊起草笔，坐引护衣香双阙天河近，千门夕漏长遥知台上宿，不独有文强
陆肱 松 雪霜知劲质，今古占嘉名断砌盘根远，疏林偃盖清鹤栖何代色，僧老四时声郁郁心弥久，烟高万井生
2带有弥字的诗词
芥子须弥 须弥芥子 恩底弥翁 大渐弥留
大夜弥天 疮痍弥目 硝烟弥漫 须弥世界
欲盖弥彰 罪大弥天 阿弥陀佛 阿弥陀佛
弥天大谎 弥天亘地 弥山遍野 弥日累夜
弥日亘时 弥患无形 弥天大罪 旷日弥久
老而弥笃 老而弥坚 仰之弥高 阿耳忒弥斯
南无阿弥陀佛 岁老根弥壮，阳骄叶更阴
顾况 寻僧二首 弥天释子本高情，往往山中独自行莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生
姚合 和李十二舍人直日放朝对雪 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜
周昙 春秋战国门·赵宣子 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支临难若教无苟免，乱朝争那以獒为
李峤 送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗） 三乘归净域，万骑饯通庄就日离亭近，弥天别路长荆南旋杖钵，渭北限津梁何日纡真果，还来入帝乡
李峤 和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆 玉关方叱驭，桂苑正陪舆桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼雪花含□晚，云叶带荆舒重此西流咏，弥伤南至初
李憕 和户部杨员外伯成寓直 落日弥纶地，公才画省郎词惊起草笔，坐引护衣香双阙天河近，千门夕漏长遥知台上宿，不独有文强
陆肱 松 雪霜知劲质，今古占嘉名断砌盘根远，疏林偃盖清鹤栖何代色，僧老四时声郁郁心弥久，烟高万井生
3带有弥字的诗词
芥子须弥 须弥芥子 恩底弥翁 大渐弥留 大夜弥天 疮痍弥目 硝烟弥漫 须弥世界 欲盖弥彰 罪大弥天 阿弥陀佛 阿弥陀佛 弥天大谎 弥天亘地 弥山遍野 弥日累夜 弥日亘时 弥患无形 弥天大罪 旷日弥久 老而弥笃 老而弥坚 仰之弥高 阿耳忒弥斯 南无阿弥陀佛 岁老根弥壮，阳骄叶更阴 顾况 寻僧二首 弥天释子本高情，往往山中独自行莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生 姚合 和李十二舍人直日放朝对雪 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜 周昙 春秋战国门·赵宣子 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支临难若教无苟免，乱朝争那以獒为 李峤 送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗） 三乘归净域，万骑饯通庄就日离亭近，弥天别路长荆南旋杖钵，渭北限津梁何日纡真果，还来入帝乡李峤 和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆 玉关方叱驭，桂苑正陪舆桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼雪花含□晚，云叶带荆舒重此西流咏，弥伤南至初 李憕 和户部杨员外伯成寓直 落日弥纶地，公才画省郎词惊起草笔，坐引护衣香双阙天河近，千门夕漏长遥知台上宿，不独有文强陆肱 松 雪霜知劲质，今古占嘉名断砌盘根远，疏林偃盖清鹤栖何代色，僧老四时声郁郁心弥久，烟高万井生。
4哪些诗句中含有“弥”字
感遇诗三十八首 舒可弥宇宙，卷之不盈分。 吾闻西方化，清净道弥敦。
入若耶溪 岩中响自答，溪里言弥静。
九月九日登龙山 东弥夏首阔，西拒荆门壮。
诗品二十四则·豪放 真力弥满，万象在旁。
辋川集二十首·临湖亭 当轩弥滉漾，孤月正裴回。
自京赴奉先县咏怀五百字 取笑同学翁，浩歌弥激烈
乐府杂曲·鼓吹铙歌·铁山碎 利泽弥万祀，功不可逾。
林园即事寄舍弟ヨ（次荆州时作） 颓思茅檐下，弥伤好风景
乐府杂曲·鼓吹铙歌·晋阳武 后土荡，玄穹弥
临高台 东弥长乐观，西指未央宫
乐府杂曲·鼓吹铙歌·苞枿弥巴蔽荆，负南极以安
赛神 忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。
从军中行路难二首 交趾枕南荒，昆弥临北户。
寿春节进大蜀皇帝五首 今日降神天上会，愿将天福比须弥。
水墨松石 兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图
初晴落景 晚霞聊自怡，初晴弥可喜
初春登楼即目观作述怀弥怀矜乐志，更惧戒盈心
奉和入潼关 前旌弥陆海，后骑发通伊。
5含有“皓”,“皓月”或者“弥”字的古诗词
薛奇童 吴声子夜歌（一作崔国辅诗，题云古意） 净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
皇甫冉 同李三月夜作 霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
鲍家四弦 送韦生酒 白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
陆龟蒙 相和歌辞·陌上桑 皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。邻娃尽著绣裆襦，独自提筐采蚕叶。
常建 题法院 胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。
吕温 晋王龙骧墓 虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。孙皓小儿何足取，便令千载笑争功。
白居易 病免后喜除宾客 卧在漳滨满十旬，起为商皓伴三人。从今且莫嫌身病，不病何由索得身。
蔡京 责商山四皓 秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。如何鬓发霜相似，更出深山定是非。
陆龟蒙 陌上桑 皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。邻娃尽著绣裆襦，独自提筐采蚕叶。
胡曾 咏史诗·四皓庙 四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。不知俱出龙楼后，多在商山第几重。
刘兼 春夜 薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。
李续 和绵州于中丞登越王楼见寄（时为同州刺史） 早年登此楼，退想不胜愁。地远二千里，时将四十秋。邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。
齐己 过商山 叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。
萧颖士 江有枫一篇十章 有鸟有鸟，粤鸥与鹭。浮湍戏渚，皓然洁素，忘其猜妒。彼何人斯，曾足伤惧。
李白 友人会宿 涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。醉来卧空山，天地即衾枕。
韦应物 月夜 皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。清景终若斯，伤多人自老。
刘长卿 弄白鸥歌 泛泛江上鸥，毛衣皓如雪。朝飞潇湘水，夜宿洞庭月。归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。
宋之问 夜饮东亭 春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。暗芳足幽气，惊栖多众音。高兴南山曲，长谣横素琴。
骆宾王 途中有怀 眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。素服三川化，乌裘十上还。莫言无皓齿，时俗薄朱颜。
张说 奉和同皇太子过慈恩寺应制二首 朗朗神居峻，轩轩瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。至乐三灵会，深仁四皓归。还闻涡水曲，更绕白云飞。
李乂 幸白鹿观应制 制跸乘骊阜，回舆指凤京。南山四皓谒，西岳两童迎。云幄临悬圃，霞杯荐赤城。神明近兹地，何必往蓬瀛。
沈佺期 和中书侍郎杨再思春夜宿直 西禁青春满，南端皓月微。千庐宵驾合，五夜晓钟稀。星斗横纶阁，天河度琐闱。烟光章奏里，纷向夕郎飞。
王维 泛前陂 秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。
李白 古风 美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。由来紫宫女，共妒青蛾眉。归去潇湘沚，沉吟何足悲。
李白 览镜书怀 得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯槁。桃李竟何言，终成南山皓。
杜甫 散愁二首 闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。
杜甫 舟月对驿近寺 更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。
司空曙 送菊潭王明府 业成洙泗客，皓发著儒衣。一与游人别，仍闻带印归。林多宛地古，云尽汉山稀。莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。
司空曙 龙池寺望月寄韦使君阎别驾 清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。
王建 题寿安南馆 明蒙竹间亭，天暖幽桂碧。云生四面山，水接当阶石。湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。不缘尘驾触，堪作商皓宅。
6关于桑葚的诗句
湘灵君>
鼓瑟湘灵粲匹抻， 读来弥觉世间珍
诗成七步陈王咏， 须断数根子美吟
云树遥思知路远， 清芬陡挹仰商参
屏中习见天花散， 得接仁风万象春
七绝三首 桑葚
桑舍幽幽掩碧丛，清风小径露芳容。
参差红紫熟方好，一缕清甜心底溶。
二
恰是春风三月时，芳容依旧恋琼枝。
情怀已酿深深紫，未品酸甜尽可知。
三
又见春风化雨时，瑶台一别未言痴。
殷红莫问何因染，桑果铺成满地诗。
采桑子 苏轼
多情多感仍多病。
多景楼中，尊酒相逢，
乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语。
细捻轻扰，醉脸春融，
斜照江天一抹红。
陶弘景(公元456-536)，表字通明，晚年号华阳隐居，是丹阳郡秣陵县(今江苏江宁县)人。
当初他母亲梦见一条青龙从自己怀中飞出，又看见两个天人手里拿着香炉来到她家里，随后就怀孕了，生下了陶弘景。但她看到的青龙却是没有尾巴的，自己独自飞上天去了。据说这预兆了后来陶弘景终身不娶、没有子嗣。
从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。他在六岁时就能理解自己读的书，并能撰写文章。七岁时读了《孝经》、《毛诗》(即《诗经》)、《论语》等几万字的书籍。后来，在他十岁的时候，有一位，同乡得到一本晋代人葛洪写的《神仙传》。他看到里面关于淮南八公等神仙的故事后，便感叹地说：“读了这本书，便使人产生壮志凌云的胸怀，有修仙学道的志气。”于是他不分昼夜地研究、探寻这本书中的事理，立下了修仙学道、长生久视的志向。他曾经对人说：“仰望青天白云和太阳，就不觉得象原来那样遥远不可及了。”
长大成人后，他身高七尺四寸，神情精明、仪容秀美，眼睛明亮、眉宇开阔，耳朵长而形体精致。他读了一万多卷书，善于弹琴和下棋，精于草书和隶书的书法。
宋顺帝升明三年(公元479)三月，齐高帝作相国。他当时才二十多岁，便被荐举为“诸王侍读”，后来又授予他“奉朝请”的官职(可定期参加朝会)。他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。
陶弘景本来是个不求荣华富贵的人，一直想辞官归隐。他曾经在给亲友的信中说：“畴昔之意，不愿处人间，年登四十，志毕山薮。今三十六矣，时不我借……”永明十年(公元492)，他果然向皇帝上表请求辞官归隐。皇帝下诏准许了他的请求，并赐送他成束的绢帛作为礼物。到他离开的时候，朝中公卿士大夫之流都到征虏亭来为他饯行，张设了许多帷帐，为他举行盛大的告别宴会。去那里的车马太多，互相拥挤，堵塞了道路。人们说这是自宋、齐两朝以来，从未有过的事情。朝野上下的人都觉得他非常荣耀。
他便隐居在句容县的句曲山上(今江苏西南部，地跨句容、金坛等县境)。他常说：“这座山下是第八洞宫，名叫金坛华阳之天，周围有一百五十里边界。汉代的时候有咸阳三茅君(茅盈和他的两个弟弟)，他们得道后来掌管此山，所以又叫茅山。”于是他在山的中部建立了一处住宅，自号“华阳隐居”。开始的时候他跟东阳郡的孙游岳学习符录和图谶等经文和道术。后来他游遍了各个名山，寻求仙药。每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声。一听到松涛响，他便禁不住心中欣欣然而乐。有时他一个人独自去山泉、岩石的地方游览，远远看到他的人都以为是神仙。
当时，南朝著名的文学家、史学家，同时也是中国音韵学鼻祖的沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节操，沈约多次写信邀请他出来作官，但他始终没有接受。
梁武帝(一说齐高帝)曾经下诏问陶弘景“山中何所有？”言下之意是说山中什么也没有，还不如出来作官，也就什么都有了。陶弘景写了“诏问山中何所有赋诗以答”：“山中有什么呢？山岭上有许多白云。可惜白云只能供我自己赏心悦目，却不好用手捧来寄送给你啊！”巧妙地表示了自己不愿出山作官，不屑与时人为伍的高雅志向。此诗顺口道来，语言平淡却内蕴深厚。从此，后世的诗词文章中便把白云和隐者更加紧密地联系起来。白云行踪飘忽，来去无迹，自由自在，无所挂碍，正象飘逸不群的隐士一样。
另一次梁武帝要他出来作官时，他干脆画了两头牛，一头无拘无束地散漫在水草之间，另一头戴着金笼头，被人用绳子牵着，还用棒子 驱赶着。梁武帝看了也笑起来，知道他绝不会出来作官了，也就打消了迫他出仕的念头。
永元初年(公元499-500)，陶弘景修筑了一栋三层楼的房子。他自己住在上层，他的弟子们住在中层，来访的宾客住在下层。从此他便断绝了和世人的交往，只准许一个家僮在他身边侍候他。斋天监四年(公元505)，他又搬到积金东涧居住。
梁武帝萧衍原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，多至一个月中就有几封信，还经常派特使或仕宦前去探望他，经常给他送礼物去。国家每当遇到吉凶、征讨等大事，都要派人去他那里咨询，因此当时的人们把他叫做“山中宰相”。
陶弘景之为人，谦虚谨慎，通达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符合礼仪。他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。他说起话来没有繁冗错乱，万一有也能立即觉察到。他生性喜好著书立说，崇尚奇异超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱越深。
他特别精于阴阳五行，风角(以五音占四方之风而定吉凶)星算(占星术)，山川地理，四方产物，中医的中药学。他撰写了《帝代年历》，曾经制造过浑天象，说是“为了修道所须，不只是史官可以用”。
陶弘景传
①陶弘景字通明，丹阳林陵人也。幼有异操，年四五岁恒以获为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请．虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。
②于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔汉有咸阳三茅君得道，掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳陶隐居。遍历名山，寻访仙药。性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得辄差舛；若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。”
③弘景为人圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。又尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。云“修道所须，非止史官是用”。
④沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。
⑤武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望，屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相。
（选自《南史·隐逸下》，有删改）
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
(1)于是止于句容之句曲山（）(2)自恒欲就之（）
(3)老而弥笃（） (4)以机动之（）
18．把下列句子译成现代汉语。（6分）
(1)及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。
(2)沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。
19．第⑤段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分）
国 家 每 有 吉 凶 征 讨 大 事 无 不 前 以 咨 询 时 人 谓 为 山 中 宰 相
20．根据文意，概括陶弘景隐居的原因。（2分）
21．陶弘景所画的两头牛分别有什么寓意，借此他想表达何意？（3分）
参考答案
17 (1)止：居住 (2)就：接近，前往 (3)笃：深、甚 (4)动：使吃……转动
18 (1)等到长大后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以（之）为耻辱。（及、定语后置句、省略句各1分） (2)沈约担任东阳郡守，认为他的志向和节操高尚，多次写信邀请他（出来作官），但（他）始终没有接受。（高、累书、要各1分）
19．国家每有吉凶征讨大事／无不前以咨询／时人谓为山中宰相。
20陶弘景本性喜爱山水自然的隐居生活，质性高洁(1分)；为官之时虽才华横溢，小心谨慎，但终不免差错，故归隐也是为免于官场之害。(1分)
21散养在水草的牛无拘无束，就像隐居在山水之间的人自由自在；套上金笼头的牛，就像为官之人，虽身处富贵，却备受驱使。(2分)借此陶弘景欲告诉梁武帝自己宁愿隐居山间，而不愿出仕为官。( 1分)
译文一
陶弘景字通明，是丹阳郡秣陵县（今江苏江宁县）人。从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。四五岁时常常用芦荻作为笔，在画土灰中学习书法。等到长大成人后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以之为耻辱。二十岁不到，便被荐举为“诸王侍读”, 授予他“奉朝请”的官职。他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。永明十年，他脱下朝服挂在神武门上，上奏章辞去官职。皇帝下诏准许了他的请求。
他便隐居在句容县的句曲山上。他常说：“过去汉代有咸1习三茅君，他们得道后，来掌管此山，所以又叫它茅山。”于是他在山的中部建造了一处住宅，自号“华阳陶隐居”。他游历遍访各座名山，寻求仙药。本性喜爱山水，每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声，二听到松涛响，便禁不住心中欣欣然而乐。他对弟子说道；“我见到权贵之家，华屋大厦，虽然见识过华贵之欢愉，却没有向往之心。远望高高的山，俯瞰广阔的湖，（虽然）知道这难以容身居住，但却常常想要接近它们。而且永明年间做官时，得到的总是差错；（但）如果不是那样，（我）怎么会能做到今天的事‘清呢。难道只是（我’自身具有神仙的体鳃卜华是（因为我）顺从趋势才变成这样的。”
陶弘景为人谦虚谨慎诵达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符食桃‘他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。他生性喜好著书立说，崇尚奇暴超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱越深。又曾经造了浑天仪，高三尺多，地球仪套中间，天体球转动而地球仪不转，用机器使它转动，全部与天体球相聚。他说“我造浑天象是修道的需要，不止是史官才用它”。
沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节操，多次写信邀请他(出来作官）, 但他始终没有接受。
梁武帝原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，经常派特使前去探望他，还给他送礼物去。但他并不出仕，只是画了两头牛，一头无拘无束地放养在水草之间，另一头牛戴着金笼头，有人手拿绳子牵着，用棍棒驱赶它。梁武帝笑着说道：“这个人没有什么事情是不做的，想要学曳尾之龟，怎么会有被我召见进宫任职的道理呢。”每当国家有凶吉征讨的事情，一定会来向他咨询。当时人们就称他为山中宰相。
译文二：
右安门外，向南十里就是草桥，方圆十里，都是泉水，这里原来有李唐王朝时的万福寺，寺庙己经倒塌，只剩下草桥，但是泉水依旧，荇菜、荷花生长茂盛。天启年间，在草桥北面修建了一座碧霞元君庙。在每年四月，游人聚集在这里凑钱饮酒赌博，闹个十多天才罢休。这里的土壤因为有泉水而适宜花木生长，当地人于是以种植花草为职业。都市人卖花的担子，每天早晨七点到九点钟的时候总是成百上千，陆续挑进城去卖。
孟春时节最早的是梅花，其次是山茶花，然后是水仙花，还有探春花。仲春时节最早的是桃花和李花，其次是海棠花，然后是丁香花。暮春时节最早的是牡丹花，其次是芍药花，然后是奕枝花。进入夏天，除了石榴花外，都是草本花卉。花有五色的有蜀葵、婴粟和凤仙花，一花三色的是鸡冠花，双色的是玉簪花，纯一色的花有十姊妹、乌斯菊和望终冬秋天的花卉，有耐寒的红白寥，不耐寒的木谨花、金钱花，耐寒而不耐霜的秋海棠。桂花是南方品种，数量最少；菊花，是北方方品种，数量最多。种植菊花，从春天到夏天，比种庄稼还要辛苦。菊花容易闹病，菊花的害虫比庄稼的害虫还要多，园丁们不分白天黑夜地辛苦半年，全年的衣食都有了着落。
只有草桥出产冬花，剪尽春、夏、秋三季开花的花木的枝条，藏在土窖里，再用火坑加温。十月中旬的时候，牡丹花就能够进贡宫中了。大年初一，就敬奉椿芽和黄瓜。这种暖房栽种技术从汉朝起就己经有了。汉朝官府的园圃内，冬天种植葱、韭菜、青菜等各种疏菜，盖起温室，日夜生火。各种蔬菜有了合适的温度都能生长。邵信臣执掌少府时，认为这种蔬菜不合时令，不应该供奉给皇家。上书皇帝后停止。
草桥离丰台有十里路，其间有很多亭台楼阁。这些亭台楼阁有很多都坐落在水边的园圃中。元代名臣廉希宪的万柳堂、赵参谋的鲍瓜亭、栗院使的玩芳亭，都在目力所及的范围，但是无方位也无遗址，没有谁知道它的具体位置。
他善长道家的辟谷不食和导引轻身的修炼方法，已经过了八十岁时还显得很健壮。他非常仰慕汉代张良的为人，说他“古贤莫比”。
建武年间(公元494)，齐国的宜都王萧铿被明帝萧鸾害死了，年仅十八岁。那天晚上，陶弘景梦见萧铿来向他告别，让他知道了萧铿去幽冥地府以后的事情，获得许多幽秘异闻。后来，他便把这些秘闻写成了《梦记》一书。
后来成为简文帝的萧纲，当时(公元520-523)在南徐州作刺史，由于钦佩他的风采和素养，便召他到后堂，整整谈论了几天才离去。萧纲对他甚为敬重，认为他是个奇异超常之人。
他曾经梦见佛为他授记，说他能证悟菩提成正果，修成胜力菩萨。于是他便到游客
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