元朝什么时候行科举制度

1238年，戊戌选试录取4030人。后因故中止，至元仁宗延祐二年（1315年）才再次开办。

元代的科举基本沿袭宋代，用“经义”、“经疑”为题述文。科举分为地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人应考；乡试时只考两场，要求相对较简单。左榜供汉人、南人应考，乡试时考三场，要求相对较严格。乡试、会试考获名单俱按种族分配。

元朝自仁宗至顺帝时灭亡止，科举停办两次，共举办过十六次，取进士1,139人，国子学录取284人，总计1,423 人。但元科举所选人材通常并没有受到足够的重视，在元中产生的影响也不大。

元朝并不是不举行科举考试。只是初期出现了一段时间的停息。初期，元朝不偏重开科取仕，灭宋后二度不举行科举，至元仁宗延佑二年才再次创办。 但是早在1306年，元朝为了体现中华民族一统化的决心，也为了向汉族人证明蒙元皇权尊敬孔子等圣人，元成宗命在大都北京建设祭祀孔子的圣庙，诏封孔子先圣为大成至圣文宣王，董仲舒和朱熹等人也得以谥封。1313年，元朝承接宋朝科举方法，并首次以朱熹注释的四书五经为科举版本，也就是要求参加科举人员发人员必须以朱熹的注释去理解圣人言论，这样，就压抑了许多学生自己对经典的理解，朱熹的思想文化开始占据了科举的重要位置，程朱理学就是这样借助科举而登上中国思想文化神坛的。四股文经过元朝和明朝的不断发展，到了明朝弘治九年，也就是1496年，在该年的会试题目《责难于君谓之恭》的作文要求中，八股文正式完善于世。 元代的科举制度大部分相沿宋代，用“经义”、“经疑”为题述文。科举分为地方的乡试，与在都门举行的会试及殿试。元代科举只考二科，但分成上下榜。右榜供蒙昔人、色目人应考；乡试时只考两场，需求相对较简略。左榜供汉人、南人应考，乡试时考3场，需求相对较严酷。乡试、会试考获名单俱按种族分派。 元朝自仁宗至顺帝时死亡止，科举时办时废，共举行过16次，取士二千余人。但元科举所选人材通常并没有受到充足的器重，在元政府中孕育发生的影响也不大。 但以四书试士，却是元代所开的先例。

有

元朝第一届科举会试和殿试，先后在大都（今北京内城）举行，各省进京参加会试的举人只有135人，从中获录取的进士只有56人，均不足原订的数额。

元仁宗爱育黎拔力八达是在两年前正式下诏恢复科举考试，并于去年8月在各省举行乡试开科取士。这是宋朝灭亡以来，近40年来的第一届科举考试。

这名蒙古皇帝从9岁开始受到孔孟儒学熏陶，认为儒家伦理纲常可以治国安邦。他日前巡视“皇家学院”国子监时，谈到了复办考试的目的。

他说：“我的心愿是让百姓安居乐业以图治，如果不用读书人，如何实现这个心愿？”

极力主张复办考试的是他的老师李孟。这名当天陪同皇帝巡视的汉儒告诉记者，两年前的夏天皇帝召见，就如何选拔贤才要听取他的意见。

“我当时上奏说，培养和选拔人才的途径不只一条，但汉、唐、宋、金盛行的科举取仕，远胜一切。而如今若想恢复科举，应注重德行、经术，其次是文辞，这样才能招揽到有真才实学的贤士。”

对于第一届科举名额不足的原因，李孟私下透露，并不是汉人、南人缺乏合格者，实际上参加乡试的汉人、南人总数要比蒙古人、色目人多几倍；但因蒙古人、色目人考生中难以选满150个举人名额和50个进士名额，所以就将汉人和南人的乡试会试名额同数空缺，以维持四等人入选数量的均衡，以免汉人、南人在科举中占优势。

据一些汉族读书人反映，元朝科举存有不平等现象，例如乡试和会试的程序规定：蒙古人、色目人第一场从《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》等“四书”内出题考经义，再根据时事出题考对策；汉人和南人除了这些内容外，还须加考赋与杂文各一篇。

待遇方面，蒙古人和色目人的考题难度较低，考试也少一场，但授官级别却比汉人、南人进士高。而且蒙古人、色目人如愿参加与汉人、南人同样难度的考试，中选后

更加一等授官。

殿试结果分右、左两榜公布；元朝以右为尊，蒙古人、色目人因此名列右榜，汉人、南人列左榜。名义上两榜的第一名都算状元，但只有右榜状元才算真有资格为官，左榜状元不受重视。

一些汉人考生投诉，这和寻求优秀人才的原意相违背。不过朝中一名文官透露了实际的情况。他说：“皇帝是有心对汉民、南人以平等相待的，无奈朝政受他母后（答己）和中书右丞相铁木迭儿把持，我看他是有心无力。”

蒙元科举主要还是考《四书》，但必须采用程朱或他们的门人的注解。出人意料的是：蒙元这一代，思想远比明清保守。程朱理学成了唯一的思潮，科举考试和社会道德标准都被程朱理学绑架了！程朱理学荼毒中华文明、禁锢人们的思想几百年，到今天影响也是很大的。每年都有一些人大代表整出什么试图禁锢社会道德，让社会倒退的提案来。

从蒙元众多的讹传上可以看出：统治者必须给这帮百无一用的书生找条出路，不然他们得不了功名纳不了妾，就会聚在一起给你胡说八道，整出什么“九儒、十丐”来，用元曲和白话小说来讽刺时政！这帮人就是后来明代的东林党的前身，也是古代的网喷！！！

元朝举行过科举考试，但是期间也停过，而且录取的人数特别少，全然不是宋代那样的繁荣现象，关键是元朝不推崇儒家思想，他们也不接受汉文化，而且古代的考试基本都是以四书五经为主的内容，元朝作为一个游牧民族，本就不识多少文化，自然也就对科举不是那么重视了。所以在当时的汉人是很难通过走仕途这条路光宗耀祖的，而且汉人在元朝的地位也很低。

元朝近百年的时间里，其实不乏读书人，但是却无可奈何，可以说元朝是汉族文人的悲哀，他们没办法走仕途，只能低下头为普通百姓去创作，所以在元朝，元曲得到了极大的发展，因为元曲就是服务大众的，像是如今我们所接触到很多戏曲，都成型于元朝，而那些文人就是戏曲的编剧，试想他们愿意吗，不一定，但是只能说为了生活。

其实在元代以前，文人是比较清高的，文化是曲高和寡，是上层人的事情，但是在元代之后，随着印刷术的繁荣，开始出现了一些基层文化，我们后来所熟知的明清小说，还有那些喜剧原型基本都是在元末逐渐发展起来的。

也正是因为这些基层文学的创作，致使民间百姓开始有渠道了解历史，但是却也带来一个问题，便是都拿这些带有个人色彩的文学创作当作真正的历史，这还是有失偏颇的。

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