书读百遍，其义自见书读百遍，其义自见 (shū dú bǎi biàn，qí yì zì xiàn)解释： 指书读的次数多了，其意思就自然而然显露出来了，也自然而然明白了。释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。‘。
读书百遍的下一句是其义自见，这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》，原文是“读书百遍而义自见”，意思是书要多读才能领会其中的含义，只有做到精读方可领会不通之处。
读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义，文章的意思会自然出现，是很奇妙的。
这种观点或许对一部分人适用，但是对于那些迂腐不堪、只知道一味死读书的人，无论书读了多少遍还是没用的。读书就要学会善于独立思考，不能只会纸上谈兵，要结合生活实际去理解和运用所学知识。
书读百遍，其义自见( xiàn)。
解释： 指书读的次数多了,其意思就自然显露出来了。 出处：《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》：“人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍，而意自见。” 东汉时,有个叫董遇的人,靠上山砍柴为生。劳动之余,他就拿出书本学习。他的哥哥讥笑他,他却不在乎。天长地久,他写出了两本书,引起了轰动,别人问他读书有什么窍门。他说:“书读百遍,其意自见。”
原文：
读书惟在记牢，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。
白话释义：
读书只有牢记，那么每天才能渐渐有所长进。 陈晋之一天只读书一百二十多字， 于是没有什么书不读了。 这就是说一天（读的书）不多，（但）一年下来就有很多了。
现在谁不读书， 每天将要背诵几千字， 开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天呢？ 我年轻时也有贪多的毛病， 到了现在每当想起自己腹中诗书不多十分空虚， 才知道陈晋之的方法是对的。
此文出自宋朝陈善所著的《扪虱新语》
扩展资料文章启示：
读书不要贪多，贪多嚼不烂，精读记牢，积少成多。不要求快求多，要扎扎实实记牢。不能囫囵吞枣，否则就没有效果了。
作者简介：
陈善（1514年～1589年），字思敬，号敬亭，钱塘（今浙江杭州）人 。嘉靖二十年（1541年）进士，授歙县知县，历云南按察副使、滇南督学，迁云南右参政，以忤镇守太监及御史，被诬落职，后复职，官至云南左布政使。著作颇丰，有《杭州府志》、《黔南类编》等。
写作背景：
乾道年间进士，约生活于北宋末南宋初，曾被任命为国子监学录，但尚未赴任就去世了。著有《扪虱新话》一书（也作《扪虱新语》），初名《窗间纪闻》，是笔记作品集。
此书兼涉经史子集，可从中窥见当时学术思想、流派等相关问题，其史料价值不容忽视。《四库全书总目》子部杂家类收录《扪虱新话》一书，并对此书作者、内容加以评述，但与史实多有出入。
是读书百遍，其义自见。
读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。
译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书上百遍，书意自然领会。”
扩展资料：
近义句：读书破万卷,下笔如有神。
读书破万卷，下笔如有神。形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
译文：读书只有读透书，博览群书，这样落实到笔下，运用起来才能得心应手,有如神助一般。
用法：形容读的书多，学识渊博，作文写得精彩。
参考资料来源：百度百科-读书百遍，其义自见
参考资料来源：百度百科-读书破万卷，下笔如有神
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