牧竖的意思：是牧童的意思。
一、基本解释
1、是牧童的意思。
2、《牧竖》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。
二、详细解释
亦作“牧竖 ”。牧奴；牧童。
《楚辞·天问》：“ 有扈牧竖，云何而逢？”
《汉书·刘向传》：“自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！”
（宋）陆游 《识愧》诗：“几年羸疾卧家山，牧竖樵夫日往还。”
《明史·刘基传》：“初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼， 基独不拜，曰：‘牧竖耳，奉之何为？’”
郭沫若《中国史稿》第二编第一章：“ 启讨灭了有扈氏后，就罚他们作‘牧竖’（牧奴）。”
造句：
1、剧烈的咳嗽，叶牧竖掌在胸前一击，脸色一阵潮红，一口淤血喷了出来。
2、有扈国君因病在床，夏启率兵亲到床前，将有扈国君杀死，并将有扈国君子孙也是夏启的表兄弟们，降为牧竖，苦贱不堪。
3、当时在武义连浙东一路，便是村夫牧竖，莫不晓得个王秀才是王孝子。
4、牧竖远当烟草立，饥禽闲傍渚田飞。
5、布帘沽酒处，惟有耕农村老来尝；小艇载鱼还，多是牧竖樵夫来问。
6、此后，我一个豫章县的穷牧竖，也算是皇亲了。
7、话说魏忠贤残害扬州，又攘夺他人之功，将侄子分茅列土，忽把个村夫牧竖平白的与元勋世爵同列，朝班不独人心不服，天道也是恶盈的。
8、几年赢疾卧家山，牧竖樵夫日往还。
9、启讨灭了有扈氏后，就罚他们作牧竖。
10、数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！
原文：有牧竖，敝衣蓬首赤足，日驱牛羊牧冈间，讴而乐，意惬甚，牧亦善。一日，拾遗金一饼，内衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时逸，心患失金，斯乃为金所累也。
译文：有个牧童，衣服破烂、头发蓬乱、光着脚，每天赶着牛羊在山里放牧，欢快地唱着歌，也很满足。有天捡到了别人丢了的一饼金子，就塞到了自己的衣领里。从这以后，歌也不经常唱了，放的牛羊也常有跑了的，总怕把金子弄丢，这都是金子闹的啊。
原文
两牧竖入山至狼穴,穴有小狼二,谋分捉之②各登一树,相去③数十步少顷,大狼至,入穴失子④,意甚仓皇⑤竖于树上扭小狼蹄耳,故⑥令嗥⑦；大狼闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓⑧其一竖又在彼树致⑨小狼鸣急；狼辍声⑩四顾⑾,始⑿望见之,乃舍此趋彼⒀,跑⒁号如前状前树又鸣⒂,又转奔之口无停声,足无停趾⒃,数十往复,奔渐迟,声渐弱；既而⒄奄奄⒅僵⒆卧,久之不动竖下视之,气已绝⒇矣
译文
有两个牧童进山发现了一个狼窝,窝中有两只小狼（他们）商量好每人分别捉一只小狼而后(他们)又分别爬上两棵间距数十步的树不一会儿,大狼回来了,发现小狼不见了,神情非常惊慌牧童在树上扭小狼的蹄、耳,故意让小狼大声叫大狼听到后,抬头望去,愤怒地跑到树下,狂叫不已,还用爪子抓树皮这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制,令小狼痛嚎大狼听见了叫声,到处张望,才发现另一只小狼；于是不顾这边的狼崽,转而奔至另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓第一棵树上的牧童又让小狼哀号,大狼又转身扑过去大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得也慢了,声音也小了；过了一会,大狼气息微薄的样子,很久都不动弹牧童从树上爬下来,凑近一看,大狼已经气绝身亡
注释
（1）选自《聊斋志异》作者蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,山东淄川(现在山东省淄博)人,清代文学家牧竖,牧童；竖,童仆
（2）谋分捉之：商量好每人捉一只小狼
谋：谋划,商量分：分别
（3）去：距离
（4） 少顷：片刻,一会儿
（5）入穴失子：进到窝里,发现两只小狼丢了
（6）意：神情,神态
（7）甚：程度副词,“很”
（8）仓皇：慌张
（9）故：故意
（10）令：使
（11）嗥（háo）：吼叫
（12）号（háo））大叫
（13）且：并且
（14） 彼：另外的
（15）致：导致,招致
（16）辍声：停止了叫声
（17）四顾：四面张望
（18）始：才
（19）乃：于是
（20）舍此趋彼：离开这只小狼奔向那只小狼
趋：跑向
（21）跑（páo）：同“刨”,兽用前爪刨地
（22）前树又鸣：前树上的小狼又叫
（23）口无停声,足无停趾：嘴里不停地嗥叫,脚不停地奔跑
（24）趾：通“止”,停止
（25）数十往复：倒装句,为“往复数十”意为“来来往往不下数十次”
（26）迟：迟缓,缓慢
（27）弱：微弱
（28）既而：不久
（29）奄奄：气息微弱的样子
（30）僵：僵硬
（31）竖：笔直
（32）下：向下
（33）之：代词,文中代指母狼
（34）绝：断
（35）矣：语气词,表示语气“了”
原文
《牧竖》① 两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之②。各登一树，相去③数十步。少顷，大狼至，入穴失子④，意甚仓皇⑤。竖于树上扭小狼蹄耳，故⑥令嗥⑦；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓⑧。其一竖又在彼树致⑨小狼鸣急；狼辍声⑩四顾⑾，始⑿望见之，乃舍此趋彼⒀，跑⒁号如前状。前树又鸣⒂，又转奔之。口无停声，足无停趾⒃，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而⒄奄奄⒅僵⒆卧，久之不动。竖下视之，气已绝⒇矣。
编辑本段译文
有两个牧童进山发现了一个狼窝，窝中有两只小狼。（他们）商量好每人分别捉一只小狼。而后(他们)又分别爬上两棵间距数十步的树。不一会儿，大狼回来了，发现小狼不见了，神情非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄、耳，故意让小狼大声叫。大狼听到后，抬头望去，愤怒地跑到树下，狂叫不已，还用爪子抓树皮。这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制，令小狼痛嚎。大狼听见了叫声，到处张望，才发现另一只小狼；于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的牧童又让小狼哀号，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得也慢了，声音也小了；过了一会，大狼气息微薄的样子，很久都不动弹。牧童从树上爬下来，凑近一看，大狼已经气绝身亡。
编辑本段注释
（1）选自《聊斋志异》。作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，山东淄川(现在山东省淄博)人，清代文学家。牧竖，牧童；竖，童仆。 （2）谋分捉之：商量好每人捉一只小狼。 谋，商量。 （3）去：距离。 少顷：片刻，一会儿。 （4）入穴失子：进到窝里，发现两只小狼丢了。意：神情，神态。甚：程度副词，“很”。 （5）仓皇：慌张。 （6）故：故意。 （7）嗥（háo）：吼叫。 （8）号（háo））大叫。 且：并且。彼：另外的。 （9）致：使。 （10）辍声：停止了叫声。 （11）四顾：四面张望。 （12）始：才。 （13）舍此趋彼：离开这只小狼奔向那只小狼。趋：跑向。 （14）跑（páo）：同“刨”，兽用前爪刨地。 （15）前树又鸣：前树上的小狼又叫。 （16）口无停声，足无停趾：嘴里不停地嗥叫，脚不停地奔跑。 趾：通“止”，停止。数十往复：倒装句，为“往复数十”意为“来来往往不下数十次”。迟：迟缓，缓慢。弱：微弱。 （17）既而：不久。 （18）奄奄：气息微弱的样子。 （19）僵：僵硬。 竖：笔直。下：向下。之：代词，文中代指母狼。 （20）绝：断。矣：语气词，表示语气“了”。
编辑本段阅读提示
这篇小小说堪称精炼与生动的典范。不到二百字的篇幅，牧童的智慧与勇气、狼的急迫焦躁与疲于奔命，活灵活现，栩栩如生，给人以身临其境的感觉。 狼虽是凶残的动物，但狼所表现出的母爱令人感动。两牧童利用狼的母爱天性而杀害狼未免过于残酷。不管是人类还是动物，母爱永远是伟大的。 本文记叙了两个牧童捉小狼除大狼的故事，表现了两牧竖的机智和勇敢。 本文那两点表现了牧童的机智？ 1、 捉住小狼，分工爬到树上。 2、 使小狼叫，让大狼来回奔跑。
编辑本段作者简介
山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，出生于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲盘弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、 人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。61岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，71岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。经人搜集编定为《蒲松龄集》。他的书中常常出现“故家子”、“故大家子”（均指出身于没落的官僚地主家庭的子弟）等，是作者本人的真实写照。
编辑本段崔道融古诗《牧竖》
诗句
牧竖（唐·崔道融） 牧竖持蓑笠， 逢人气傲然。 卧牛吹短笛， 耕却傍溪田。[1]
译文
牧童身穿蓑衣头戴斗笠， 碰见人故意装得很神气。 放牧实卧在牛背上吹短笛， 牛耕田时就在溪边田头玩耍
简析
诗中将牧童天真浪漫悠然自得，调皮可爱的形象描述的十分到位。
作者简介
崔道融，生卒年待考。唐代诗人。自号东瓯散人。荆州江陵（今湖北江陵县）人。乾宁二年(895)前后，任永嘉（今浙江省温州市）县令，早年曾游历陕西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地 。后入朝为右补阙，不久因避战乱入闽。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山斋集诗500首，辑为《申唐诗》3卷。另有《东浮集》9卷，当为入闽后所作。与司空图、方干为诗友。 《全唐诗》录存其诗近八十首。
“牧竖持蓑笠，逢人气傲然”出自《牧竖》。
牧竖持蓑笠，逢人气傲然。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
小小牧童在放牛，穿蓑衣，戴斗笠。
遇到路人，鼻孔朝天，恨不得鄙视天下凡俗人。
放牛时光最是逍遥，卧倒在牛背上吹短笛。
牛耕田时依然兴高采烈，溪边田头尽是乐趣。
首先，诗的前两句“牧竖持蓑笠，逢人气傲然”，它的意思是说，牧童穿着蓑衣，戴着斗笠，遇到人就表现出一副心高气傲的样子。乍一看，这两句诗平淡无奇，实则比较玩味。众所周知，我国有着悠久的农耕文化背景，但是农民往往会和贫穷、卑微挂钩。
但是牧童尽管是以放牧耕地为生，所展现出来的形象，却是不自卑，反而自豪、心高气傲的样子。当然这里的“逢人气傲然”是褒义，它所描绘的是牧童通过自己的努力，在农耕生活中练出的一身本领，即不怕风不怕雨，还能吆牛耕田地。
诗的后两句“卧牛吹短笛，耕却傍溪田”是一个倒装句，应是“耕却傍溪田，卧牛吹短笛”。这两句诗的意思是说，放牛时牧童躺在牛背上吹着短笛，牛耕地时牧童在溪边田头玩耍。这两句诗，主要是对牧童行事动作的具体描绘。以此展现了牧童天真烂漫、悠然自得的一面。
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