主观与客观的区别为：意思不同、侧重点不同、引证不同、性质不同。
主观性是指不依靠实际情况，而仅仅依靠自己的意愿和偏见。客观性是不带有个人偏见地审视事物的本来面目。
主观性与客观性相对，主观性是指一切由人的意识支配的事物。客观性是指一切不依赖于人的意识的东西。
主观客观介绍：
1、主观
主观是指表层现象，说的是不依靠科学理论和事实依据，仅靠自己的观点来推算事情结果，或者下决策、下定论，它依赖于人的精神和意志。
通常语境中的主观是指人的一种思考方式，与“客观”相反。所谓“主观”就是表面现象，凭借自己的观点。未经分析推算，下结论、决策和行为反应，暂时不能与其他不同看法的人仔细商讨，称为主观。
2、客观
客观即意识之外，是通过科学理论与实践过程得出的，不依赖于人的思想。世间的万事万物都具有客观规律性，客观可以推动事物的发展。
客观性是群体建构的产物，即一个特定的群体所组成的社会组织里所存在的共有认识。是一种跨越个人范畴的概念。是个体与个体在社会层面上经过时间所达成的共识。“客观”所包含的内容其实被主观地塑造着。不过可以视为在许多“主观”作用下的综合效果。
客观还是一种探讨现实世界本质的观点，认为真实存在于个体经验之外，存在于个体的感官，理解，想象之外。认为尽管世界对于个体只能“主观的”呈现但个体的存在无法影响世界的塑造。
通俗地讲，主观是人脑子里想的，客观是实际存在的。即自己的感性认识就是主观，理性的分析现实就是客观。
主观指人的意识、精神；客观指人的意识以外的物质世界，或指认识的一切对象。
辩证唯物主义认为主观和客观是对立的统一。
客观是不依赖于主观而独立存在的，主观能动地反映客观，并对客观事物的发展起促进或阻碍作用。
中国的文字还是很有特色的。所谓“客观”，顾名思义，就是被观察者为“客”。此时，被观察事物的性质和规律不随观察者的意愿而改变。
所谓“主观”，就是观察者为“主”，参与到被观察事物当中。此时，被观察事物的性质和规律随观察者的意愿不同而不同。
主观和客观的区别是概念不同。客观指不依赖于人的意识而存在的一切事物，客观既包括有形的,也包括无形的。主观指被人的意识所支配的一切,比如人们想问题、做事情都属于主观范畴。
主观：
凭借自己的感情去看待事物，并作结论、决策和行为反应，而不能与其他不同看法的人商讨。
客观：按事物本来面目去考察，与一切个人感情、偏见或意见都无关。
客观与主观的区别：
1、对事物整体的看法不同：
客观是对事物外表的点评；主观是对事物内在的点评。
2、表达的含义不同：
客观是指没有经过大脑思考所讲述出的话语；主观是指需要经过大脑思考才能讲述出的话语。
3、看待事物整体的位置不同：
客观是从侧面去了解这个事物；主观是从正面去分析这个事物。
客观是一个抽象名词，意思是 在意识之外，不依赖精神而存在的，不依人的意志为转移的。
是实时存在的，和主观相对立。
例如：珠穆朗玛峰高8848米。
这是不会改变的。
主观指人的意识、精神；客观指人的意识以外的物质世界，或指认识的一切对象。
辩证唯物主义认为主观和客观是对立的统一。
客观是不依赖于主观而独立存在的，主观能动地反映客观，并对客观事物的发展起促进或阻碍作用。
例如：看见老同学，你是高兴，还是惆怅，因你的主观而变化。
客观是指不依赖于人的意识而存在的一切事物。主观与客观相反。客观指不依赖于人的意识而存在的一切事物。
、客观：指不依赖于人的意识而存在的一切事物。换言之，不管人们是否认识它、是否知道它、是否承认它都照样存在的，就是客观的。主观：跟客观正相反，指被人的意识所支配的一切。比如：人们想问题、做事情，都属于主观范畴。
客观决定主观，主观能反映客观，并对客观具有能动作用。当主观正确反映客观、并作用于客观时，对客观事物的发展起促进或推动作用。
主观,是受个人偏见或局限性所限定的一特定的人所特有的主观印象
客观,是不以特定人的角度去看待事物，也就是事物本身的属性，不以人的意志而转移。
常见对“客观”的错误理解，认为是从其他人的角度看待问题，这其实是另一个“主观”，而不是“客观”。
比如说：你这此考试结束了，你认为考砸了，认为只有80分上下，但是事实没有你想的那么糟，试卷改下来，你得了91分。
其中你的认为就是主观意识，是个人观念，而你得的91分是客观，事物本身的属性。
中国的文字还是很有特色的。所谓“客观”，顾名思义，就是观察者为“客”，自外于被观察事物。此时，被观察事物的性质和规律不随观察者的意愿而改变。
所谓“主观”，就是观察者为“主”，参与到被观察事物当中。此时，被观察事物的性质和规律随观察者的意愿不同而不同。
怎样区分主观客观？
例如，假设阿门王身高18米，这是客观；阿门王是高是矮？这是主观。在普通人看来是高，在姚明看来就是矮了。然而同时必须看到，“主观的客观性”：如果姚明认为阿门王是矮的，就不会认为一个17米的人是高的，只会是更矮。所以，主观随客观而形成和变化，是有既定规律的，尽管这些规律很多还不为人们所了解。那么这些主观形成变化的规律，是不以人的意愿改变的，所以是客观。
所有客观的事物都是可以被“测量”的，但不可以被“评估”；所有主观的事物都不可以被测量，但可以被“评估”。所谓“测量”，一定是根据事物某种固有的属性进行；所谓“评估”，一定是根据某种先验的价值观进行。身高18米是阿门王本身的一种固有属性，可以客观测量，但不能“客观评估”，一旦评估就是主观了。而高、矮这样的概念不是阿门王本身固有的客观属性，而是人们的主观评估。客观解决“是什么”，“怎么样”的问题；主观解决“好不好”，“怎么办”的问题。
那么，价值、效用、劳动这些概念，是主观的还是客观的？
它们既是客观的，又是主观的。例如，无论一个身体怎样的人，只要他搬动同一块石头走过同一个距离，那么可以认为他作的“功”是相等的。这是劳动的客观性。“劳动耗费”对于不同人的评估是不同的。搬一块大石头，身体好，气力大的人觉得耗费不大，需要的补偿就小；身体差，气力小的人就会觉得耗费大，需要的补偿多。这就是主观。
效用也是同时具有客观和主观。效用干什么的？满足欲望。欲望的产生就具有客观性。肚子饿了想吃饭，困了想睡觉，而不会是饿了想睡觉，困了想吃饭，这就是客观。饿和困，也分别源于不同的生理过程，饿的生理过程不能产生困的感觉，反之亦然，这也是客观。喝第一杯水时解渴，喝第二杯水时更解渴，这种规律也是客观的，所以不可能反过来。喝水效用的饱和点也是客观规律决定的。各个个体对于某事物的效用有不同评估，这是主观。
既然劳动、效用都具有客观性，那么以劳动和效用定义的价值也当然具有客观性。具有客观性，并不否定其也有主观性。
现在问：客观和主观，谁是第一性的？当然是客观第一性，这和物质第一性，精神第二性是同义。离开了阿门王身高18米这个客观测量结果，就无法作出高或矮的主观评估。
所以，经济学和一切社会科学，既是主观的，更是客观的；既要研究主观，更要研究客观。
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