古医家为何以“杏林中人”为荣

“杏林”是中华传统医学的代名词，自古医家以位列“杏林中人”为荣，医着以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。“杏林春满”或“誉满杏林”，通常被人们用来称颂医术高明、品德高尚的医生。其实，杏林文化的产生与形成是通过古人董奉在庐山创立的“和谐杏林园”所衍生的。

董奉，字君异，福建侯官人，有很高的道术和医术，与当时的华佗、张仲景齐名，号称“建安三神医”。据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”

董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，古时又称匡山，位于江西九江南岸，其独特的“一山突显”的地理概貌，形成了山上树木茂密，云雾茫茫，山下长江滚滚的巨大反差。古代庐山原始森林里风云变幻莫测，毒雾瘴气笼罩其间，使当地民众多哮喘、湿热疫毒之患。董奉认为春季疫毒不断，夏季湿浊犯体，秋季湿燥相积，冬季阴寒虚热，外感内伤连绵其根难除。后经反复冥思苦想究其关键在于清肺化湿、祛邪解毒。遂就地取材，以当地的“杏”为主材治病防病。春天董奉以桑杏汤免费布施山民，夏天教化山民以杏果佐食，既济无米之炊又具润肺解毒之功。以杏为主药配置的药剂很快使缠绕山民的顽疾得到了有效的控制。

尽管“灵山之下，其木多杏”，也不能满足与日俱增、慕名而来的病患和灾民药食两用。热忱为山民诊病疗疾的他，在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽5棵杏树；看好一个轻病，只须栽1棵杏树。四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达10万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达2万余人。后来还说有老虎镇守杏林，故又有虎守杏林之说。

葛洪《神仙传》曰：“燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。”正是由于董奉行医济世的高尚品德，神奇医术赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛，以纪念董奉。

代表着祖国传统医学的杏林文化，不能不说是中华民族传统文化史上一个伟大的文化现象。医学教育的传承与发扬，不光来自官方导向、典籍传世、系统教育和师徒相授，并且来自民众。其社会根源是历史悠久的中华民族对真、善、美理想永不停止的追求。这也是我们现代医务工作者的方向。

杏林是中医学界的代称。

相传三国吴人董奉隐居庐山，为人治病不收钱，仅要求重病治愈者，植杏树五株，轻者一株，数年后得杏树十余万株，蔚然成林。见《太平广记．卷一二．董奉》。后以杏林指医学界,医家每每以“杏林中人”自居，并以“束林春满”、“誉满杏林”等称颂医术高明。

“杏林”体现的是一种价值标准，包含着“亲、善、诚、信、中、和”丰富的内涵，其灵魂是“道”与“德”。凡习医药者必推崇“杏林精神”，欲成为“杏林中人”。这正是杏林文化延续至今的生命力所在，同时也是传统中医药文化精神的开宗。

您知道为什么古代医界称“杏林”，医生自称“杏林中人”吗？

我知道为什么。我为什么知道？去年我开始自学中医，阅读了大量中医理论知识和中医临床的书籍和资料。当时我对中医跟着了迷一样，抱着中医的书反复阅读的看反复研究，恨不得几天时间我就能成为无病不治的中医高手，当然就是真学懂了中医我也是一个民间的中医，不具有法律上的行医资格。就这样我就知道了，我是不是挺厉害的。

具体原因如下：

董奉，字君异，号拔墘[qián]，生于东汉建安二十五年（公元220年），福建候官县董墘村（今属福建福州长乐区古槐镇龙田村）人。

董奉少年时代开始学医，成年后曾在县城当过一段小吏，不久辞去公职，隐居在山中，一边行医、一边练功。

董奉信奉道教，因此人们称呼他为“道医”。

和当时的名医华佗、张仲景并称为“建安三神医”。

《神仙传》记载：“君异居山，为人治病不取钱，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林。”

“杏林”遗址位于江西庐山（一说为安徽凤阳），就是典出于董奉。

董奉独居在山中，为人治病从来不收费，治愈重病患者，就让他在山中栽五棵杏树，治愈一般疾病的患者，让他栽一棵杏树，十年之后，栽下的杏树，蔚然成林。

春天，杏子成熟后，董奉就建造草仓储存杏子，有需要的人，可以用谷子交换。

董奉的谷子吃不完，就用来周济贫苦的百姓。

后人据此以“杏林”代指医学界，医生喜欢以“杏林中人”自称，人们还用“誉满杏林”、“杏林春暖”等词语形容医生医术精湛、医德高尚。

董奉不但医德高尚，他的医术也非常高超。

《三国志》记载：“燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇消之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。”

董奉到交州（今两广一带、越南北部地区）行医，正巧赶上交州刺史士燮病危。

士燮已经昏死三日，董奉给他服了一粒药丸，然后捧起他的头摇晃消化药丸。

不一会儿，士燮就睁开了眼，手指可以动了，渐渐皮肤的颜色也恢复了常态，半天时间能坐起来了，第四天痊愈，并恢复了语言功能。

后来活到了九十岁高龄，这是后话。

董奉一直住在士燮府上，后来士燮谋反，担心董奉泄密，就想加害于他。董奉发功装死，骗过士燮逃回了老家。

士燮死于公元226年，此时董奉才6、7岁，显然这是民间传说。

董奉晚年在豫章庐山隐居在大中祥符观中，为百姓治病。

吴天纪四年（280年），董奉病逝，享年六十一岁。

还有一种说法，董奉活了一百岁，临终时，面色如同三十岁左右的人一样。

《真仙通鉴》一书记载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。”

古代所称的杏林高手是指医术很高的人。“杏林”这个词是中医界经常被使用的一个词汇，往往医生都会以“杏林中人”自称，后来杏林这个词逐渐成为医家的专用名词。杏林高手这个词也是因为三国时期的名医董奉而流传至今。

古代所称的杏林高手是指

杏林高手是指医术高明的人

“杏林”这个词是中医学界的代称，这样我们就可以很好的理解“杏林高手”的含义，就是指中医界能力比较高的人，代指医术很高的人。往往医生们都会自称“杏林中人”。

杏林高手的来历

相传在三国时期有一位名医董奉，医术高明，他晚年时居住在庐山脚下，为贫苦百姓治病且不收取任何费用，病人康复后会在他家后面栽种杏树，重病治愈者种植三五株，小病治愈者种植一株，后来他家前后种满了杏树，人们也用杏林高手来形容董奉。

杏林高手相关成语

现在人们会用杏林高手这个词来形容所有医术高明的医生，与杏林高手含义相同的词有杏林春暖、誉满杏林、医坛圣手等，都用来形容医术高明的人。

这句话是对的，用杏林称颂医生。“杏林"是中医界常用的词汇，医家每每以"杏林中人"自居。

杏林春满：赞扬具有高尚医风的苍生大医，也常用这类话语称颂医生医术的高明和高尚的医德，也经常用“杏林春满”或“誉满杏林”。

出处：据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入 刺吏口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹，"颜 色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常"。

杏林用法：作宾语、定语；用于医生。

扩展资料：

1、杏林文化：

杏林已成为中华传统医学的代名词，自古医家以位列杏林中人为荣，医著以杏林医案为藏，医技以杏林圣手为赞，医德以杏林春暖为誉，医道以杏林养生为崇。

代表着祖国传统医学的杏林文化，不能不说是中华民族传统文化史上一个划时代的文化现象。医学教育网收集整理杏林文化的传承与发扬，不是来自官方导向、典籍传世、系统教育或师徒相授，而是来自民众，它的社会根源是历史悠久的中华民族对真、善、美理想永不停止的追求。

2、杏林精神：

杏林体现的是一种价值标准，包含着“亲、善、诚、信、中、和丰富的内涵，其灵魂道与德。凡习医药者必推崇杏林精神，欲成为杏林中人。这正是杏林文化延续至今的生命力所在，同时也是传统中医药文化精神的开宗。

参考资料来源：

百度百科--杏林文化

人们通常用杏林称颂医生。

“杏林”是中医界的代称。医家以“杏林中人”自居。后世以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。

近现代的一些医药团体、杂志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成为医界的别称。有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范，“杏林”也成了医学界的代名词。

“杏林”的典故由来

在三国时代，庐山有位名医叫董奉，他医道高明，技术精湛，据传有起死回生之术。他看病有一个特点，就是从不收取病人的报酬，但是他对找他看病的人有个要求：凡是重病被治好了，要在他的园子里栽5棵杏树；轻病被治好的则栽种1棵。

一年年过去了，经他治愈的病人数不甚数，他园子里的杏树也已聚棵成林，每到杏子成熟的季节，远远望去，一片繁枝绿叶中，累累红杏挂满枝头，煞是好看。

后来，董奉又告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏。于是，每年董奉用杏换来的粮食堆满了仓库，他又拿这些粮食救济了无数贫民。

董奉去世后，“杏林”的故事一直流传了下来，明代名医郭东就模仿董奉，居山下，种杏千余株。苏州的郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的东西，也多去接济贫民。明代的书画家赵孟頫病危，当时的名医严子成给他治好了，他特意画了一幅《杏林图》送给严子成。

后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。

1、“杏林”，是中医界的代称。医家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。“杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。

2、典故出处：

董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则把换来的谷米来救济贫民，故又有虎守杏林之说。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。

杏林高手是指医术很高的人。“杏林”一词是中医界常用的词汇，医家每每以"杏林中人"自居。

“杏林高手”的由来

据晋代葛洪所著《神仙传》记载：三国时期东吴有位叫董奉的名医，他医术精湛，长年隐居深山，为人治病却不收报酬，凡患重病被他治愈者只需在其宅边、园内栽下5棵杏树。

光阴荏苒，栽下的杏树也愈来愈多。到了收获季节，只见红杏竞秀、压弯枝头。董奉便在茂密的杏树林中建一间草屋，对前来买杏的人不收钱币，而以米粮交换。董奉用杏换来的米粮年年堆满仓，他用这些谷子救济贫困百姓和路过该地缺少盘缠的人。

自此，“杏林”一词便成了中医界的代称，“杏林高手”便代指医术高超的医生。

董奉在庐山遗迹颇多，根据资料和史实基本可以确定：

1、山南般若峰下今归宗寺、渊明醉石间有董奉居住过的杏林草堂，称为董奉馆，又称董真人升坛，后在此处又曾建杏坛庵，清代名为香泉寺。

2、山北莲花峰下（现称龙门沟），董奉去世后，当地人怀念他，在其升仙处建太乙宫祀之，观内有丹井，观后有种杏轩等。

3、西林寺后山的伏虎庵是董奉“虎口取骾”和“虎守杏林”遗址。

4、距董奉馆3华里即今东林寺西北1华里处有董奉的炼丹台等。

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