张雪 郭涌
摘要：每一个历史时期都会有促进社会历史发展的动力因素,恩格斯在19世纪最早提出了历史合力论思想,社会发展的各种动力因素相互冲突、相互作用形成了社会发展的总趋势,其中经济的因素和现实的人的实践活动在历史合力中起决定性的作用。同时,历史的进程又是人自身不断完善、不断走向自由自觉的过程,是一个不断开放的过程。历史是人创造的,人以一种历史性的方式存在着,人则通过自身的实践活动不断地自我创造、自我生成展现历史观,同时人对"历史合力"有能动作用。
作者单位： 黑龙江大学哲学学院;
关键词：
恩格斯 历史合力论 生成论 人
分类号：A811
正文快照：
一、提出“历史合力论”社会理论政治的背景(一)社会背景马克思是在19世纪上半叶创造了历史唯物主义,他认为历史是由活生生的人创造的,物质资料的生产和再生产决定了社会的基本状况,构成了历史的基础,认为历史发展的最终决定力量是经济因素,形成了科学的唯物史。19世纪末武装
历史是一门可研究性较强、同时是非常值得研究的学科。历史研究的方法主要可以从一下几方面入手：
1、进行一定研究历史理论的学习，了解研究历史的一定方法和技巧。对历史的研究来说，进行研究历史理论的学习是必不可少的，通过历史研究方法理论的学习掌握一定的历史研究技巧和方法，从而加快历史研究的能力；
2、多阅读史料，尽量把握所研究历史资料的全面性和准确性。史料是经过前人加工整理而成的，由于受整理史料的人所处的历史环境、阶级立场、价值取向、个人喜好等因素的制约，所写的史料不一定是真实和全面的，因此对史料的了解需要全面。阅读时需要注意以下几个方面：
（1）注意不同时期史料的阅读。历史事件发生时期所记录的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太强。而后人整理后的史料，虽然整理性强，但是由于时间太为久远，所整理的史料有可能不够完整，甚至是弯曲的反应当时的历史；
（2）注意阅读同一历史事件，敌对双方的不同描写。同一历史事件，由于敌对双方，利益不同，价值观也不同，故而导致对同一历史事件的记述和评价也会大有不同，因此只有全面阅读敌对双方、甚至是中立者的史料才能够全面的把握历史事件的真实性；
（3）注意正史与野史方面书籍的阅读，以达到相互验证的目的。正史和野史书籍的相互验证是必不可少的，特别是中国古代孔子提出“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”，因此有关统治者、贤能的人、亲人的记述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史与正史相互印证。
3、对历史的研究要注意对历史遗迹、文物的考究。由于历史史料经人加工的主观性，因此需要与历史文物和历史遗迹相互验证才能得出全面、真实的历史。同时结合历史文物和历史遗迹的考究，得出正确的结论，不断完善正确、全面的历史；
4、对历史研究达到一定程度后要善于思考，采用历史发展的一般规律，解决实际中存在的问题。如马克思、恩克思正是对原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等历史的研究，大胆的提出人类下一步历史将进入共产主义社会。
1、世界历史作为人类社会发展的一种特殊状态是资本主义工业文明的产物。
2、世界历史形成的基本条件在于生产力和科学技术的发展。
3、人类社会发展的基本趋势是社会历史的世界化。
4、交往理论是马克思世界历史理论的基础。
以往历史理论指的是历史观点。与以往唯心主义的世界历史理论根本不同，马克思世界历史理论是建立在唯物史观基础之上的，马克思世界历史理论认为，世界历史的物质基础是生产方式的变革，是以生产力的普遍发展和与此相关的世界交往的普遍发展为前提的。人类社会发展的历史过程，就是由原始封闭的民族历史向广阔的世界历史的转变，这个转变的过程就是人类不断打破地域的限制和克服各种局限而获得完全解放的过程，是世界各民族互相依存并走向统一的过程。
汤因比的历史理论在一定程度上反映了当代西方史学的两个趋势：一是
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世
纪传统的叙述型历史已转向整体型、
分析型历史；
二是非西欧地区的历史得到了
更多的重视。
在对文明起源的解释上，
汤因比提出了挑战与应战的理论，
这是他
比斯宾格勒高明之处，
也比传统的种族论和环境论大大前进了一步，
因为他注意
到了人和环境的相互关系，
注意到了社会发展过程中主体的能动作用。
但这一理
论也有两个致命缺陷：
一是过分强调了历史上杰出人物的作用；
二是忽视了挑战
应战过程中物质因素的存在。
汤因比看到科学发展给人类带来的问题，
注重道德
的进步和人类自身的完善，
有其一定的合理性。
但他又走向了另一个极端：
夸大
了宗教在历史上的重要性。
汤因比用他的文明衰落理论硬套其他文明的历史，
是
不符合事实的。
但他在晚年承认了自己的错误，
指出仅用一个西欧模式并不能说
明一切问题，
还应再加一个中国模式或犹太模式，
并对中国的未来寄予了很大的
希望。从汤因比的理论和体系中，也可以看到当代西方非理性主义思潮的影响：
强调潜意识和直觉的作用。
但他仍然认为人的理智和良心是高于一切的。
在对西
方前途的解释上，
汤因比也与斯宾格勒不同，
他认为西方文明虽然发展到了顶点，
但还没有理由说它已走向死亡。
西方将来的命运如何，
取决于西方人能否面对挑
战进行成功的应战，
能否解决那些西方文明生存的各种问题。
这种比较乐观和现
实的态度，反映了第二次世界大战以后时代和西方社会所发生的巨大变化
平行世界理论(又称多世界诠释,MWI)大家都再熟悉不过了，起初用来解释薛定谔的猫详谬，后来被各种科幻作品所应用。其核心观点是一个验证概率事件的行为能分裂出多个平行宇宙，一个因可以产生不同的结果/结局。
平行历史理论就是在平行世界理论的基础上进行反推，一个结果/结局由无数的因组成。比如1+1=2，但2可以等于3-1，等于6/3，等于4开根号……
再比如你知道球赛的结果是主队2:客队1，但不知道其过程。那么光造成这种比分的历史可能性就有三种
1:主队先进2个，客队进1个
2:主队进1个，客队进1个扳平，主队再进1个
3:客队先进1个，主队连进2个反超。
注意这还是只是造成该比分结果的三种平行世界，如果考虑进球具体时间，进球球员等要素那分裂的平行世界就太多了。
但你一旦查看了这场球赛的过程信息，你就相当于观看了薛定谔猫箱，随机选择了其中一个平行历史。但你无论选择了何种平行历史，你第一次观看到的结果比分都不会改变，只是过程变了。
因为结果必然不会改变，所以某种程度上平行历史理论比“未来拥有无限可能性”的平行世界理论更绝望和残酷。
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