万福礼 简介：
溯源“万福”语出《诗经》。《小雅·蓼萧》：“和鸾雍雍，万福攸同。”又《小雅·桑扈》：“彼交匪敖，万福来求。”两处都是多福的意思，后世演化为祝颂之词。
唐代·韩愈《昌黎集》卷十八《与盂尚书书》：“未审入秋来眠食何似，伏惟万福。”
《大唐三藏取经诗话》上：“见一白衣秀才从正东而来，便揖和尚：‘万福，万福！和尚今往何处？’”
宋代“万福”渐渐成为行礼专用语言，宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“王广津(建)《宫词》云：‘新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。’胜常，犹今妇人言万福也。”
又苏泂《泠然斋诗集》卷六《过金陵》之四：“高资店里主人婆，万福官人问讯和。”
南宋·罗大经《鹤林玉露》卷五：“陆象山家，……每晨兴，家长率众子弟，致恭于祖祢祠堂，聚揖于厅；妇女道万福于堂。暮，安置亦如此。”此礼也简称“福”。
戏剧小说中多有写到这种礼仪的。
《董西厢》卷一：“听哑的门开瞬目觑，见个女孩儿深深地道万福”
《张协状元》廿三出：“旦：‘大婆万福！不见婆婆七八日。’”
《水浒全传》卷三：“那妇人拭着眼泪，向前来深深的道了三个万福。”
《红楼梦》第三十九回：“刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福，口里说：‘请老寿星安。”
因为古代妇女与人相见行礼时，总是一面行礼，一面口称“万福”，故而女仕与人相见时敛衽或双手在衿前合拜的礼节也称之为“万福”。
考古说万福：
《礼记·内则》凡女拜尚右手，疏：‘右，阴。’也就是男子跟女子的揖礼有具体的区别在于男左掌在外，女右掌在外，均用拱手揖礼，而没有单用于女子的礼。考古出土大量的周至唐女子的俑偶和壁画，佐证了女子行拱揖的普及性。
汉女俑
汉帛画
北魏烈女图
唐女俑
唐女仕俑
唐女仕俑
礼记说明周代需有“万福”之语，但未能称万福礼，根据考古资料，可见的俑与画中，周代至唐代，女性都是行拱手揖礼。
万福礼的出现，应在盛唐之后，唐朝外帮期贡西域女子，应是低头屈膝，把右手放在胸前，口称“万福”，因唐朝是开放的国度，穿胡服行胡礼在贵族间流行，当时万福礼是没严格规定的，可能是要用手拉开裙身行屈膝弓身的礼仪，倒有点西欧女子的行礼方式。
唐章怀太子墓壁画
（以上也是一些学者的猜测，没直接的证据。）
但盛唐行揖礼应有道“万福”的风气，唐代·韩愈《昌黎集》：“未审入秋来眠食何似，伏惟万福。”字句可作佐证。
叉手礼致少起于唐，上图是南唐二陵的叉手墓俑。
宋画叉手
宋代施礼口称“万福”。宋朝的大量文献都有道“万福”之语。
苏轼《与知郡朝散书》：“前日辱降屈，业已不出，无缘造谢，信宿尊体万福。”宋罗大经 《鹤林玉露》：“﹝ 陆象山 家﹞每晨兴，家长率众子弟致恭于祖祢祠堂，聚揖于厅，妇女道万福于堂。”等，说明宋代道“万福”相当盛行。
上图为晋词叉手侍女像
宋人《事林广记》作“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。”离胸二三寸是位置。
从考古资料来看，宋代女子与男子一样盛行叉手礼，而且也是左掌在外盖右手。
左为女叉手礼（南宋）
杂剧图来看，右边女子行叉手礼。动作是左腿前半步,叉手礼放于胸腹前，微低头,双腿微屈膝上下揖动，口中道“某官人万福”。我们可简单地把“叉手礼”加“口道万福”等于“叉手万福礼”。
宋叉手礼侍女
元代礼仪沿汉制，叉手拱揖照行。由于元代杂剧的兴盛，万福礼被搬上了舞台。很多表演都有万福之礼。
如《荆钗记》第五场钱玉莲（白）“爹爹、母亲来了，女儿万福！”第九场钱玉莲（白）“婆婆万福！”第十二场钱玉莲（白）“爹爹、母亲万福！”
《潇湘雨》一折：“正旦做见科云：叔叔万福！”
《火焰驹》第四场黄桂英：（白）“爹爹万福！”
万福礼被搬上舞台，必须增加了艺术表演成份，经艺术加工后，一种右手轻盖在左手上，搭在右腰边，左脚前半步，微微踹身屈膝低头，口说万福礼节性用语的女子行礼法式出现了，目的是为了好看。
这种礼仪明朝初被大户富家模仿，进入上层社会，明朝永乐年间为宫庭所用，称“女子万福礼”，清朝初期沿制，中叶被改为“蹲安礼”，而戏剧表演则一直采用原法式至今。
邛崃市井众生像道万福女孩（清初）
清朝“蹲安礼”，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状，口称“某某给某某请安”，与“万福礼”相似。
1 描写故宫的古文
《故宫赋 》
泱泱九州，悠悠千年，故国十都，独荣京城春秋燕赵之富饶，强元天下之大都，莽苍之境，荣辱百世，终为今日之繁华
元璋举兵于野，掠蒙元之权，族异己之臣，统揽皇权，筑绵亘之城于金陵，群宫耸起，岿然雄伟，俯观云端，方知其势之宏，飘飘瞻逸，不禁愕然然太祖崩，棣叛于燕，叔夺侄位，建文之不甘，纵火焚宫，烟光凝于金陵之上，十日不绝， 棣叹惋移兵回燕，大兴土木，还燕之旧都，摹已焚之宫，筑于京城，其墙之高，宫之华，地之广，势之宏，俱过矣，是为紫禁城也
明之宫斗，实宦戚之争也明室帝胄，皆疏于政，愦愦乎而弃世焚溺，缅缅乎而庸虚文薄至于崇祯，虽图志而终难守宇，自缢以殉祖之基业闯王霸宫，复之三月，遁京，复又数年，汉人之天下尽为女真族矣，然清传十世，终为外夷所驱，昔日天国，今时病夫，何也？
呜呼！其清室之过哉？清室诸帝，多济世之才，然后宫摄政，使无外患，必有内忧也后宫之乱亦为制之所祸，必废之“故守一而不变者，未睹治之至也”
故宫之沧桑，此溯六十载止忆往兮之浮华糜沸，瑟瑟生悲春雨乍落，吟啸扼腕，方觉夜已参半，此宿难寐矣
2 所有清朝宫廷礼仪古文1、册封礼：《清史稿》上说：“册封公主，封使至，公主率侍女迎仪门右，使者奉制册入，陈门前黄案上，移置堂前幄内。
公主升西阶，六肃三跪三叩，宣讫，授侍女，公主跪受，行礼如初。使者复命，仍送仪门外。
是日帝升殿，公主至御前，次入后宫，并六肃三跪三叩。又次诣诸妃前，各四肃二跪二叩，还府，府属庆贺，馀如封亲王仪。”
2、公主婚嫁后的礼仪制度：清朝公主的丈夫称额驸。《清史稿职官志四》：“公主额驸，位在侯、伯上。
尚固伦公主曰固伦额驸，秩视固山贝子；尚和硕公主曰和硕额驸，秩视超品公。”又《礼志八》：“额驸及其父母见公主俱屈膝叩安，有赍赐必叩首。
（注释：公主丈夫家的所有成员都要向公主下跪行礼）逮道光二十一年，宣宗以为非礼所宜，稍更仪注，额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。”
（注释：道光之后免除了这个制度） 3、公主的称呼制度：公主对于皇上、皇后、嫔以上的人自称“儿臣”，称皇后为“皇额娘”，称自己的生母为“额娘”，称其他妃嫔（地位在“嫔”以上，包括“嫔”）为姨娘，称王爷为“皇叔”等等，另外，公主可以自称“本宫”； 4、公主对皇帝后宫的礼仪制度： 1）皇帝的姐妹：a对皇后行“道万福”的简单礼仪；皇后行“颔首”礼。 b对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼（通常是有对生养过孩子的或得宠的）或“颔首”礼（通常是对没生养过孩子的或不得宠的）这些后宫们还相同的礼仪（如果公主向她们行“颔首”礼，她们可以回“道万福”礼）。
c对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼了（因为自嫔以下，就是没什么头脸的身份，除非这些公主特许，否则是要下跪的）。 2）皇帝的女儿： A、固伦公主们和皇帝的姐妹行的礼是一样的。
因为固伦公主尊贵，一般为正宫皇后所生，位阶也高，而且受封固伦公主的一般都是皇帝所宠爱最多的公主。 B、和硕公主（这个就麻烦了） （1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼； （2）对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼； 5、公主名讳：清朝时期不管是出嫁或未嫁公主严禁自称闺名，公主只有封号，闺名只能是亲生父母/姐妹兄长/丈夫知道外，一律不得与外人所知所称的 这也是很多公主没有没有记载名讳的原因。
6、公主晋封制度：公主的晋封制度，要看皇帝，皇太后，太皇太后对她的喜爱程度。但是每位公主一生只有三次晋封机会。
3 形容皇宫的词语或语段 带点文言色彩的最好长恨歌
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
皇宫里日常生活方面的礼仪大致是“下跪叩首”礼，“下跪”礼，“道万福”礼，“颔首”礼四种；最重的是“下跪叩首”礼，接着是“下跪
”礼，“道万福”礼，最轻的是“颔首”礼。下面是我总结的两大部分（公主们和格格们）：
一、公主们：
1、皇帝的姐妹
（1）对皇后行“道万福”的简单礼仪；皇后行“颔首”礼。
（2）对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼（通常是有对生养过孩子的或得宠的）或“颔首”礼（通常是对没生养过孩子的或不得宠的）
，这些后宫们还相同的礼仪（如果公主向她们行“颔首”礼，她们可以回“道万福”礼）。
（3）对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼了（因为自嫔以下，就是没什么头脸的身份，除非这
些公主特许，否则是要下跪的）。
2、皇帝的女儿
A、固伦公主们和皇帝的姐妹行的礼是一样的
B、和硕公主（这个就麻烦了）
（1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；
（2）对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼；
（3）对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼，这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪；
（4）对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼，这些后宫行“颔首”礼。
二、格格们：
接着，说宫外的格格们，格格们行的礼大同小异，我就不分开说了：
（1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；
（2）对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“下跪”礼或“道万福”，这些后宫行“颔首”礼；
（3）对从贵人往下的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫回相同的礼仪。
后宫里日常生活方面的礼仪大致是“下跪叩首”礼，“下跪”礼，“道万福”礼，“颔首”礼四种；最重的是“下跪叩首”礼，接着是“下跪
”礼，“道万福”礼，最轻的是“颔首”礼。下面是我总结的两大部分（公主们和格格们）：
一、公主们：
1、皇帝的姐妹
（1）对皇后行“道万福”的简单礼仪；皇后行“颔首”礼。
（2）对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼（通常是有对生养过孩子的或得宠的）或“颔首”礼（通常是对没生养过孩子的或不得宠的）
，这些后宫们还相同的礼仪（如果公主向她们行“颔首”礼，她们可以回“道万福”礼）。
（3）对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼了（因为自嫔以下，就是没什么头脸的身份，除非这
些公主特许，否则是要下跪的）。
2、皇帝的女儿
A、固伦公主们和皇帝的姐妹行的礼是一样的
B、和硕公主（这个就麻烦了）
（1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；
（2）对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼；
（3）对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼，这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪；
（4）对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼，这些后宫行“颔首”礼。
二、格格们：
接着，说宫外的格格们，格格们行的礼大同小异，我就不分开说了：
（1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；
（2）对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“下跪”礼或“道万福”，这些后宫行“颔首”礼；
（3）对从贵人往下的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫回相同的礼仪。
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