古文中吾的意思是我， 吾子是您的意思，其中的吾不是我的意思，而是表示尊重。
1、吾
含义：吾，施身自谓也，自称；我；我的意思
出处：《尔雅·释诂》：吾，我也。
译文：吾，也就是我的意思。
2、吾子
含义：古时对人的尊称，译为“您”，比“子”更亲切。
出处：《国语·晋语》：今吾子有。
译文：如今您有。
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古文中除了吾，表示自称的词语：
1、余
含义：我的意思。
出处：陆机《叹逝赋》：余将老而为客。
译文：我想要衰老为客。
2、私
含义：本义指私人所拥有的“禾”，由此引申为自己，私人之义。
出处：《说文》：私，禾也。北道名禾主人曰私主人。
译文：私，禾啊。北方道名禾主人为私主人。
古文中吾的有我，我的和御的意思。
1、我，我的。《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。”《肴之战》：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为。”
2、御。一般就是指抵御，抵抗，御防。
你是不是问古文中的吾是什么？
吾
①<代>我；我们。《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。”
②<代>我的；我们的。《肴之战》：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为。”
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问题一：“吾的”在古代是什么意思 基本字义
1 我，我的：～身。～国。～辈。 2 姓。
详细字义
1 (形声。从口,五声。本义:我) 2 同本义 [I]
吾,我自称也。――《说文》
吾,我也。――《尔雅・释诂》
愿吾子之教之也。――《仪礼・士冠礼》
吾将镇之以无名之朴。――《老子》
莫吾知兮。――《楚词・屈原・涉江》
毋吾以也。――《论语・先进》
不吾知也。 3 按,在上古时代,“吾”和“我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语
今者吾丧我。――《庄子・齐物论》 4 又如:吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐(我的住所);吾党(我的同乡;吾辈) 5 我们 [we]。如:吾匹(我类);吾曹(吾辈,吾俦,吾侪,吾等。我们);吾属(我等);吾伦(我辈);吾们(吾人。我们)
〈动〉
1 通“御”。抵御 [resist]
厚攻则吾,薄攻则薄吾。――《墨子》
问题二：吾我是什么意思 《说文解字》云：“我，施身自谓也。”“吾，我自称也。”宋代赵《四书笺义》云：“吾我二字，学者多以为一义，殊不知就己而言 曰则曰吾， 因人而言则曰我。 考其用法， 动词之后用我， 不用吾， 用吾则前置。 ” 即对自己讲就用“吾”， 对别人讲就用“我”。这里“就己”“因人”是就使用 习惯来说的， 后面的“用法”则是从语法角度来讲的。 总之，“我”和“吾”在古汉语中虽都是第一人称代词，但语法功能和语气 语义以及使用习惯上，都有一定差异，须仔细辨析，方可准确领会把握。
问题三：吾是什么意思？ 文言文， 意思是：我
问题四：吾等是什么意思是什么 我等，我们这些人
问题五：吾和汝是什么意思 吾=我，汝=你，尔等=你们，古文里常有这些。
问题六：吾想吾念是什么意思 字面上的意思应该就是 ;我想念这里想"与念应该是同义复词,为想念的意思
问题七：吾里是什么意思是什么 pengzhu是个人名。吾里是我们的意思。所以吾里pengzhu就是我们pengzhu。说明这个pengzhu跟说话人有比较近的关系。
问题八：吾知，是什么意思 吾知，的意思是：我知道
吾，1 我，我的：～身。～国。～辈。2 姓。
知， 晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。
问题九：“吾的”在古代是什么意思 基本字义
1 我，我的：～身。～国。～辈。 2 姓。
详细字义
1 (形声。从口,五声。本义:我) 2 同本义 [I]
吾,我自称也。――《说文》
吾,我也。――《尔雅・释诂》
愿吾子之教之也。――《仪礼・士冠礼》
吾将镇之以无名之朴。――《老子》
莫吾知兮。――《楚词・屈原・涉江》
毋吾以也。――《论语・先进》
不吾知也。 3 按,在上古时代,“吾”和“我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语
今者吾丧我。――《庄子・齐物论》 4 又如:吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐(我的住所);吾党(我的同乡;吾辈) 5 我们 [we]。如:吾匹(我类);吾曹(吾辈,吾俦,吾侪,吾等。我们);吾属(我等);吾伦(我辈);吾们(吾人。我们)
〈动〉
1 通“御”。抵御 [resist]
厚攻则吾,薄攻则薄吾。――《墨子》
问题十：吾我是什么意思 《说文解字》云：“我，施身自谓也。”“吾，我自称也。”宋代赵《四书笺义》云：“吾我二字，学者多以为一义，殊不知就己而言 曰则曰吾， 因人而言则曰我。 考其用法， 动词之后用我， 不用吾， 用吾则前置。 ” 即对自己讲就用“吾”， 对别人讲就用“我”。这里“就己”“因人”是就使用 习惯来说的， 后面的“用法”则是从语法角度来讲的。 总之，“我”和“吾”在古汉语中虽都是第一人称代词，但语法功能和语气 语义以及使用习惯上，都有一定差异，须仔细辨析，方可准确领会把握。
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