1 文言文中“”仗节”是什么意思
“仗节”一词在文言文中有手持符节和坚守节操的意思。其出处如下：
1 手执符节。古代大臣出使或大将出师，皇帝授予符节，作为凭证及权力的象征。《汉书·叙传下》：“ 博望 仗节，收功 大夏 ；贰师秉钺，身衅 胡 社。” 唐 裴铏 《赵合》：“但当时时相使余不得仗节出此城，空加一貂蝉耳。” 唐 康骈 《剧谈录·凤翔府举兵讨贼》：“相国仗节训兵，援旗誓众。”
2 坚守节操。《后汉书·吴汉传》：“贼众虽多，非有仗节死谊者也。” 宋 曾巩 《与孙司封书》：“比见朝廷所宠赠南兵以来仗节死难之臣， 宗旦 乃独不与。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·马文肃家书》：“慷慨仗节易，从容就义难。吾辈将为其难乎？抑为其易乎？”
2 文言文中“以杖荷筱"什么意思这个问题真实千古疑难啊，争议数千年了。勉强回答：
1 “以杖荷蓧”的“杖”解释：《说文·木部》“杖，持也，从木，丈声。”段玉裁注：“凡可持及人持之皆曰杖”。可得知，杖是指手杖或棍状物。由此可知“以杖荷蓧”的“杖”，是指锄柄，因锄柄由棍棒所做，因此也可称为“杖”。
2 蓧”解释：三国·魏·何晏《论语集解》：“包（咸）曰：‘蓧，竹器。’。”可得出“以杖荷蓧”中“杖”、“蓧”的解释分别为：“锄柄”、“草编的盛放物品的筐状器物”。
3 “以杖荷蓧”的解释就应是“（老人）用锄柄挑着盛放东西的筐子。”
4 另：至于里面放的是种子还是干粮或者是其他的农具，我们不得而知。
3 文言文“丈”和“仗”意思相通吗文言文“丈”和“仗”意思不相通。
丈 zhàng
①十尺为一丈。《与朱元思书》：“水皆缥碧，千丈见底。”
②测量。《左传·襄公九年》：“巡丈城。”
③对长辈的敬称。《大戴礼·本命》：“丈者，长也。”
仗 zhàng
①刀、剑、戈、戟等武器的总称。《智取生辰纲》：“歇下担仗，那十一人都去松林树下睡倒了。”成语有“明火执仗”。
②仪仗。《高祖还乡》：“拿着些不曾见过的器仗，穿着些大作怪的衣服。”
③执，拿。《盐铁论·结和》：“高皇帝仗剑定九州。”
④依靠；凭借。《赤壁之战》：“将军神武雄才，仗父兄之烈。”
⑤宫廷、官府内持兵器作侍卫和表示礼仪的人。《新唐书·仪卫志》：“朝会之仗……号衙内五卫。”
4 杖羊皮 杖蒲团文言文翻译,谢谢啊啊出自明代冯梦龙《智囊》
（“杖羊皮”原文 ） 魏李惠为雍州刺史， 有负薪 、负盐者同弛担憩树阴 。 将行 ， 争一羊皮，各言藉背之物 。惠曰 ：“此甚易辨！乃令置羊皮于席上，以杖击之，盐屑出焉 。负薪者乃服罪 。
（ 译文）后魏人李惠任雍州刺史时 ， 有挑木柴的与挑盐的两人，同时放下担子在树荫下休息。 将要行走时， 却争夺一张羊皮 ，各说是自己垫背的东西。李惠说：“这很容易分辨 ！"于是命令将羊皮放置在座垫上，用木杖拍击，掉落出来的都是盐屑 。 挑木柴的人才认罪 。
（“杖蒲团”原文）江淮省游平章显沿，为政清明。有城中银店失一蒲团，后于邻家认得 。邻不服，争詈不置。 游行马至 ，问其故， 叹曰：“ 一蒲团直几何， 失两家之好！ 杖蒲团七十，弃之可也！ ” 及杖 ，得银星，遂罪其邻 。
江淮省游平章（游显沿）为政清明 。城里有间银店遗失一个蒲团 ，后来在邻居家认出来 ，但邻居不服，双方争执责骂不止 。游显沿骑马经过此地，问是何故。叹息道：“ 一个蒲团值多少钱，而伤了两家的和气 ！ 杖打蒲团七十下 ，把它丢弃就行了！ "等到用杖打，打出一些细碎的银屑 ， 因而判邻居有罪 。
5 取而杖之客次文言文翻译原句 登进士第，调临濮尉，知须城县。
县为郓治所，郓吏犯法不可捕，默趋府，取而杖之客次，阖府皆惊。译文 考中进士，调任临濮县尉，主管须城县。
须城县是郓城府治所，郓城的官吏犯了法须城县不能抓捕，马默小步快走到郓城府，到官府接待来客的地方拿来人犯然后杖责了他，整个郓城府的官民都很吃惊。注释客次：（1）接待宾客的处所。
（2）客中的住处；客邸。 宋史·卷三百四十四·列传第一百三·马默传 （宋史·卷三百四十四·列传第一百三·孙觉、李常、孔文仲、李周、鲜于侁、顾临、李之纯、王觌、马默传） 原文 马默，字处厚，单州成武人。
家贫，徒步诣徂徕从石介学。诸生时以百数，一旦出其上。
既而将归，介语诸生曰：“马君他日必为名臣，宜送之山下。” 登进士第，调临濮尉，知须城县。
县为郓治所，郓吏犯法不可捕，默趋府，取而杖之客次，阖府皆惊。曹佾守郓，心不善也，默亦不为屈。
后守张方平素贵，掾属来前，多闭目不与语。见默白事，忽开目熟视久之，尽行其言，自是诿以事。
治平中，方平还翰林，荐为监察御史裹行，遇事辄言无顾。方平间遣所亲儆之曰：“言太直，得无累举者乎？”默谢曰：“辱知之深，不敢为身谋，所以报也。”
时议尊崇濮安懿王，台谏吕诲等力争以为不可，悉出补外。默请还之，不报。
遂上言：“濮王生育圣躬，人谁不知。若称之为亲，义无可据，名之不正，失莫大焉。
愿蔽自宸心，明诏寝罢，以感召和气，安七庙之神灵，是一举而众善随之也。”又言：“致治之要，求贤为本。
仁宗以官人之权，尽委辅相，数十年间，贤而公者无几。官之进也，不由实绩，不自实声，但趋权门，必得显仕。
今待制以上，数倍祖宗之时，至谋一帅臣，则协于公议者十无三四。庶僚之众，不知几人，一有难事，则曰无人可使。
岂非不才者在上，而贤不肖混淆乎？愿陛下明目达聪，务既其实，历试而超升之，以幸天下。” 刑部郎中张师颜提举诸司库务，绳治不法，众吏惧摇，飞语谗去之。
默力陈其故，以为：“恶直丑正，实繁有徒。今将去积年之弊，以兴太平，必先官举其职。
宜崇奖师颜，厉以忠勤，则尸素括囊之徒，知所劝矣。” 西京会圣宫将创仁宗神御殿，默言：“事不师古，前典所戒。
汉以诸帝所幸郡国立庙，知礼者非之。况先帝未尝幸洛，而创建庙祀，实乖典则。
愿以礼为之节，义为之制，亟止此役，以章清静奉先之意。”会地震河东、陕西郡，默以为阴盛，虑为边患，宜备之。
后数月，西夏果来侵。神宗即位，以论欧阳修事，通判怀州。
上疏陈十事：一曰揽威权，二曰察奸佞，三曰近正人，四曰明功罪，五曰息大费，六曰备凶年，七曰崇俭素，八曰久任使，九曰择守宰，十曰御边患。揽威权，则天子势重，而大臣安矣；察奸佞，则忠臣用，而小人不能幸进矣；近正人，则谏诤日闻，而圣性开明矣；明功罪，则朝廷无私，而天下服矣；息大费，则公私富，而军旅有积矣；备凶年，则大恩常施，而祸乱不起矣；崇俭素，则自上化下，而民朴素矣；久任使，则官不虚授，而职事举矣；择守宰，则庶绩有成，而民受赐矣；御边患，则四远畏服，而中国强矣。
除知登州。沙门岛囚众，官给粮者才三百人，每益数，则投诸海。
砦主李庆以二年杀七百人，默责之曰：“人命至重，恩既贷其生，又从而杀之，不若即时死乡里也。汝胡不以乏粮告，而颛杀之如此？”欲按其罪，庆惧，自缢死。
默为奏请，更定《配岛法》凡二十条，溢数而年深无过者移登州，自是多全活者。其后苏轼知登州，父老迎于路曰：“公为政爱民，得如马使君乎？” 徙知曹州，召为三司盐铁判官。
以默与富弼善，且论新法不便，出知济、衮二州。还，提举三司帐司。
为神宗言用兵形势，及指画河北山川道里，应对如流。神宗喜，将用之，大臣滋不悦，以提点京东刑狱。
默性刚严疾恶，部吏有望风投檄去者。金乡令以贿著，其父方执政，诒书曰：“马公素刚，汝有过，将不免。”
令惧，悉取不义之物焚撤之。改广西转运使，会安化等蛮岁饥内寇，默上平蛮方略，以为“胜负不在兵而在将。
富良宵遁，郭逵怯懦；邕城陷没，苏缄老谬；归仁铺覆军，陈曙先走；昆仑关丧师，张守节不战，侬智高破亡，因狄青之智勇；欧希范之诛灭，乃杜杞之方略，此足验矣。” 以疾求归，知徐州。
属城利国监苦吴居厚之虐，默皆革之。召为司农少卿。
司马光为相，欲尽修祖宗法，问默以复乡差衙前法如何？默曰：“不可。如常平，自汉为良法，岂宜尽废？去其害民者可也。”
其后役人立为一州一县法，常平提举官省归提刑司，颇自默发之。除河东转运使。
时议弃葭芦、吴堡二砦，默奏控扼险阻，敌不可攻，弃之不便。由是二砦得不弃。
移衮州，请褒录石介后，诏官其孙。东州荐饥，流民大集，所振活数万计。
入拜卫尉卿，权工部侍郎，转户部。告老，以宝文阁待制复知徐州，改河北都转运使。
初，元丰间，河决小吴，因不复塞，纵之北流。元祐议臣以为东流便，水官遂与之合。
默与同时监司上议，以北流为便。御史郭知章复请从东流，于是作东西马头，约水复故道，为长堤壅河之北流者，劳费甚大。
明年，复决而北，竟不能使之东。 久之，告老，。
珍妃和慈禧的关系是一直就不好，慈禧是非常的厌恶珍妃的，慈禧就因为珍妃身上的衣服比较华丽直接让人将珍妃的衣服扒掉，然后还让人打了她30大板，其实之所以这样原因就是慈禧不喜欢珍妃，就是找个由头弄她。
慈禧太后是一个狠毒的女人，她想要让身边所有人都在她的掌控之下，就算自己的儿子，儿媳也一样，可是珍妃还有皇后阿鲁特氏就是在这之外，慈禧想让同治选择的妻子是慧妃，可是同治帝却更加喜欢阿鲁特氏，甚至将阿鲁特氏立为皇后。
这就让慈禧心中非常不满，而且阿鲁特氏也是慈安太后安排的，这就让慈禧更不喜欢阿鲁特氏。当然还有就是珍妃，慈禧让光绪帝挑选的妻子本来是自己侄女裕隆，虽然裕隆成功当上了皇后，可是光绪却对她比较厌恶，十分的宠爱珍妃，这就让慈禧认为是珍妃挡了自己侄女的道路。
光绪曾经使用库存之中的珍珠、翡翠给珍妃串制珍珠旗袍一件，非常好看。可是就在他们二人在御花园漫步之时，却被慈禧太后撞见了撞见，珍妃这时也没有时间更换衣服了，慈禧太后更是大怒道：‘好呀！我自己的衣服都是舍不得用这么多的珍珠串珠袍，你一个小小的妃子居然敢。是想当上皇后吗？’直接吓得下跪，向慈禧请罪。慈禧却是让身旁的崔玉贵二总管将她的衣服扒了下来。回宫之后还让人打了珍妃30竹竿子。
您好，根据《三国演义》的原文，袁绍曾经杖打许攸。许攸是袁绍的谋士，他曾经提出袁绍攻打曹操的建议，但袁绍拒绝了他的建议，因此袁绍杖打了许攸。袁绍的行为引起了许攸的愤怒，他离开袁绍，加入了曹操的军队，成为曹操的谋士。
网上有哦~~是关于打珍妃的
后宫打妃子：
听了隆裕皇后和李莲英的禀告，慈禧太后一拍桌案：“好大胆的贱人，竟敢背着我如此胡为，非得好好惩治不可，来人,把珍妃给我召到储秀宫来。”隆裕一见太后动了圣怒，心想：这可是一个打击珍妃的好机会，绝不能放过。又说道：“亲爸爸，珍妃那贱人迷惑皇上，干预朝政，奴婢听见大臣们风传她‘妖媚惑主’，您真得好好惩治那贱妃，整束一下后宫的规矩。”慈禧一听“干预朝政”四个字，心中一时不快，当初她也是受咸丰皇帝的专宠，干预过朝政，没少受人指责。不过今天珍妃“干预”的是她掌握之下的大清朝政，权欲熏心的慈禧是绝不会轻饶她的，但她表面仍故作姿态，冷冷地说：“不用你多言，我知道如何处置。”
一名太监将珍妃带进宫来，只见珍妃午后新浴，双颊透着红润，乌黑秀发束起发髻，上面坠着一串大红丝穗，穿着暗花粉色旗服，罩着玄色缎子坎肩，下衬绣花夹裤，脚上着绣面缎拧丝棉屐，亭亭玉立，天生一付美人胚子。来到慈禧面前，见太后满脸杀气，心中不由一惊，又见皇后也站在一旁，得意地看着她，知道自己要大祸临头了，忙恭恭敬敬地跪下给慈禧请安。
慈禧太后一见珍妃，抬起眼皮阴阳怪气地道：“珍主子，你好风光，在皇上面前呼风唤雨，全然不把我这个太后放在眼里？”珍妃一听，知道太后一定找到了整治自己的口实，欲想说什么，可又不知说些什么辩解。慈禧忽然怒目圆睁：“大胆的贱人，竟敢不守妃嫔本分，迷惑皇上，干预朝政，今天非好好管束你不可，让你知道祖宗家法的厉害，小李子，传杖。” Hzn
“喳！”
珍妃大惊，知道是皇后在太后面前进谗言，打击报复自己，忙辩解道：“老佛爷，奴婢自入宫以来，一心侍奉皇上，万不敢有干预朝政之心，太后不能听信他人之辞。” ,
隆裕一见心想：珍妃这顿家法看来是躲不过去了，得让这个贱人多挨几下刑杖，才解我心头之恨。忙道：“好大胆子，圣母面前只有乞求，还敢胡言狡辩，真是有孛礼束，应该重重杖责。”
这时，李莲英从东偏间出来，后面跟着四个太监，前面两个抬着一条刑凳，后面两个手里各持一条粗大的毛竹杖，进到殿内，将刑凳放在珍妃的身前，持杖的太监侍立在两旁，等着主子的号令。刑凳和刑杖都漆成朱红色，这些打人的刑具不知沾过多少妃嫔的血迹。
慈禧已是怒不遏，指着地上的珍妃：“你这个狐媚子，还敢花言巧语，来人，将这个贱人的衣裤褪下，臀杖四十。”目光射着凶色。珍妃只觉得一阵眩昏，她知道“臀杖”的厉害，这是暴虐的慈禧太后对触犯家法嫔妃最残暴的惩罚，嫔妃受臀杖时，要被褪尽下身的衣裤，用大号毛竹杖笞打裸露的臀部。不仅在肉体上是极大的摧残，在众目睽睽之下光着身子受杖，也是对年轻女人精神上莫大的羞辱。
两名太监在李莲英的指挥下，将珍妃拖到了刑凳边上，珍妃挣扎着呼喊：“饶了奴婢吧，我要见皇上，老佛爷……”
慈禧恶狠狠地道：“饶了你？你这狐媚子，不受着皮肉之苦，是不会安生的，都是皇上把你庞坏了，今天非好好管束你不可。打，给我狠打，把她的裤子给扒下来，让大伙瞧着打
太监不顾珍妃的挣扎，将她的外装和旗服扒开拉下来，里面穿着粉红色的亵衣和湖绿色夹裤。珍妃被架起，拖翻在刑凳上，这宽大的春凳是皇妃专用的。又有两名太监上前，将珍妃的肩头和双臂按住，另一端将她的双腿按住，使珍妃动弹不得，在一旁的李莲英上前，将双手退入马蹄袖内，俯身将珍妃腰间的亵衣下摆掀开，露出下面夹裤的汗巾。李莲英将汗巾解开，拉下珍妃的夹裤，里面仅剩贴肉的月白色小衣，李莲英把手伸入小衣中，正欲褪下，珍妃哭喊着：“李安达，奴婢不要脸面，皇上也要体面呀，饶了奴婢吧！”
李莲英故作姿态：“珍主子，别难为奴才了，这是大清的家法，奴才不敢违背，委屈您了。”还是将珍妃的小衣拉褪下至股间，珍妃粉嫩浑圆的臀部全部裸露出来。珍妃在太监的众目睽睽之下，裸露下体，使她感到万分羞辱，闭紧双目，头低在刑上小声的抽泣。
等待她的还有更加残忍的杖责，在李莲英的指挥下，两名执杖太监在刑凳两侧，抡起竹杖狠狠地照珍妃的臀部打下来。“啪、啪”竹杖随着风声打在珍妃的臀上与皮肉相击发出响亮的声音。一杖下来，粉嫩的皮肉上立即拱起一道紫红的杖痕，丰满的臀肉随着竹杖的起落颤动着，珍妃全身一阵剧烈的痉孪，腰肢痛苦地扭动着，珍妃只觉得竹杖打在身上，如同针扎刀割一般的疼痛，她再也没有沉默的能力。第二杖下来时，发出了凄惨的呻吟。 “三”、“四”，李莲英操着浓重的河北方言在一旁唱着数。随着珍妃的呻吟一声比一声凄惨，她的臀部已经布满了杖痕，整个屁股完全拱肿起来。珍妃在刑凳上痛苦地扭动着仅能动弹的腰肢。因杖打的剧痛而扭曲的面颊上淌下泪水和渗出的豆大的汗珠。慈禧端坐在凤榻上，双目紧闭，余气未消。隆裕在旁，看着在竹杖笞打下扭动着的珍妃，听着竹杖打在珍妃身上的声音，露出一丝得意的笑容。
“十五”、“十六”竹杖越下越狠，渐渐的珍妃臀上杖痕已经开绽，渗出鲜血。珍妃的腰肢已不能再动弹，呻吟声越来越微弱。只能听见“啪啪”的杖打声。“三十、三十一”珍妃的臀部已经是血肉模糊，臀肉完全开绽，在竹杖的笞打下，血肉飞溅。
“三十九、四十”执刑太监停了手。当下四十笞杖，珍妃已昏死过去，趴在刑凳上一动不动，她的发髻散乱，面色苍白，下身由臀至两股间已是皮开肉绽，鲜血淋漓。李莲英禀报：“回老佛爷，臀杖完毕。”慈禧睁开眼睛，看一了眼昏死在刑凳上的珍妃，朝李莲英使了个眼色。李莲英转身命人将珍妃下面的小衣、夹裤拉下，放下亵衣下摆，从刑凳上架下来，拖到慈禧面前，将珍妃从昏迷中弄醒，由两名太监架着，浑身痛苦地颤抖着强作跪状。慈禧令李莲英宣读她拟的诣旨：“着珍妃习尚浮华，屡有乞请，不守嫔妃本分，干预朝政，为整束后宫，将其降为贵人，羁禁三个月，不准召幸。皇后有整饬后宫之责，若再为嫔妃不守宫规，可以宫中家法严惩。”言罢，命两名太监连拉带拖将珍妃带出宫去。珍妃下面刚穿上的衣裤渗出片片血迹。 `
光绪正在养心殿与翁师傅及众人商议黄海战事，太监王商忽然进来禀报：“皇上，珍主子忏怒老佛爷，在储秀宫被老佛爷用家法臀杖四十，送回宫来，一直昏迷不醒。”光绪听到这个惊人的消息，全身不由自主的颤抖起来，忙命驾直奔珍妃住的景仁宫。来到景仁宫前，只见外庭内立着一道五尺高的禁诫牌，上面标着“妃嫔不得干预朝政”的训诫，是慈禧太后命人设过来的。按照大清后宫家法，犯了错的妃嫔宫中有这道禁诫牌，就属被羁禁之身，不仅不允许皇上召幸，就连她的住所除了随侍的太监和宫女，任何人也不准出入。光绪这时已经顾不了家法的约束了，直接进到宫中来。
珍妃的椒房内绣幕低垂，寂静无声，只有一个宫女侍立在榻边，凄凉的很。光绪问道：“娘娘在何处？”宫女来不及请安，答道：“娘娘在床上，伤得很重。”说罢，眼圈先红了。光绪一听，三步并作两步近到寝榻边，揭开鲛帐，俯身往鸾榻上观看，只见珍妃发髻散乱，面色苍白，双唇已无血色，下唇留着一排深深的牙印，血迹已经干涸在上面，如同蜡人一般趴在绿锦褥中一动不动。 _
光绪不禁心中一阵酸楚，他坐在榻边，轻轻唤了两声，不见珍妃答应。知她仍在昏迷中。便缓缓地揭开锦被。一见简直心如刀绞。珍妃下面粉色的绣花夹裤上渗出片片杖打的血迹。
他不禁用手去轻抚，刚一动，珍妃浑身一颤，呻吟了一声，显然伤得不轻。她在昏沉中，用力睁开眼睛，含着眼泪望了光绪一眼，想起身，可一动屁股上的伤痕一阵钻心的疼痛，她又趴在床上，浑身没有一丝气力。
光绪一见爱妃醒来，忙到床头按住珍妃的肩头让她别动。
他关切地问：“伤得怎么样？我来晚了。”珍妃抽泣起来，把受杖责的羞痛全部哭诉出来。哭了一会儿，珍妃忽然一阵痉孪，伤痕痛得她又一声呻吟。她无力地道：“奴婢下面像是掉了一样，痛得厉害。”光绪心疼地说道：“莫动，待我看一看打坏了哪里？”
说完转过身来，他在珍妃腰间轻轻拉褪下血迹斑斑的夹裤，只见里面的月白色小衣渗成了血色。他强忍悲痛，想褪下小衣看伤，可是小衣已经干涸在臀部绽开的伤痕上，每一动，珍妃都痛苦地呻吟一声，光绪一连拉褪了几次，都因珍妃的痛吟而停了手。这时宫女拿来热巾，光绪给珍妃敷在臀上，好一会儿才慢慢地将小衣拉褪下来。随着小衣的褪下，臀上开绽的皮肉粘在小衣上面，珍妃的下体一片血肉模糊。只见她的臀部整个都拱肿起来，连雪酥一样的两股上面也拱起了几道三指高的杖痕，已经变成紫红色，其中一道杖痕上皮肉已经绽开，渗出的血迹已经干涸在伤痕上。光绪看着珍妃原本浑圆、粉嫩的玉臀被打成这个样子，不禁泪如雨下，用手轻抚着伤处，可一动，珍妃就疼得浑身一颤，痛呻娇喘。光绪忙缩回手来，再也不敢动了。 因为珍妃的伤势太重，暂时不能敷药，光绪只得叫宫女拿来热巾给她敷在臀上，再盖上锦被。珍妃看了看光绪，非得要起身，光绪只得把她的上半身架起抱在怀中，珍妃头埋在他的身上，又抽泣起来，一头散乱的青丝垂了下来。
电视剧里经常出现这样一句台词：拖出去重打20大板。然后犯人就被拖了出去这是“杖刑”留给我们的最初印象，这种古代所谓的“杖刑”真的就如同电视剧里面的演的一样吗？答案是并非如此，不仅不一样，而且还有很大的区别。
最为明显的区别是古代的杖刑是要脱下裤子打臀部。这可不要觉得有趣，根据史书记载，古代脱下裤子打屁股的后果是犯人皮开肉绽，常常几大板下去就没法再正常行走。一般20大板下去要经过几个月才能调整过来。
电视剧里面出现的镜头常常是故作疼痛，看不出惨不忍睹的“杖刑”场面。
电视剧至今仍旧有不少这种镜头，这种镜头实际上是bug的存在，在残酷的杖刑之下，怎么可能如此淡定？科普一下，古代杖刑的确是用板子打屁股，但真如电视演绎的那样：古代打板子是隔着裤子打吗？这个要分具体场景，大多数情况都是脱下内衣对犯人进行处罚，通常古代受到杖刑首先要趴着，露出臀部部位挨板子，这是常识。
绘画中古代杖刑的场景，绝不向电视剧镜头那般点到即止，而是高高的抬起棍子，用力的打下去，犯人通常忍不住这种剧痛，哀嚎着求饶。杖刑是古代的五刑之一，于西汉文景时期出现，延续到隋、唐、宋、元、明、清。实际上，杖刑不单单是打屁股，背、臀、腿都是常常被打的部位。臀部是较为常见的处罚方式之一。
宋代分为臀杖和脊杖，分别打臀部和背部，脊杖较重。元代至清末，笞刑则只打臀部。根据配图，我们可以预见当时犯人挨打的场景。
在古代犯人挨打的时候一般是“去衣受杖”，脱掉内衣，直接用毛竹、木板打臀部。不脱衣服的杖刑，是明代的廷杖，即是在朝廷上杖打官吏，有时候拖衣服，有时候因为形象问题隔着裤子打。
这是古代常见场景（此图为清末），这是比较标准的“去衣受杖”。
也有一人执行杖刑，两人按住犯人，以免犯人忍受不了剧痛反抗。
所以电视剧的场景并不可信，按照古代律令，无论男女身份，都应该去衣受杖。实际操作中，宫廷、王府内的杖责，其实很多是皇帝在行家法，重在惩罚羞辱，脱下裤子是常事。
杖刑不只是中国才有，亚洲各国都有类似的刑法。比如日本，江户时期就有笞刑，用棍子、鞭子抽打背臀。
此图为古代朝鲜的笞刑
古代印尼的笞刑
截至目前，世界有16个国家实施类似笞刑的“鞭刑”：阿富汗、巴拿马、文莱、伊朗、阿曼、马来西亚、巴基斯坦、沙特阿拉伯、南非、苏丹、斯威士兰、特立尼达和多巴哥、阿拉伯联合酋长国、也门、津巴布韦和新加坡。其中新加坡的杖刑尤为出名，不少网友都听过类似的传闻，至于（因尺度原因不便于再上传）各位读者可以网络搜索。
一天有一个乞丐正在衙门里被杖打，每打一下乞丐就抽动一下，显得特别搞笑。可以看出这个乞丐应该没有受到过这个苦或者是这个乞丐已经疼得受不了。果然才打乞丐一半的板子，乞丐就说今天打板子的数量不太对。知府就让手下不要打了，并问乞丐是何人。乞丐一说他的名字，就把衙门里所有人的心迁到前朝。
因为元朝帝皇的残暴，朱元璋带领着徐达、常遇春等人推翻元朝的统治，建立明朝。在建立明朝几年后常遇春、徐达就去世了。虽然徐达的去世令人惋惜，但是徐达的儿女们还存留在这个世上，朱元璋便下令要重重的封赏徐达儿女们。
徐达的长子徐辉祖被朱元璋加封后，因为与他人争夺权力等原因，他在朝廷上地位慢慢被边缘化。徐达的二儿子和三儿子的生活可以说是简单幸福。徐达的四儿子徐增寿，因为当了朱棣的卧底而被他人所杀害，后来朱棣当了皇帝，朱棣非常厚待徐增寿的子孙后代。可以说徐达的子孙后代过得都是富裕的生活。在知府挨打的正是徐达的后代：徐青君。
根据史料记载当时全国的老百姓都吃不起饭时，徐青君却在过着花天酒地、大鱼大肉的生活。徐青君更是在皇上给自己的爷爷的封地旁建立了一座房宅，这个房宅更是只有在自己和兄弟们饮酒作乐时才打开。
在不久之后，明朝就要灭亡，但是徐青君还是和往常一样，该干什么事情就干什么事情。后来清军攻入皇城，文武大臣纷纷投降，也标志着明朝彻底灭亡。徐青君失去靠山之后，自己的房屋住宅、金银珠宝全部上交给国库，徐青君的生活从此一贫如洗。
由于徐青君没有什么一技之长，只能在路边乞讨，而在路边乞讨又讨要不过原来的乞讨者，每次看着自己空空如也的碗，再想着在家饿肚子的老婆和孩子，心里就感到非常对不起她们。忽然听说衙门有人招替别人挨板子的通告，而且这个通告的费用也是非常高的，徐青君便下狠心就接了这个通告。
赶巧的是他所去的衙门是自己原先的住宅，而挨板子的地方，正是自己家的客厅。在挨板子之前徐青君与跟制杖的人打好了关系，让他们不要下狠劲仗打自己。而当自己被打，制杖的却是非常用劲的来仗打自己，而且本来只打三十大板就结束的事情，但是在打了三十大板还没有要停下来的意思。徐青君心想如果再这样挨打下去，可能自己的屁股真的会开花，所以才向知府大叫起来。
知府听了徐青君的话，不由得大笑起来，原来面前的狼狈之人居然是自己的偶像徐达的后代。知府看了看徐青君的穿衣打扮，不由得鼻头一酸，原来那么逍遥快活之人，现在却落到如此的下场，让他怎么也高兴不起来。
虽然江宁知府现在在做清朝的官，但是他的父母从小就教导他不要忘了自己的本分，而江宁知府的爷爷在徐达的提拔下也是成为了明朝的忠臣，所以他就利用了自己的职权，赦免了徐青君的惩罚。
知府本来是想着把徐青君直接给放走，但是仔细想一想徐青君现在居然替别人来受仗罚之罪，说明生活过的一定是非常不如意，所以知府就想从根本上解决徐青君的生活问题，于是就问徐青君家住在哪里，家里有多少人口，江宁知府想根据他的具体情况，来为他谋个一官半职。
知府在徐青君走的时候给他不少银两，在知府闲暇时，就专门上徐青君家里拜访。到徐青君家里时才发现，徐青君家里没有一点地方可以遮风挡雨，知府和徐青君相互寒暄几句之后就借着公务之急忙离开了，江宁知府回到衙门就迅速命令自己的手下调查徐青君的原来充公的财产。
经过仔细调查发现大功坊旁边的花园是徐青君自己花钱建造的，不应该在被政府没收，于是江宁知府就赶紧派人去打扫，并亲自告诉徐青君这个好消息，就这样徐青君有了一个可以遮风挡雨的住所。
有了住所之后，徐青君的生活就好过了许多。他通过把卖自己花园里的石柱、花石，来维持自己家庭生活的开销，徐青君算是在自己的屁股下得到了转运。徐青君的故事也告诫我们一个人不能没有一技之长，更不能贪图享受，要对自己的生活、未来有所规划。
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