纸风筝的资料

风筝起源于战国时期。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木。称为“纸鸢”。五代时，又在纸鸢上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣 故以后称“风筝，最著名的要数潍坊的风筝了：

明清时期，潍坊的风筝达到极盛。每到清明节前后，家家户户扶老携幼，踏青登场，竟相把自己的得意之作送上蓝天。潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖，构图合理。线条优美，色彩鲜明，善以夸张的手法，突出主题。风格独特，栩栩如生。最有代表性的大型龙头蜈蚣风筝 ，长达百余尺。放飞时先将尾闻和身闻渐次放起，靠几十节“腰子”所产生的提升力将首部往高空。腰子的连缀是按力学原理系结，系绳之间必须有严格的角度和距离。“龙头蜈蚣”扶摇蓝天，气势千里，蔚为壮观。嬴得国内外的普遍赞誉。

清明节有一个放风筝放晦气的习俗。

清明时节，碧空万里，慧风和畅，草木萌发，是放风筝的好时候。放风筝，一般人只知道是一种文化娱乐活动，但在古代，还包括着一项古老的习俗——“放晦气”。从而，风筝也成为古代人们节日避邪的一种护身符。然而在古代，由于生产力低下，科学技术极不发达，人们没有能力抵御疾病以及各种自然灾害的侵袭，便祈求天赐好运。这种心理表现在放风筝上就是“放晦气”。人们在风筝上写上自己的名字，然后放上天去，又故意剪断牵线让风筝飞走，认为这样就可以放走“晦气”交上好运，达到“消灾法难”的目的。由于放风筝是放晦气，因而在放风筝时不管风筝如何玲珑好看，最后都必须剪断牵线，让它飞走。同时，放风筝也有避讳，就是人家放掉的风筝不能拾来重放，否则会染上“晦气”。中国风筝以细竹扎成骨架，再糊以纸或绢制作而成。传统的中国风筝工艺包括“扎、糊、绘、放”四种技艺，“扎”即要达到对称，使风筝左右两侧的受风面积相当；“糊”即要保证整体平整，干净利落；“绘”即要做到远眺清楚，近看真实的效果；“放”即要依据风力调整提线角度。

人类社会随着科技的进步，工业的发展，经济的腾飞，人们为了摆脱城市喧嚣的环境，调节紧张的生活节奏，寻找一种借助自然，文体结合，有益于身心健康的娱乐活动，放风筝恰好满足了人们的这一需求，所以八十年代至今，世界上许多国家的风筝热久盛不衰。

软翅风筝一般以带翅膀的动物造型为主，它可以扎成平面的，也可以将躯干扎成立体的，不管何种形式，它的飞行原理是一样的。

下面介绍简易蝴蝶风筝的扎制方法。

一、风筝的设计

二、材料的选择：

根据设计图，选取下列材料（竹片）：

15cm×03×02 2根

15cm×01×01 4根

50cm×03×02 2根

以上尺寸都是加工后的尺寸，在截取时预留一定的量，并准备80cm×60cm大小的布料一块备用。

三、竹条的削制：

15cm×03×02竹片是蝴蝶风筝的躯干主骨架，其它的竹片都绑扎在这根主骨架上。削制时，尺寸要到位。削制达到要求后，用砂纸打光即可。

15cm×01×01竹片共需4根，实际上截取材料时只需选用一根15cm×06×02左右的竹片，削薄至01厚度，再用刀把它一劈为四，然后略加削光、打磨即可。因为其中2根用于须，2根用于尾，规格相同，形状不同而已。

50cm×03×02的竹片2根，是用于翅膀的。截取时只需一根50cm×07×03的竹片。加工时先削薄至02厚度，然后在一端的三分之一处再逐渐削薄至端处，只要01的厚度。因为翅膀越外端越需柔和，吃风力后翅膀向后略弯，便于泄风，保持风筝的飞行平衡。削好后再从中间将其一劈为二，略加削光打磨即可。这样制作的竹片，由于处于同一根竹片，它的韧性及弯度就比较一致，能使风筝翅膀的平衡度基本一致。

四、骨架的绑扎：

1、先将15cm×01×01竹片分别烤弯成如图2形状：

2、然后将它们分别绑扎在躯干条的两端呈如图3形状：

3、接着在翅条粗端量出15cm，并做好记号，将它们绑扎在躯干条正面，成如图4形状：

4、最后在翅条外端15cm处系上线，将翅条拉成如图5形状：

这样，一只简易的蝴蝶风筝的骨架就扎完成了，当然，别忘了用尺测量一下，拉线两边的线长是否对称相等。如果有差距，必须适当调整，要做到完全对称。调整好后，再在各绑扎点上滴上快干胶，使风筝骨架定型。

五、风筝的裱糊：

将准备好的面料平摊在桌面上，然后在风筝骨架正面涂上胶水，再将涂好胶水的骨架小心地放在面料上压紧，翻转风筝，对面料稍作整理，有漏胶的地方补上胶水。待干后在面料上用铅笔画出蝴蝶图案，(可用纸画好蝴蝶的半边，再复印上去，这样可保证蝴蝶两边的对称)。剪去多余的边料，并在剪下的边料中剪出2根50cm×3的飘带粘贴在蝴蝶的下翅上，以保证风筝在放飞时的平衡性及美观性。最后对风筝着色，使它真正成为一只艳丽的彩蝶。

六、纲线布局及试飞：

该风筝纲线系法与前面学习的菱形风筝纲线系法相同，但是调整方法不相同。如果风筝放飞时右偏，则纲线左移；左偏则右移（软翅风筝调整纲线都是如此）。飞行高度的调整，则仍在上、下二根纲线上作微调。

纸风筝的文化特点传统风筝与吉祥寓意

中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。

有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。

吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。

中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。

求福：

人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上，可以画满经过美化的蝙蝠。其它的取其寓意的风筝有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。按五福寓意，福已包含富和寿。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案与风筝有：“连年有鱼”，“喜庆有余 ”，“鲤鱼跳龙门”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。

长寿：

古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据说食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形，变化极为丰富。源于佛教的“万”字纹样，寓“多至上万”之意。在沙燕风筝中，腰部的图案就多为回转“万”字纹样。与此有关的吉祥图案与风筝有：“祥云鹤寿”，“八仙贺寿”等。

喜庆：

表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“喜喜”风筝碰等，与此有关的风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”，“喜庆有余”，“福禄寿喜 ”，“双喜福祥”。喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百吉、百寿、百福、百喜等图案，如“百鸟朝凤”。寓间美满婚姻、夫妇和谐有鸳鸯图案风筝等。

吉祥：

龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。龟在古代是长寿的象征，后来以龟背纹代替。特别需要强调的是关于龙的话题，中国是个尚龙的国家，在我们国家里龙是有着特别的意味，龙有着鹿的角，牛的头，蟒的身，鱼的鳞，鹰的爪的神奇生物，被视为中华古老文明的象征。以瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案有：“龙凤呈祥”，“二龙戏珠”，“彩凤双飞”，“百鸟朝凤”等。中国传统风筝——龙头蜈蚣长串风筝，尤其是大型龙类风筝，以其放飞场面壮观，气势磅礴而受人喜爱。

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