每一个姑苏蓝氏的子弟，都会佩戴上自己的抹额。这是一种礼节，意味规束自我。也就是说，戴上抹额的姑苏蓝氏子弟，就像我们在正式场合穿西装一样，是一种礼节。
姑苏蓝氏的家祖曾经立下规矩，只有在命定之人和倾心之人面前，才可以不必有任何的规束。也就是说，蓝忘机的抹额是非常敏感并且十分珍贵的事物，一般除了自己（或者是自己的另外一半），其他人都是不能碰的，同时也是不能随便取下的，也不能系在旁人身上，这是姑苏蓝氏一族的禁忌。
1、抹额是一种束在额前的巾饰，在唐朝时期就已经出现，到了明代时候就是抹额盛行时期，当时的女性额间经常系有抹额。我们平时在看影视剧时，也能看到它的身影。
2、抹额可分为不同的种类，有的普通抹额只是一条长长的额带，我们只需要将它从额前绕过，然后再在脑后给它系上一个平结，让额带自然的垂下即可。
3、虽然对于现代的装束来说，系上一条抹额会非常的奇怪，但是对于那些爱好汉服的群体来说，抹额还是能为他们增添一份色彩的，同样一些爱好cosplay的人有时也会用到抹额。
蓝忘机的抹额，是表示“约束自我”的意思。这跟蓝家的家规相符合，象征“规范自我”，时刻提醒自己。它也是蓝氏人为心仪之人定下的信物，一生只能为一个人解开。他一直以来都是把规矩看得比自己的性命还重要，除了自己，其他人是无法触碰到抹额的。
《魔道祖师》剧情简介
《魔道祖师》是根据墨香铜臭小说《魔道祖师》改编而来的影视作品。十六年前，天下五分，姑苏蓝氏，云梦江氏，清河聂氏，岐山温氏，兰陵金氏共治天下。温氏一家独大，其余四家均受其苦。江氏故人之子魏无羡性格开朗，和以雅正闻名的姑苏蓝氏弟子蓝忘机相识并引为知己。一次偶然的机会，二人发现了蓝氏一直以来守护的秘密，二人继承遗志，为苍生消除隐患。但没想到一切的幕后黑手正是温氏家主温若寒。众家不堪其辱，合力讨伐温氏。温氏覆灭后，魏无羡却为保护温氏无辜之人不惜与众家对立，最终被奸人所害酿成大祸，误害师姐江厌离，自己也跳崖寻死。十六年后，魏无羡以莫玄羽身份在莫家庄出现，偶遇故人蓝忘机。莫家庄一桩桩诡异的凶案显得扑朔迷离。随着真相一步步揭开，身处幕后的金光瑶渐渐难以隐藏。最后金光瑶身死，蓝忘机承担起了匡扶天下的使命，而魏无羡不忘初心，最终潇洒世间。
蓝忘机人物介绍
蓝忘机是由演员王一博饰演的。他是姑苏蓝家二公子。寡言少语，逢乱必出。在世家前往蓝氏听学时，魏无羡屡破蓝氏规定，蓝忘机对魏无羡并无好感。在经历各种事件后，蓝忘机对魏无羡改观，在黑白对错的思考上有了成长。
抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，为束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。抹额最早为北方少数民族所创的避寒之物，《续汉书·舆服志》注，胡广曰：“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”亦称“抹头”，束在额上的巾。《新唐书·娄师德传》：“戴红抹额。”《席上腐谈》：“以绡缚其头，即今之抹额也。”在宋代的仪卫中，如教官服幞头红绣抹额，招箭班的皆长脚幞头，紫绣抹额，，就是用红紫等色的纱绢，裹在头上的抹额。
抹额即束额巾，古时武士多用之，《中华古今注》卷上“军容抹额”条：“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口袴，以为军容礼，至今不易其制。”
抹额在唐代武人中亦常见，李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。” 《资治通鉴》卷二一五“玄宗天宝二年”条：“陕尉崔成甫著锦半臂，缺胯绿衫以赐之，红袹首。(袹首，今人谓之抹额。)” 唐宋时期，抹额为男子幞头内所衬的头饰，而且官阶不同，抹额色彩、工艺也不同，如宋代教官用红绣抹额，招箭班为紫绣抹额等。宋代男子崇尚系裹头巾，抹额多用于妇女。宋代妇女的抹额在制作上比先前讲究，通常将五色锦缎裁制成各种特定的形状，并施以彩绣；有的还装缀珍珠宝石，渐渐向首饰靠拢。
明代是抹额的盛行时期，当时的妇女不分尊卑，不论主仆，额间常系有这种饰物。这个时期的抹额形制也发生了很大的变化，除了用布条围勒于额外，还出现了多种样式：有的用彩锦缝制成菱形，紧扎于额：有的用纱罗裁制成条状，虚掩在眉问：有的则用黑色丝帛贯以珠宝，悬挂在额头，还有一种抹额，以丝绳编织成网状，上缀珠翠花饰，使用时绕额一周，系结于脑后。这种抹额被称之为渔婆巾，或者叫渔婆勒巾，其实物还有遗存。冬季所用的抹额，通常以绒、尉，毛毡等厚实的材料为之；有的用绸缎纳以丝绵，外表施以彩绣；考究者还装缀珠翠宝玉，两端则各装金属搭扣，用时围勒于额，绾结于后。抹额的造型也有多种：有的中间宽阔，两端狭窄；有的中间狭窄而两端宽阔，后者在使用时多将两耳遮盖。因为这种抹额兼具御寒作用，故被称之为暖额。富贵之家的女子则崇尚用兽皮制作暖额，常用的兽皮有水獭、狐狸、貂鼠等，貂狐之皮最被看重。这种毛茸茸的兽皮暖额围勒在额部，宛如兔子蹲伏，因此，又被形象地称之为卧兔。甚至还有以金银雕花制成抹额的，镶珠点翠，熠熠闪光。除抹额外，还有一种金约，类似抹额形制，但比抹额还要窄些。
明代时，抹额也开始为妇女使用。起初女子用额帕，以综丝制成，结成网状，罩住头发，后来采用布帛，冬季为乌绫，夏季则用乌纱。到了明末，额帕多用二幅，每幅方一尺左右，斜折成宽一寸左右的条状，一幅戴于内，另一幅覆于外，又作方结加于外幅的正面。如此日日戴上卸下，显得有点麻烦，因此，妇女们便根据自己的发额头围的大小剪裁，夹衬较厚的锦帛，一般用乌绒、乌绫、乌纱等制作，称为头箍，又称为“乌兜”。使用时，一戴即可，一取即脱，极为便捷。头箍的形式变化多样，最初流行宽的，后来又崇尚窄的，还有在两侧多裁出两个护耳的款式。富贵权豪势要之家的妇女在戴头箍和乌兜时，常点缀金玉珠宝翡翠等首饰。冬季所用的除上述质料外，更多则采用兽皮，考究者用貂鼠、水獭，俗称“貂覆额”，或称“卧兔儿”，甚至还有以金银雕花制成抹额的，镶珠点翠，熠熠闪光。除抹额外，还有一种金约，类似抹额形制，但比抹额还要窄些。
清代，贵族妇女和百姓人家都流行这种服饰，在戏曲和影视剧中都能看到抹额的装束。比较典型的是在《红楼梦》的电视剧中，宁荣二府的老夫人和少奶奶们都有各种不同材质的抹额。在戏曲中也能处处见到这种装束。
御寒。
抹额是一种巾饰，束在额前，多饰以刺绣或珠玉，明清时代较为流行。明代是抹额的盛行时期，当时的女人不分尊卑，不论主仆，额间常系有这种饰物。
所以抹额是绑在额头上的，是用来御寒的，发带是箍在头发上用来固定头发的。
姑苏蓝氏的额间都有抹额， “抹额”有一定的历史渊源。
魏无羡经常调戏蓝忘机，因为一碰抹额，蓝忘机反映特别大。电视剧里《陈情令》中，姑苏蓝氏子弟每个人头上都必须带有抹额，霸气如姑苏双壁也带带着。虽然这个服装装扮只是为了让五大家族的人特点明显，但姑苏蓝氏的抹额确有我国几千年存在的抹额文化。文化是一种非常广泛和最具人文意味的一种概念，具体来说就是人生活的形态，包括：冠、文、物、食、住、行等等。
抹额在汉朝的时候，就已经有了。“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”-出自《续汉书舆服志》。因此军将戴的比较多，用来抵抗寒冷，后来女子也带的多了。到了元明时期，抹额非常流行，简直就成了一种装饰品。书中姑苏蓝氏的抹额，是为了做一种提醒，约束自己的提醒，除了非常亲的伴侣之类，其他人碰都不给碰。
抹额配合姑苏蓝氏的衣服，整体看起来非常的潇洒仙气，也用来表明身份。抹额的象征意义多余实际作用。根据抹额上带有的花纹可以区分身份。
实际使用中，抹额可以好好地绑住头发。头发在古代等同于孝道，要好好保护，一辈子都不会剪发。贾宝玉也戴过红色的抹额。电视里盛明兰坐月子头上也绑抹额来保暖，要比戴帽子来的方便得多。
唐代开始，抹额就非常普通了。基本都可会戴抹额，有时女侍头部都会有一条红色抹额，还能在抹额上镶嵌宝石。现代也用抹额，不过现在叫发带了。
抹额 [mò é] [抹额]基本解释
缠在额头的头巾;包裹额头的发带。也称抹头
[抹额]详细解释束在额上的头巾。
唐 杜牧 《上宣州高大夫书》：“ 娄侍中 师德 ，亦进士也……以红抹额应猛士诏，躬衣皮袴，率士屯田。” 宋 高承 《事物纪原·戎容兵械·抹额》：“《二仪实录》曰： 禹 娶 涂山 之夕，大风雷电，中有甲卒千人，其不被甲者，以红绡帕抹其头额，云海神来朝。 禹 问之，对曰：‘此武士之首服也。’ 秦始皇 至海上，有神朝，皆抹额、绯衫、大口袴。侍卫自此抹额，遂为军容之服。”《水浒传》第一○七回：“ 呼延灼 是冲天角铁幞头，销金黄罗抹额。”一本作“ 袜额 ”。《红楼梦》第三回：“﹝ 宝玉 ﹞齐眉勒著二龙戏珠金抹额。”
[抹额]百科解释抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，汉族服饰，明代较盛行。妇女包于头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。《续汉书·舆服志》注，胡广曰：“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”亦称“抹头”，束在额上的巾。《新唐书·娄师德传》：“戴红抹额。”《席上腐谈》：“以绡缚其头，即今之抹额也。”在宋代的仪卫中，如教官服幞头红绣抹额，招箭班的皆长脚幞头，紫绣抹额，就是用红紫等色的纱绢，裹在头上的抹额。 更多→ 抹额
[抹额]英文翻译Wiping the amount
[抹额]相关词语 幞头 裙裾 华胜 簪珥 霓裳 花钿 口脂 钗子 脚镯 步摇 鹤氅 点翠
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