有诚意的人，会被大家欣然接受，人们都会喜欢，真诚有诚信的人。一个有正心诚意的人，人们才愿意，与她交往。跟一个正心诚意的人做事情，你可以完全的放心，不用担心他会做什么，一些对不起自己的事情。
想要做到正心诚意，我觉得可以从以下几点出发：
信任别人是第一的，等你信任别人之后，你就会发现，这个世界上，还是有恒多好人的。信任别人的人，会积极的回报社会，为这个社会做出贡献，运用自己很多年接受过的知识，对这个自己爱着的社会，贡献自己的理论和力量。当你做到完完全全的信任别人了，自然你就是正心诚意的。
正心是指使自己的知情意与自己结合，而对于我来说正心的意思是自己的内心和自己的实际行动相符合的，诚信是指诚恳的心意，而对于我来说诚实和信任。我认为两者是当今时代最重要的事，这个也是当今时代所最稀缺的。所以我认为在这个实现中国的时代下，我们应给怎么做到正心和诚信呢。首先，正心是对自己，诚信是对别人。只有对自己要求到位了，才会更自信的对别人呀。那么到底应该怎么做呢？其一，要求自己，做任何事情都要对自己负责，真诚的对自己的内心，做任何事情首先要对的起自己的内心才能对的起自己，对的起社会呀！其二，诚信待人，只有对别人诚信别人才会对你真诚。毕竟任何事情都是相互的，只有你认真的和别人做朋友别人才会真正的把你当朋友。这会恰恰印证了一句话，多个朋友多条路。
再者那，就一定要自己身子正，这样才不怕影子斜。自己能做到问心无愧之后，不管将来遇到什么样的事，遇到多大的挫折都会平心而对，遇到对自己给过帮助的人，就更会真心诚意了，如果你非常不幸的，遇到了恶意误会你，诋毁你的人，你没有做亏心事，就更加不怕，这就是所谓的身正不怕影子斜。
做人一定要对得起自己，自己对自己问心无愧之后，不管将来遇到的是万众瞩目的，被鲜花和掌声包围的赞美。还是被奸佞小，人恶意诋毁的侮辱，都可以做到问心无愧，那你就是正心诚意的。
最早的正心诚意，应该是儒家提出的一种修身养性的方式，应该是提倡人们，可以做到人与人之间的基本尊重，从而达到儒家所追求的仁 的社会。
诚意： 诚恳的心意；使其意念发于精诚，不欺人，也不自欺；
正心： 谓使人心归向于正，拥有正义的心，不惧怕敌人；
修身：修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平；
齐家： 持家, 管理家庭而使家庭和睦。
原文为“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
扩展资料
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
参考资料：
正心诚意
[ zhèng xīn chéng yì ]
指心地端正诚恳。《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。”
出 处
《礼记·大学》:“欲正其心者，先诚其意。”
以上就是关于怎么做到正心诚意全部的内容，包括:怎么做到正心诚意、《礼记·大学》中，“诚意、正心、修身、齐家”各是什么意思、成语“正心什么等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
