清少纳言是个词吗什么意思

不是一个词，是人名。

清少纳言（965～1025年），一千多年前日本平安王朝时期的一位绝世才女，日本随笔文学开山之作《枕草子》的作者。

清少纳言（约966~约1025）是平安时代著名的歌人、作家，三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称为平安时代的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子身边之女官。

其真实姓名不明，只知其原姓清原，因而姓氏用一清字，大约宗族中曾有人（据推测可能是其叔父）曾经出任“少纳言”一职，因此，以“少纳言”为其名。而她的本名，虽然《枕草子抄》中有提到其小名为“诺子”，但这一点却不甚可信。因此，应该可以认为，她的本名，早已不幸湮没在浩浩的历史洪流中了。

清少纳言的血统来源于日本皇族，其本人日本第四十代天皇——天武天皇的第十代世孙。其曾祖父清原深养父是平安时期著名歌人，也是“中古三十六歌仙”之一，其所创作的和歌有17首选入《古今和歌集》。其父清原元辅曾是肥后与周防国的国守，更是吟坛之著名歌人，梨壶五歌人”之一；参加过敕撰《后撰和歌集》之编纂工作，选入自己的和歌一百零六首。

但是，由下表所给出的清氏世系谱中我们也可以看出，少纳言的父亲、祖父及曾祖父的官职都不算高，最多不过算是中层官吏。因此，少纳言虽说是带有皇族的血统，但真要论其出身，也不过是普通的中等贵族而已，远远无法和当时正如日中天，权倾朝野的藤原北家相比肩。

清氏世系表：

0 天武天皇40

1 舍人亲王

2 （二代不明）

3 贞代王（大监物）

4 有雄（肥后守、摄津守、越前守）

5 道雄（大学头）

6 海雄

7 房则

8 深养父（内藏允）

9 春光（下野守）

10 元辅（肥后守、周防守）

11 清少纳言 女子（藤原能理妻） 戒秀（花山院殿上法师） 致信（太宰少监） 为成（雅乐头

清少纳言家学渊源，自幼熟读《汉书》、《蒙求》、《白氏文集》等汉文著作，才华不凡。还是在尚未入宫供职的时候，她就经常参加一条天皇皇后藤原定子[1]在后宫举办的诗会。在有诸如当时被并称为“四纳言”的藤原公任、藤原斋信、源俊贤、藤原行成等一众名流列席的宫廷诗会中，她的表现可谓巾帼不让须眉，其敏捷的应对、含蓄而别有深意的歌句使当时的一众清流都不得不刮目相看。而定子皇后也对清少纳言的才华极为欣赏，而清少纳言也对定子皇后怀有异常的倾慕之情，两人可谓一见如故，异体同心。而清少纳言与定子皇后之间异常深厚的感情，也就成为日后少纳言入宫供职的重要动机之一。

男性官职依序排列如下：

1 天皇

这位就不用说了，他最大，在平安时代天皇握有实权，但在

势力消长的宫廷中，有些天皇只是政治傀儡，或者，说好听

一点，是王权的象徵，故依然受到表面上的尊重。

天皇退休后，称为「上皇」或「院」，出家的天皇称为「法

皇」。

※ 平安时代非常流行出家，男女皆然。

如果你以为出家人皆

得住在寺庙内，过著清苦戒律的日子，那你就大错特错了

！贵族出家后依然是贵族，过得养尊处优，也可以住自己

家。

（难怪出家这麼流行）

※ 日本曾有女性的天皇，平安时代共有八位女天皇，但一般

仍以男性继承为主。

2 天皇之下，分为「太政官」和「神只官」，先说「太政官」：

太政官是八省长官之首，总理天下大政，由高至低分别为

太政大臣，正从一位，人数1人：一人之上，万人之下，目前还

没出场。

左大臣，正从二位，人数1人：念子公主的爹。

右大臣，正从二位，人数1人：午樱公主、椗姬和朔草的爹。

※ 之前po文有误，后来紫才发现 >_<

在此更正。

念子是左大臣家的二公主；而午樱、椗姬和朔草

则是右大臣家的大公主、二公主，和四公主（在第8集误写

成三公主><）

内大臣，正从二位，人数1人：中将的爹。

大纳言，正从三位，人数4人（各代有增删）

中纳言，从三位，人数3人 （各代有增删）：被控谋反的真海大人。

参议，正四位下，人数8人

少纳言，从五位，人数3人

以下略。

3 「神只官」：

应该不会写到「神只官」，故不多做介绍了，以后有提到再补充。

4 「太政官」之下则分为「左弁官」和「右弁官」统领八省，及少纳

言管外记：

「左弁官」：中务省、式部省、治部省、民部省

中务省：管禁中政务，诏勒宣命、位记、考叙、名籍等等。

长官是「中务卿」(正四位上，人数1人)，次官「中务

大辅」(正五位上，人数1人)，及「中务少辅」(从五

位上，人数1人)，以下略

中务省管理「中宫职」(与后宫有关事务)、「大舍人职」(禁中

宿直的安排、行幸等杂事)、「图书寮」(书籍、纸笔墨等管理)、

「内藏寮」(仓库宝物衣饰之保管)、「缝殿寮」(女官考勤、御

服之裁制)、「内匠寮」(工匠营造、天皇座所之装饰)等。

特别的是，还有「阴阳寮」，专司天文历数异象观测等，长官

称为阴阳头(从五位下，人数一人)，次官「助」(从六位上，1

人)，判官「大允」「少允」(从七位上，各1人)，主典「大」

「少」(为日文字)。

四等官之外设「阴阳博士」(正七位下，

1人)，「阴阳师」(从七位上，6人)，「历博士」，「天文博士」

，「漏刻博士」。

※ 祭月属於「阴阳师」这个等级。

「阴阳师」在日文的发音

有两种: O-n-Yo-U-Shi 及O-n-Myo-U-Zi

再来式部省（礼式、文官考勤选叙、大学寮等管理）、治部省(雅

乐、国丧、尼僧、外国使节等管理)、民部省(户口、山川道路、

租税、主计寮、主税寮等管理) 便不多著笔。

※ 值得一提的是，良中将的爹在还没爬上内大臣这个位置之前，

曾任治部省的判官「少丞」(从六位上，2人)，位阶并不高。

5 「右弁官」包括「兵部省」(掌管兵将、军事等)、「刑部省」(

诉讼裁判、处刑等)、「大藏省」(金银钱货等管理)以及「宫内

省」(帝室御用度、御料地等)。

※ 简言之，左弁官和右弁官(即中务省、式部省、治部省、民

部省、兵部省、刑部省、大藏省、宫内省这八省 )的长官都

叫「卿」，次官叫「大辅」「少辅」，判官叫「大丞」「少

丞」，主典叫「大录」「少录」，前面再冠上哪一省来区分。

6 军事治安方面，设「弹正台」「六卫府」(近卫府、卫门府、兵

卫府统称「六卫府」)「马寮」「兵库寮」「检非违使厅」如下：

「弹正台」: 端正风俗之肃清，内外非法情事之弹劾。

长官称

为「尹」(从三位，1人)，次官「大弼」(从四位

下，1人)，及「少弼」(正五位下，1人)，以下略。

「近卫府」：分为左近卫府及右近卫府，管宫中警卫。

长官称为「大将」(从三位，1人)，次官「中将」

(从四位下，2人)，「少将」(正五位下，2人)，

以下略。

※ 良是「右近卫中将」喔！

「卫门府」：负责宫城门(美福门、郁芳门等等)警卫之武官，

亦分左卫门府及右卫门府。

「兵卫府」：宣阳门及阴明门以外之守卫，亦分左兵卫府及右

兵卫府。

※ 「近卫府」「卫门府」「兵卫府」统称「六卫府」，皆有左

右之分。

除了「近卫府」以外，「卫门府」和「兵卫府」

的长官皆称「督」(从四位下，1人)，次官皆称「佐」(从

五位上，1人)，前面再冠上左/右卫门或左/右兵卫来区分。

例如左卫门府的长官称为「左卫门督」。

「马寮」： 顾名思义，就是管御厩的马、马具、诸国牧场的

马匹等罗，也分左马寮及右马寮。

「兵库寮」：管兵器。

「检非违使厅」：非法之检校纠察，常由卫门府兼任。

长官称

为「别当」(从四位上，1人)，次官「佐」(从五

位上，2人)，以下略。

※ 第一章第8集误写成「检非察使」，应该是「检非违使」

才对，在此堪误。

7 地方官有「京职」「市司」「大宰府」「国司」：

京职：平安京分为左京和右京，京中庶务分辖管理，长官称为

「大夫」(正四位下，各1人)，次官「亮」(从五位下，

各1人)，判官「大进」(从六位下，各2人)，「少进」(

正七位上，各1人)，以下略。

※ 故事中出现的「左京少进」家便是左京的判官，只有正七

位上，故在八皇女眼里，算是相当低阶的地方官。

市司：分东西市司，管理财货交易。

长官称为「正」(正六位

上，各1人)，以下略。

大宰府：管理西海道之役所，因西海岸近朝鲜，特设大宰府防

寇及外交。

国司：诸国之治理，分为「大国」「上国」「中国」「下国」

长官皆称「守」，次官「介」，但位阶有差。

例如「大国」的「守」是从五位上，「上国」的「守」

则低一阶，是从五位下。

8 另外还有一些特别的设置，如「 所」（掌理机密文书、诉

讼、诏勒传宣等，因在天皇身边值勤，非常接近权力中心，常

由少纳言、侍从等职位出任）。

长官称为「别当」(正二位，

或由左大臣兼任，1人)，以及「头」(从四位上，2人)，以下

略。

此外还有「春宫坊」(为东宫殿下内政执行之役所)。

再来是皇族女性的部分。

1 皇太后：天皇之母，目前尚未出场。

2 太皇太后：天皇的祖母。

3 「中宫」或「秋之宫」：即皇后，天皇正妻。

※ 以上总称为「三宫」。

4 「女御」：天皇的妃子，常有晋升为中宫的希望。

5 后宫：相当於嫔，设有十二司。

尚侍司：负责内外命妇朝见、宫中礼式等，常由公卿大臣家的

公主中遴选。

藏司：掌管神玺、关契、供御之衣饰巾栉、珍宝绥帛之收藏、

赏赐出纳等。

膳司：御膳调进等。

缝司：衣服缝制等。

书司

药司

兵司

司（日字）

殿司

扫司

水司

酒司

长官为「尚藏」(正三位，1人)，「尚侍」(从三位，2人)，「

尚膳(正四位，1人)，尚缝(正四位，1人)。

次官为「典侍」(从

四位，4人)，「典藏」(从四位，2人)，「典膳」(从五位，2人)

，「典缝」(从五位，2人)。

以下略。

另外，常出现的「更衣」，属於天皇低阶的嫔妃，比尚侍身份

低很多，但有侍寝的机会，有可能因而得宠。

6 内亲王：中宫嫡出的公主，封为内亲王，如八皇女。

7 女院或门院：「三宫」或内亲王出家后，受上皇特殊待遇的尊

称。

备注：

1 公卿：指上级贵族，位阶在三位以上，或领有参议要职。

有别於一般大臣，是贵族中的贵族。

殿上席次的设置则依官位和年龄排列有序。

2 殿上人：获得升殿许可，位阶五位以上之贵族。

一般获得升殿许可，大部分都有位阶五位以上。

但也曾有公卿未获升殿许可的，大概是相当不受宠吧！

而「 所」由於在天皇侧近执行勤务，故不受位阶关

系拘束，领有殿上人之资格。

3 地下人：未获升殿许可之贵族。

4 除籍/除殿上：贵族严重犯错时，被处以除去升殿之资格，取消

上殿的特权。

例如被怀疑有谋反企图的中纳言 真海大人即被处

以「除籍」的处分。

5 还升/返殿上：一度被除去殿上人资格的贵族，恢复其升殿。

《枕草子》被视为“女性文学”的代表作，一看到书名，人们就自然想到纤细、敏锐、宛转等“女性”特征。作者通称为“清少纳言”，这却不是她的真姓名，只是在宫中供职时的名称。她是歌人清原元辅的女儿，所以取这一个“清”字做代号，“少纳言”则似乎由于她父兄的官名，详细不得而知了。

枕草子亦即枕草纸、枕之草纸，其词多沿李义山《杂纂》，这种文体清简隽永、摇曳多姿，可以慢镜头般捕捉某个瞬间，也可以将漫长光阴凝缩作一粒琥珀，很适合手机写作。倘若不会作诗，不妨试试《枕草子》《杂纂》这类文体。

春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细的横在那里。

夏天是夜里最好。有月亮的时候，这是不必说了，就是暗夜，有萤火到处飞着，也是很有趣味的。那时候，连下雨也有意思。

秋天是傍晚最好。夕阳很辉煌的照着，到了很接近了山边的时候，乌鸦都要归巢去了，便三只一起，四只或两只一起的飞着，这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列的飞去，随后变得看去很小了，也是有趣。到了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，也都是有意思的。

冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以不必说了，有时只是雪白的下了霜，或者就是没有霜雪也觉得很冷的天气，赶快的生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了，以至容易变了白色的灰，这是不大对的。

时节是正月，三月，四五月，七月，八九月，十一月，十二月，总之各自应时应节，一年中都有意思。

正月元日，三月三日，都是天色非常晴朗的好。五月五日整天的阴晦。七月七日天阴，到了傍晚在晴空上，月色皎然，牵牛织女的星也可以看见。九月九日从破晓稍为下点雨，菊花上的露水也很湿的，盖着的丝棉也都湿透了，染着菊花的香气特别的令人爱赏。早上的雨虽然停住了，可是也总是阴沉，看去似乎动不动就要落下来的样子，是很有意思的。

大约也觉得朝颜花上的露水有情吧。暂时看着，见枕边有一把朴树的骨，用紫色的纸贴着的扇子，展开着在那里。

这很像是不胜留恋的一场早觉呀！

无可比喻的事是，夏天和冬天，夜间和白昼，雨天和晴天，年轻人和老年人，人的喜笑和生气，爱和憎，蓝和黄檗，雨和雾。同是一个人，没有了感情，便简直觉得像别个人的样子。

近而远的东西是，中宫近处的祭礼。没有感情的兄弟和亲族的关系。鞍马山的叫作九十九折的山路。十二月晦日与正月元旦之间的距离。

远而近的东西是，极乐净土。船的路程。男女之间。

三笠山的山边，天色微明的时节。

并不是下雨，却给浮名落在身上了。

云是，白的，紫的，黑色的云，都是很好玩的。风吹的时节的雨云〔，也是很有意思的〕。天开始明亮时候的云，渐渐的变白了，甚是有趣。“早上是种种的颜色”，诗文中曾这样的说。月亮很是明亮，上面盖着很薄的云，这是很有情趣的事。

一直过去的东西是，使帆的船。一个人的年岁。春，夏，秋，冬。

太阳明朗的照着，天空中横亘着浅绿的彩霞，与女官们的服装相映发，觉得漂亮的锦绮要比种种颜色的唐衣更是鲜艳，无可比喻。

青色末浓的下裳，裙带和领巾，在风中飘着，看着很有意思。

一朵花里一卷经。

缚脚裤是，浓紫色的。嫩绿色的。夏天是二蓝的。天气顶热的时候，蝉翼色的也是很凉爽的。

狩衣是，淡的香染的。白色的。帛纱的赤色的。松叶色的。青叶色的。樱色，柳色，又青的，和藤花色的。男人穿的，无论哪一样颜色都好。

下袭是，冬天踯躅，练绢袭，苏枋袭。夏天二蓝，白袭。

唐衣是，赤衣，淡紫，嫩绿，樱花，一切淡的颜色。

下裳是大海，褶裳。

汗衫是，春天是踯躅，樱花，夏天是青朽叶，朽叶。

织物是，紫。白。嫩绿的地织出柏叶的也好。红梅虽然是好，可是最容易看厌。

花纹是，葵，酢浆。

默默然去MUJI买了许多日式棉麻织物还缺一那时节的香物。

望着明亮的月光，怀念远方的人，回想过去的事，无论是烦恼的事，高兴的事，有趣的事，都同现在的事情感觉到，这样的时候是再也没有了。

女人之间的相互嫉妒是有的，特别是同为平安朝的女官，紫式部人比较保守，但清少纳言比较开放。拿汉学来说吧，紫式部的传统观念认为（包括当时的日本传统）汉学本身是男人的文学，女人没有太大必要涉及与深究，紫式部一次在人前说汉学遭人议论便决定再也不显露汉学，但清少纳言不同，人前人后清从不掩饰自己的汉学功底。而且，两位女人都为才女，紫式部在当时创作源氏物语深得人心，清少纳言也有《枕草子》，文人之间也有看不惯的地方。

紫式部在《紫式部日记》中说：“清少纳言是那种脸上露着自满，自以为了不起的人。总是摆出智者才高的样子，到处乱写汉字，可是仔细地一推敲，还是有许多不足之处。像她那样时时想着自己要比别人优秀，又想要表现得比别人优秀的人，最终要被人看出破绽，结局也只能是越来越坏。总是故作风雅的人，即使在清寂无聊的时候，也要装出感动入微的样子，这样的人就在每每不放过任何一件趣事中自然而然地养成了不良的轻浮态度。而性质都变得轻浮了的人，其结局怎么会好呢。”

洁尘的《提笔就老》：怪不得紫式部十分看不惯清少纳言“到处乱写汉字”的举止。也许还是有几分羡慕吧。她如何就能摆脱舆论随心所欲呢？另外，紫式部的嫉恨里是否也有其个人生活的枯寂这个原因呢？这是可以从人之常情的角度去推想的。

假想一下，如果紫式部和清少纳言不在同一时期，一前一后，中间差个几十年、一百年的，把彼此的时间拉开，女人天性中的醋意就稀释掉了，也多少可以公允一些了。果真的话，我们很可能会读到其中的一个女人对另一个女人深情且精辟的评价，让后世喜爱她们的读者有一份温暖的受益，就像我们现在读维吉尼亚•伍尔夫谈论简•奥斯丁。

译者卞立强，作者是日本的清少纳言。

《四季之美》通过作者对于四季景物的观察，体会到四季景物的变化，四季里景物的不同的美，表现了作者善于观察，善于体验生活的高雅情致，字里行间渗透了作者对生活和大自然的热爱之情！

开始作者便以自己独有的视觉、触觉体会出“春天的美是黎明”，点明东方天空的颜色随着时间在“变”。写夏季的美是“夜晚”。指出夏夜是一种“漆黑的美”体现在“萤火虫在夜晚的翩翩舞蹈”和“细雨蒙蒙夜晚萤火虫身上那朦胧的微光映着夜色”光线的两相对比，而显得异常迷人。

秋天最美的是黄昏。着重写了夕阳中的归鸦像人出门在外，看到夜色将近就急急匆匆的回家。冬天的最美是清晨。落雪的早晨美，就连无雪有霜的早晨令人觉得温馨而美丽。

扩展资料：

四季之美出处：

《四季之美》是清少纳言《枕草子》第一卷的第一段内容。《枕草子》是清少纳言在宫中做官时起执笔，出宫后两、三年内完成的，记载了作者对宫廷生活的回想、见闻以及关于自然、人生的随想，约三百章段，大体分为“类聚章段”、“回想章段”“随想章段”三种。

“类聚章段” 的部分主要描写山、船、花、鸟、鱼等自然景色，并将白已独特的感受生动活泼地描写出来。作者不仅列举了种种自然现象，更将其中富于生“趣”之处细细着笔，妮娓道来。真实地反映了平安时期贵族的审美观。

枕草子

开放分类： 文学、日本文学

《枕草子》（まくらのそうし）， 日本平安时代的散文集。 十一世纪初完成。作者清少纳言，平安时代有名的才女，家学渊源，深通和歌又熟谙汉学。据跋文称，作品以“春是破晓时分为最好”起始，跋文终结，长短不一，共有三百余段。全文大体可分为三种形式的段落。一是类聚形式的段落，通过长期、细致和深入地观察和思考，将彼此相关、相悖的事物加以分类，然后围绕某一主题，加以引伸；二是随笔形式的段落，内容不仅涉及山川草木、人物活动，还有京都的特定的自然环境在一年四季之中的变化，抒发胸臆，缀成感想；三是日记回忆形式的段落，片断性地记录了清少纳言自己出仕于中宫定子时的宫中见闻，也可说成是宫仕日记。主要是作者的亲身体验，但也不乏当时流传的故事和戏剧性场面，描写手法诙谐幽默。其中文译本以周作人的译本流传最广、评价最高。

作者身世

《枕草子》的作者清少纳言大致生于九六六年，父亲清原元辅是著名歌人，也是《后撰集》编撰者之一。十六七岁时，清少纳言与橘则光结婚，生下一男子后，就离婚了。九九三年开始，入宫成为一条天皇皇后定子的家庭教师之一。皇后过世后，才又同年龄差距如同父女的藤原栋世再婚。晚年似乎过著僻静的隐居生活。

书名的由来

书名的由来，清少纳言自己在后记有说明。据说，定子的哥哥伊周於某天送了上等纸给皇上与定子。皇上命人书写《史记》，而定子则同作者商讨这些纸的用途。清少纳言俏皮地说：「既然皇上是『史记』，我们就来个『枕头』吧。」

为什麼「史记」与「枕头」有关？这有众多说法，但普遍说法是「史记」发音是「siki」，与鞋底的「底」同音，所以清少纳言才机灵地说出「枕头」。皇后听毕，极为赞赏作者的幽默感，便将所有纸都赏给清少纳言。

成书的曲折

皇后定子的父亲是关白藤原道隆，九九五年过世后，本来预定让弟弟右大臣道兼继任，没想到道兼於就任后一周便骤亡，政权移转到道兼弟弟道长手中。道隆、道兼、道长均是藤原兼家的儿子，而藤原兼家正是《蜻蛉日记》作者的丈夫。道长上任后，因女儿彰子还年幼，无法送进宫当皇上姬妾，於是便以种种阴谋加害皇后一家人。凑巧清少纳言的姐姐是《蜻蛉日记》作者的嫂子，与藤原家算是远亲，基於这层关系，加上其他女官的妒羡，宫内谣传清少纳言与道长有染，她只得暂且辞职回到娘家。就是在这段时期，作者利用定子赏赐的纸，写下《枕草子》初稿。

其后，定子再三要求作者回宫继续辅助自己，清少纳言才再度回宫，也持续书写《枕草子》。一○○○年冬天，定子生下第三子后，撒手尘寰。清少纳言二度辞职，回家写下有关定子的回忆。

读过《蜻蛉日记》与《枕草子》的人，应该不难发现，同样站在女人立场写身边琐事，前者是「一连串的不幸」，后者则是「一连串的幸福」。以旁观者的立场来分析的话，藤原道纲之母的处境比清少纳言幸福多了，却身在福中不知福。而清少纳言则非常乐观，宛如向日葵，只朝阳光方向抬头，散播灿烂笑容。

文学风格及其对文学发展的影响

清少纳言不同于当时王朝贵族们沉湎于欣赏飞花落叶的感伤情调里，而是在描写自然景物和动植物时，采取积极的态度，赞赏纤细的、动态而和谐的美，企求清新明亮的世界。所表现出的一种“をかし（明快）”之美，与当时王朝审美意识的主流，“もののあわれ（物之哀）”的审美思响并驾齐驱，代表了日本平安朝另一种审美趋向，开创了新的美学范畴。所以此作品被称作“阳性”、“青春”而又“富于高度理智”的文学。与《源氏物语》一起被誉为古典文学史上的双璧，也是当今文学史上随笔文学的代表之作。清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的发展，也产生了不可估量的影响。其中“春天是破晓时分最好的”、“秋天是傍晚最好”，成为千古绝唱。

此作品深受汉文学的影响。其中引用的汉文典籍有《白氏文集》、《史记》等多种。但作者摒弃单纯的景物描写方法，巧妙地利用白诗，实现人物和景色的移位，表达自己期望达到的效果。如面对齐信的“阑省花时锦帐下”的发问，清少纳言根据白居易“庐山雨夜草庵中”的诗句，随机应变地回答道：“谁来拜访草庵呢”。最突出的要数第二百八十二段，在一次大雪过后，定子问左右侍从，“‘箱炉峰的雪’响如何”？清少纳言随即将帘子高高卷起，请中宫凭栏远眺。左右盛赞清少纳言的博学敏睿，定子也深深地为之感动。原来这是白居易诗《箱炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁之三》中“遗爱寺钟倚枕听，箱炉峰雪拨帘看”的诗句。无疑清少纳言熟读白诗，并且融会贯通了。

四季之美选自哪本书？

《四季之美》这篇课文选自日本平安时代中期女作家清少纳言的作品《枕草子》。《枕草子》是清少纳言在宫中做官时起执笔，出宫后两、三年内完成的，记载了作者对宫廷生活的回想、见闻以及关于自然、人生的随想，约三百章段，大体分为“类聚章段”（主要描写山、船、花、鸟、鱼等自然景色，并将自己独特的感受生动活泼地描写出来。）、“回想章段”（除去记录自己的生活之外，还记录了定子皇后的人与事）、“随想章段”（主要是清少纳言站在女官的立场上，将自己所见、所闻、所想之事一一记述）三种。

体会到作者的喜爱祖国大美山川及秀丽景色之情，体现了作者对美好生活的向往与追求，对祖国的赞美之情。

文章运用比喻、拟人等修辞手法，按照时间的顺序，写出了小作者眼中四个不同季节的美丽。 表达了作者热爱大自然、赞美大自然以及热爱四季的思想感情。

扩展资料

全文四个自然段，春、夏、秋、冬各为一段。三百多个字，篇幅简短，结构简单，每段开头，作者开门见山点明季节中最美的时刻，后面语句作者就抓住这一时刻自己认为最美的景物进行描述。

寥寥数笔，作者用优美的文字选择了四季的典型事物，通过对事物微妙的感觉，敏锐地捕捉了一年四季各自的特色和情趣，读来令人饶有趣味。这也印证了那句话“生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛”。善于观察，才有所感。

在清少纳言的眼里，四季之美在四时：春天的黎明，鱼肚色的天空与红紫云彩交融；夏天的夜晚，萤火虫着实迷人；秋天的黄昏，点点归鸦、比翼联飞的雁群，传递着回家的温暖；冬天的早晨，火盆是和谐的保障。在字里行间表现了作者细腻而真挚的情感，溢于言表，让我们深深感受到清少纳言对自然、对生命、对生活的热爱！

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