十二祖巫帝江最厉害。
因为《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”
帝江如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。
相传盘古以盘古斧劈开混沌，以混沌鼎定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变洪荒世界，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、通天教主）开天辟地，身体精血大部分演变世间万物，还有一小部分化为十二祖巫。
扩展资料：
十二祖巫人物背景：
上古巫族，盘古涅槃，元神分化三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体血脉化为十二祖巫，是以三清皆乃盘古，祖巫为衍生新生体。
（比喻：三清类似于一棵树砍伐后的树根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵树砍伐后的树身长出来的变异植物，是树木的衍生新生体，但不是树木。之后嫁接植物和变异植物得到更好的培育，远远长得比最初的那棵树要高大茂盛得多——这就是三清、祖巫与盘古的关系）
十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分。
当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地，圣人之下鲜有其匹。
巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。
《说文》："巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。"又《汉书效祀志》："民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。"
名字形态皆出自《山海经》、《淮南子》。这些神灵妖怪虽然在中国神话中有记载，但中国历史中没有祖巫这种说法，是现代人继承了古代神话中对一些神灵鬼怪的一部分描述。
古老神话—十二祖巫帝江
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。 空间速度之祖巫
句芒
《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。” 东方木之祖巫。
蓐收
蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。白帝少昊的辅佐神——秋神蓐收。有人说蓐收为白帝之子。古代传说中的西方神名,司秋
共工
《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。” 北方水之祖巫
祝融
祝融,神话传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。南方火之祖巫
烛九阴
《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。 时间之祖巫中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
强良
《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。 雷之祖巫
奢比尸
或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
天吴
《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。 风之祖巫朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
龠兹
上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。龠兹，十二祖巫之一。不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫
玄冥
《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之祖巫
后土
盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。 承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。 《山海经 海内经》: 共工生后土。中央土之祖巫 1)[i]共工[/i]: 蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神
(2)[i]祝融[/i]: 人头，五官齐全，人身蛇尾;操纵火力(火属性元力)，号称火神
(3)刑天: 无头，赤裸上身以乳作眼，以脐为口，手持巨斧;善战斗，比较疯狂， 号称战神及无头判神
(4)[i]帝江[/i]: 人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里
(5)[i]后羿[/i]: 方面大耳，长身，猿臂，而左臂似乎尤长;善于射箭
(6)夸父: 耳挂着两条金蛇，手抓两条金蛇; 操纵日月精华星之力，号称星神
(7)雷神: 浓眉大眼，怒目圆睁，手持槌公(不祥);操纵雷电
(8)蓐收: 人面虎身，肩胛处生羽翼，共戴冠系;操纵金属性元力
(9)句芒: 人面鸟身，头戴冠授，作昂首奋进状;操纵木属性元力
(10)玄冥: (不详);操纵水属性元力
(11)后土: (不详);操纵土属性元力
(12)风伯雨师: (不详);操纵风雨
实际上他们在中国神话中不叫祖巫的，也许只是小说家附会的吧
付上部分“祖巫”在中国古代神话中的出处
帝江
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
句芒
《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”
蓐收
《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”
共工
《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。”
祝融
《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。
烛九阴
《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。
良强
《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。
奢比尸
《山海经 大荒东经 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。
天吴
《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。
龠兹
不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。
玄冥
《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。
后土
《山海经 海内经》: 共工生后土。
第一名：时间祖巫——九烛阴
时间祖巫不愧是最后出的祖巫，在回血，控制，伤害上都是扛扛滴。特有的蜡烛技能为他带来了特有的打法，蜡烛回血，蜡烛冻结玩家，蜡烛扣你血，就问你怕不怕。
时间祖巫刚出场的时候，没有什么人能打过，只能仰赖高战力和BUG打法，幸亏后来消弱了战力……
时间族巫现在虽然有打他的套路了，但仍然不影响他第一名的位置。
第二名：空间祖巫-----帝江
不愧是“空间”二字，空间祖巫是十二祖巫里最爱跳的一个，真的很会玩瞬移，经常在你爆发出来就又躲到一个角落去了。实在是气煞人也。空间祖巫的扔螺旋丸技能(怎么感觉跟鸣人这么像)初期压力不大，但随着血量的减少，扔的螺旋丸也越来越多，速度也逐渐变快，是非常考验玩家的走位和速度的，一不小心就会被一个螺旋丸砸死……
再加上他的黑洞技能，光圈召唤小怪技能，不停来骚扰，又为他的挑战增加了不少难度。
因此，空间祖巫实力排名第二。
第三名：天气祖巫——屠比尸
天气祖屋最难的地方是他的BUFF多，减你命中，减你血，扣你蓝，在来回自己的血蓝。
打到最后经常是满屏幕的BUFF，再加上BOSS庞大的体积，让你眼花缭乱。
所以打天气祖巫真是非常吃装备，只能群来群群群群群，群完再来群群群群。
所以，你群过关了吗
第四名：雷之祖巫——强良
雷之祖巫算是比较全面的一只BOSS，音波攻击，全屏的石块攻击，包括重锤眩晕攻击等等，使得他非常考验挑战者的走位，一不小心就会被砸，被晕，被揍，倒地重来。特别是对于缺乏无敌，快速走位技能的角色来说，雷之祖巫更是噩梦般的存在。
雷之祖巫有多虐人，你说说。
第五名：土之祖巫——后土
把土之祖巫放到这个地方来，风巫表示不服!电巫表示不服!雨巫表示不服!
咖哩：不服无效。
土之祖巫虽然出场较早，现在许多造梦老手也只是随手虐一虐，但在刚出场的时候，那是无数人的噩梦，至于现在也是许多小白玩家们的噩梦。
开局两只小怪，特有的僵直控制技能，第二阶段飓风来袭，不准你有任何的走位失误，第三阶段土墙来袭，严重考验你的输出能力和跳跃躲避能力。
所以把土之祖巫安排到这个地方，不服的可以到评论处说出你的理由。
第六名：电之祖巫——禽兹
心疼电之祖巫，作为东胜神州最后一个BOSS，竟然被安排到第六的位置，还真是降格啊。
其实刚开始电之祖巫挺难的，但自从玩家们发现电之祖巫智商不高，他的好日子就到头了……被各种土豪技术流虐。
虽然电之祖巫出场较晚，但实力只能安排到第六。
第七名：雨之祖巫——玄冥
雨之祖巫算是开创了BOSS回血的先河，对于攻击不高的玩家来说，一边打一边回血实在是不好熬。再加上他背部的反弹效果，让人十分注意伤害的位置，一个错就是自己把自己打死。
骨刺和骨雨算是他最需考验走位的两个技能，保守的可以在外面躲躲，有的还能在手上，完美的闪避掉这两个技能。
雨之祖巫虽然难度还可以，但是排名也不靠前。
第八名：风之祖巫——天吴
可怜凤巫八张脸，也只能排到第八的位置。虽然开局飓风，但是很快就能发现风的套路，顺着反套路虐风巫。(然而耿直的可能一张脸也打不过)
风巫与别的祖巫最大的一点就是越到后面越简单，越打脸越少就越简单……所以实力只能排名第八。
第九名：水之祖巫——共工
水之祖巫是第一只水下祖巫，也是唯一一只，可惜套路太深，所以也不怎么难。
4399都有介绍的，好好看攻略其实不难
《佛本是道》十二祖巫如下：
一、空间速度祖巫帝江
帝江是周青的第一个化身，以其逃脱弥勒佛的掌中佛国，并学得齐天大圣七十二般变化，也是佛道中描写最多的的一个祖巫。
二、时间之祖巫烛九阴
《山海经大荒经》介绍：西北海的外面，赤水的北面，有一座叫章韦的山。山上有神，全身赤红，人面蛇身，是烛龙，也叫烛九阴。其神通太过吓人“其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。”
三、东方木之祖巫句芒
句（gou）芒，名重，是伏羲氏的佐神。鸟的身子人的脸面，乘坐两龙，可谓是龙骑士。句芒是传说中的木神、春神，掌管草木的生长。
四、南方火之祖巫祝融
祝融历代有很多解释，有颛顼的重孙，有三皇五帝时夏官火正的官名，也有炎帝的佐神——夏神。祝融大家都很熟悉了，没什么好介绍的。他的神话很杂，单独列出了就够写三天三夜的。不过在《佛本是道》中戏份并不多。《山海经·海外南经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。
五、西方金之祖巫蓐收
西方属金，西方帝君是少昊，蓐收辅佐少昊，掌管规矩治理秋天，是少昊的佐神。
六、北方水之祖巫共工
共工蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒。这是佛本是道是介绍的，但看起来长相并不符合，应该是人首蛇身。共工掌管着海洋、江湖、河泽、池沼。
七、雨之祖巫玄冥
冬天之神，是一只非常狰狞的巨兽，全身上下长有骨刺，鸟身人面，两只耳朵上各都悬一条青蛇，脚也踏两条青蛇。擅长刮风传播瘟疫，因此西北风也被古人称为"厉风"。
八、中央土之祖巫后土
皇天后土，实所共鉴。后土全称承天效法厚德光大后土皇地祇。后土是不是后土娘娘，我就不知道了。后土人身蛇尾，后背长着七只手，胸前有双只手，双手中握着腾蛇。
九、雷之祖巫强良
《大荒北经》介绍：在大荒中，有一座山叫北极天柜，海水从北面注入。山中有神，有着人的身体，老虎的头颅，双手中抓着两条蛇，擅长控蛇。
十、风之祖巫天吴
《山海经》介绍：天吴是虎一样的身体，全身呈青**，有八个头八张脸，八只脚八条尾巴，能够吞云吐雾，擅长控水。
十一、电之祖巫翕兹
《山海经·大荒西经》中介绍：西海处有一位神仙名叫弇兹，神仙拥有人的脸，鸟的身体，耳朵上挂着青蛇，脚下踩着两条红蛇，黄帝任命她为西海之神。
十二毒之祖巫奢比尸
奢比尸是神，人的脸，野兽的身体，两只大耳朵，耳朵上有一对青蛇，也有人说是肝榆之人的尸体。整部《佛本是道》虽然列举了十二祖巫，但是真正出场的很少，大部分都是提了个名字。
十二祖巫
十二祖巫，是梦入神机所著玄幻小说《佛本是道》中的角色团体。
相传盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（道德天尊、元始天尊、灵宝天尊）开天辟地，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。
设定：三清与盘古为传承关系，非父母子女关系，三清既是盘古；十二祖巫与盘古为借尸还魂新生体关系，也非父母子女关系，即以盘古尸首变化而来的新的人事物。祖巫虽为盘古正宗（并非后裔），但不为盘古，所以不享开天精义与开天三宝，徒位居女娲太一之下，为师妹师弟。
祖巫的设定是男的
祖巫技能：
长戟挥舞：隔一定段时间会释放一次，boss手抬起极为释放该技能
连环水弹：半追踪，快到人物前时快跑可躲
漩涡水柱：boss半血后释放，boss身亮极为释放该技能
击打冰块可形成冰梯（冰块在该关卡左下方）
1、帝江，空间速度之祖巫 ；2、句芒，东方木之祖巫
3、祝融，南方火之祖巫 ；4、蓐收，西方金之祖巫
5、共工，北方水之祖巫 ；6、玄冥，雨之祖巫
7、后土，中央土之祖巫；8、强良，雷之祖巫
9、烛九阴，时间之祖巫；10、天吴，风之祖巫
11、翕兹，电之祖巫 ；12、奢比尸，天气之祖巫
上古巫族，盘古涅磐，元神化为三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体大部分血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。
十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分，梦入神机著《佛本是道》描述：盘古于混沌之中，尊鸿均道人法旨。定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三教圣人，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古精血随那些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之上，再出生来，便有天生神通，是为大巫。
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。
其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。
其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电)。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间)。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气)。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。
其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(雨)。
帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”
句芒《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
蓐收《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。 《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。
共工《书·尧典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。
烛九阴《楚辞·天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。”《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足《大荒北经》 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”蛇身，人脸，全身赤红。为时间之神。
强良大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状 虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。 九凤为大巫，是女性，为木之大巫。强良为男性，是雷神。
奢比尸,或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。
天吴,朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。天吴跟玄冥关系可以算是除与后土外最好的，还是风神。
龠兹不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。
玄冥,《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥﹑回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。 又为冬神、雨神、海神，十二祖巫中最小的一个，为至善娘娘。
后土,大地之母:承天效法后土皇地祗。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，其实不和（道教和巫门有不可化解的仇恨）为主宰大地山川的女性神。
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