牛顿晚年为什么会变“疯”？科学的终结真的是神学吗？
“越是现代，人类越感到自己的渺小和有限；科学越先进，人类越不敢自夸。所以，当人类第一次脱离地球引力圈，进入月球引力圈的时候，阿波罗8号泰泰空人在圣诞节早晨泰泰空依次读了创世纪的第一章:
“太初神造天地，地空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行于水面。上帝说有...还有就是……”
——《超人觉醒》
艾萨克·牛顿是英国伟大的数学家、物理学家、天文学家和自然哲学家。牛顿的主要贡献:他发明了微积分，发现了万有引力定律和经典力学，设计并实际制造了第一台反射式望远镜等。他被认为是人类历史上最伟大和最有影响力的科学家。为了纪念牛顿在经典力学方面的杰出成就，“牛顿”成为了衡量力的物理单位。
然而，在1962-1963年间，牛顿的疯狂流传，但当时并未引起太多关注。19世纪，随着一些与牛顿有关的数据的发现，牛顿的疯狂开始受到越来越多的关注。尤其是20世纪上半叶，牛顿手稿拍卖后，许多不为人知的资料被公之于众，牛顿的“疯狂”更加扑朔迷离。
1936年，凯恩斯拍卖买下了牛顿的部分手稿。著名经济学家看完后感叹:“牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一个炼金术士。”
凯恩斯的话表明，牛顿几乎已经被塑造成理性和科学的化身，但真实的牛顿远比这个公众形象复杂有趣。
牛顿最后为什么转向研究神学大约从童年开始，牛顿就开始进行神学上的思考，这个爱好伴随着牛顿直到生命的尽头。
牛顿在世的手稿中，超过三分之一是关于神学的。读《自然哲学的数学原理》，我们通常会佩服牛顿工作的一丝不苟和一丝不苟，同样的东西在他的神学著作中随处可见，虽然大部分都是牛顿从未打算公开的。
牛顿的上帝观与当时统治英国的宗教信仰大相径庭，这也是他刻意隐藏自己神学思想的原因。因为牛顿知道，一旦在这个问题上不小心，就会给他的地位和名誉带来不必要的损害。
在大约1681年写的一篇文章中，牛顿根据圣经讨论了上帝创造的计划和过程。里面的很多细节很繁琐但组织得很好，足以见证作者的努力和精力。
所以，像“无神论”这样的词，在牛顿眼里，只会是一个贬义词。
在一份手稿中，他毫不掩饰自己对它的厌恶:“无神论让人觉得如此荒谬可恨，以至于从来没有多少追随者。”
接下来，作者列举了许多他认为可以无可辩驳地证明上帝存在的例子。最后，全文以只有最虔诚的信徒才能听到的赞美上帝的话语结束。
从上面的简短讨论来看，我认为不会引起太多争议:牛顿把行星的运动归功于上帝，不仅仅是因为他无法解释其原因，而是因为这是多年仔细考虑的逻辑结果。
所以，牛顿晚年并没有投入宗教的怀抱，因为他一直都在。
科学的终结真的是神学吗？至少牛顿是这么认为的，正如他在《原理》中所说:
“毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种事物绚丽多彩，各种运动如此错综复杂，它只不过是出于引导和支配万物的上帝的自由意志。”
“我们应该进一步欣赏大自然的美丽，沉浸在快乐的冥想中，从而更加深刻地唤起我们对伟大的造物主和万物之主的尊敬和崇拜。这是哲学最美丽、最有价值的果实。
“如果任何人不能从这些最明智、最完美的事物设计中看到全能造物主的无限智慧和善意，那么他一定是盲目的，如果他拒绝承认这些，他一定是一个没有感情的疯子。”
