痛定思痛是什么意思呢

痛定思痛，就是在悲痛平复之后，再去回忆当时的痛苦。属于汉语成语，拼音是“tê ng dê ng s和tê ng”。出自唐涵予《与李敖书》。成语:1275年，元军逼近南宋都城临安时，文天祥率军抵抗失败。他得知赵敏在福州称帝，就去避难。他一路与敌兵作战，途中写下了《南下指南》这本书。他总结了宋朝失败的原因，吸取了惨痛的经验，抓住了振兴宋朝的机遇。

《与李敖的一本书》一文，没有韩愈的其他文章，却有着近代影响的深渊。成语“痛定思痛”就出自这篇文章。如果你从痛苦的经历去思考，当你从痛苦的经历去思考的时候，你不知道你能做什么。“文天祥《南导序》后，“境界危恶，层次不对，非世人所能及。“痛定思痛，痛定思痛”的发展形成了我们耳熟能详的现代成语——痛定思痛。

韩愈(768 ~ 824)，汉族，唐河河阳(今河南孟县)人。县内称王昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者苏轼，在宋代称他为“八朝之衰”，明朝提拔他为唐宋八大家之首。他与柳宗元并称“刘汉”，被誉为“杂文大家”、“百代文学大师”。著有《韩昌黎集》40卷，《外集》、《世说》10卷等。

李敖是中国唐代的思想家、文学家。他向韩愈学习古文，帮助韩愈推进古文运动。他们之间的关系是老师和朋友的关系。李敖一生致力于儒释道，认为孔子是“最伟大的圣人”。主张人的言行要以儒家的“中道”为标准。李敖是唐德宗贞元年间(785 ~ 804)的一位学者。历任郭子博士、史馆编辑、考李敖著作的外交大臣、礼部郎中、中书学者、黔州刺史、山南东道特使。他曾经是我们山南东道的使者。他追随韩愈，阐释了韩愈的“道”的概念，强调文学应该是明道。