黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、茶灯、花鼓调等组成的一种剧种，是先农村后城市逐渐形成和发展起来的。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等因素，逐渐形成了自己的艺术特色。黄溪戏的唱腔简单流畅，以明快抒情见长，表现力丰富。表演简单细致，以真实生动著称。
随着10%的《天使的搭配》唱响全国，相信每一位老年朋友都能随口哼出一句“你我如鸳鸯，伴我飞在人间”。20世纪60年代，黄梅戏风靡全国。家里的老人说，那时候村里放的都是北京牌的黑白电视或者大头收音机。
黄梅戏当时有多火？
可以说，这种戏剧文化是当时最热门的“IP”，就连新时代走在媒体前沿的香港、台湾、东南亚都曾将这种艺术形式翻拍成影视作品。
黄梅戏风靡全国后，自然吸引了众多戏迷来探讨黄梅戏的起源。
在网上搜索，页面上的说法一模一样，写着:黄梅戏起源于湖北省黄梅县。这个说法的由来，大概要追溯到上世纪80年代末唐金城先生在《黄梅戏艺术》杂志上发表的文章。唐金城先生在这篇文章中指出黄梅戏发源于黄梅县，所以他在两者之间画了一个等号。
那么，唐金城先生给出的依据是什么呢？
他说:县城附近有一座黄梅山，县城离安庆不远，所以黄梅戏是从黄梅县流传下来的戏剧艺术。
当时通讯不发达，知识共享的渠道有限，于是官方认可了唐金城的说法，并流传至今。
近年来，随着作者年龄的增长，他对黄梅戏这种艺术形式产生了浓厚的兴趣。既然热爱一门艺术，自然要追溯它的起源。笔者与部分网友讨论后发现，唐金城先生的理论是错误的。“戏以县名，县以山名”之说，只是唐先生想当然的猜想，根本没有经过走访考证。
一百年前，江西、湖北、安徽一带就有采茶戏。从黄梅戏的艺术风格和传承过程来看，采茶戏无疑应该是黄梅戏的蓝本。但采茶戏分属多个地域，根据地名将黄梅戏的起源归结为“黄梅县采茶戏”显然是极不负责任的。
我们不妨按照唐先生的逻辑，重新梳理一下黄梅戏的起源。除了前文提到的黄梅县，还有安徽怀宁县的黄梅山，百年前流传着一种采茶戏。而且从当代黄梅戏的唱腔中也能清晰地区分怀宁话。
那么，我们能说黄梅戏起源于安徽怀宁吗？
相对于黄梅戏起源于湖北黄梅县的说法，作者所做的推论显然更有说服力。槐黄梅山也有“黄梅”之称，当地方言更适合黄梅戏演唱。据此，把怀宁定为黄梅戏发源地岂不更靠谱？显然，这种审议方式是愚蠢的。至于以“湖北黄梅县离安庆更近”作为推断黄梅戏起源的线索，就更了不起了。
据此，怀宁县黄梅山到安庆市直线距离不到20公里，比湖北省黄梅县近了近150公里。很明显哪个地方更像黄梅戏的发源地。试想一百年前，交通不方便的时候，一部以湖北黄梅县口音为原型的话剧，在湖北并不盛行。而是跨越170公里来到陌生人安庆，一夜走红。这完全不合逻辑。
其实，早在唐先生之前，中国的文艺工作者就已经开始追溯黄梅戏的起源。
鲁先生是第一个把他的观点纳入书中的人。在《黄梅戏的起源与发展》中，他与读者探讨了黄梅戏的起源。但由于当时书卖得不好，只卖了1000多本，所以现在很难找到原版。
在这部著作中，路飞先生用线索推敲出黄梅县起源的三种学说。分别是:安徽怀宁县黄梅山、安庆黄梅季、湖北黄梅县。
鲁先生本人更倾向于前两种说法。
路飞认为，黄梅戏中的许多桥段都是关于安庆当地的场景。今天，我们仍然可以在安庆的一些历史遗迹中找到剧中场景的来源。而且从黄梅戏的方言来看，这个口音和安庆话差别不大。但是，鲁先生毕竟有学者的气节，在没有确定证据真实性的情况下，并没有妄下结论。
有幸去了安徽怀宁和湖北黄梅县，在那里听到了原汁原味的黄梅戏。如果以“口音和方言的相似度”为标准，显然安徽怀宁的黄梅戏更正宗。当然，对于这种证据不足的情况，学术界一直众说纷纭。相信读者也有自己的看法。
