名人是什么意思？怎么说来着？
“交际花”这个词的定义在各种官方词典中都找不到，这也是为什么这个起源于不同社会历史背景的概念格外耐人寻味。
“元”最早见于《诗经·尔雅》，意为“美”。“展如其人，态温婉！”意思是“像她这样的人才是美女！”
“交际花”一词最早出现在明代小说《两晋秘史》中:“主承宗庙，母在人间，皇后永远是贤惠的交际花。恬静温柔善良，四海之望。”这里的“交际花”之名，可以理解为“有声望”，加上“元”的含义，就可以通俗地把古代的“交际花”理解为“有声望的美人”。
但在清朝，光靠名气和颜值还不足以成为“名人”。晚清女词人沈善宝主编的《名人录》中出现了“交际花”含义的演变。沈善宝认为，名人可以没有家世和背景的限制，但一定要“有才”。在清朝，这样的女性被称为“才女”。
民国时期，“名人”开始流行。当时西学东渐，平等观念盛行，很多女性能够接受和男性一样的教育。凭借优秀的家庭背景，他们可以学习文化知识，接受先进理念，甚至出国留学。这些女性有知识，有内涵，气质非凡，成为人们交往的对象。所以民国时期的“名士”并没有刻意强调外貌，而是更注重身份、地位和学识。我们印象中很多“标准名人”的形象都来自这个时期。
“名人”字面意思是“著名的女性”。在传统社会中，女性受到压制。为了获得名声，一个女人通常需要显赫的家庭背景，有时还需要才华、外表和在公众面前吸引注意力的能力。但在互联网时代，每个人都有机会获得“一分钟名人”，这是“名人”二字将被消解的注定命运。
结果，我们看到“乡村社会名流”和“拼写袁媛”这两个词变得流行起来。如果说“县城交际花”消解了“交际花”的“高贵”之意，那么被“拼钱”(住五星级酒店或租豪车拍照)消解的就是“交际花”的个人魅力。在传统社会中，女性要想在公共领域立足，就必须要有自己的个性，而“争元”甚至不是一个个体，而是一个“群体”。
然而，直到“佛缘”出现，“交际花”这个词才彻底消亡。把矛盾的“佛”和“元”两个字结合起来，纯粹是欲望。这里既没有一丝“佛”，也没有一丝“元”，只有对流量的渴望——这种人绝对是假的，没有一丝真实。
从审美和商业的角度来看，这样的人的设计是站不住脚的，是一种损失。《佛缘》如果真的想通过人带货，就要有一些佛教文化的基础知识，选择朴素的审美，对茶道和传统的“物质文化”有基本的了解，才能让观众信任。
目前“佛缘”还处于哗众取宠的阶段，离他们急于成名致富还有很长的路要走。以茶为例。有些“佛园”会拍品茶视频，但他们对茶叶的认识和宣传还不如一个茶农靠谱，这从销量上也能看出来。“佛缘”收获的只是眼球，并没有达到眼球效应。
