我一生都在忙着笑，但我的旧事业变得可笑。
长江一带，鱼美，笋香连山。
客不妨外，诗人以曹浪水为例。
只可惜没有任何帮助，但还是要管家压酒袋的费用。
——苏轼初抵黄州
三元二月，四十五岁的苏轼抵达黄州。此时苏轼刚刚经历了“乌台诗案”。他处在一个艰难而尴尬的境地，过着艰难而迷茫的生活。他一到黄州，就写了这首诗。
这首诗也有一丝自嘲。他在赞美黄州自然风光的同时，表达了热衷于国事的决心，但另一方面又流露出对现实的困惑和怀疑。正如诗中所写，苏轼在黄州的现实生活并非一帆风顺。苏轼到黄州后，住在定慧园。黄州巡抚徐俊友对他不错，但他至今仍未走出乌台诗案的阴影。苏轼在《定慧园》中写下了著名的卜算子:
弯弯的勾月挂在稀疏的梧桐树上；夜深人静时，水钟的水一直在滴。谁见孤人，缥缈孤虹影。
在夜里，它突然变得害怕，突然飞起来，又频繁地回来，但总是没有人理解它无限的内心感受。它不停地在冰冷的树枝间徘徊，却不肯栖息在任何一棵树上，最后孤独地落在冰冷的浅滩上。
一向自由乐观的苏轼，在经历了这次官场风波后，处境如此尴尬。他的内心非常痛苦，思想一度变得悲观沮丧。为了避免非议，减少不必要的麻烦，苏轼言行谨慎，一直隐居，过着孤独而痛苦的生活。他的心情相当沮丧和孤独。《谁见一个孤独的人，一个孤独的影子》讲的是苏轼遇险的心情和他不安定的生活境遇。
失意的时候，依然一个人说话；难过的时候，你只知道自己。这首词形象地反映了苏轼内心的孤独，就像迷途的大雁的焦虑、愤怒和孤独。这首词也可以说是苏轼初到黄州时精神状态的写照。
过了一段时间，苏轼从定慧园搬到了长江边上的临高阁，逐渐开始适应黄州的贬谪生活。黄州二年，苏轼在老友马正卿的帮助下，向黄州政府要了黄州城东门外的59亩旧营。苏轼亲自劳动，耕田。苏轼将这片土地命名为东坡。他还在田地周围种了树，建了几栋简陋的房子，并把它命名为唐雪。这样，苏轼不仅不用再为生计发愁，而且有了一个可以喝酒、聊天、放松的绝佳场所。
黄州是苏轼人生旅途中的一个驿站。他在这里呆了五年。这五年既是仕途的跌宕起伏，也是他人生的低潮期。而且，那是一个一心务农，节衣缩食的时期。因此，黄州也是苏轼人生旅途中的一个重大转折时期。
同时，黄州也是苏轼拓宽意境，开拓文学新局面的重要时期。家喻户晓的《红墙赋》、《念奴娇·赤壁怀古》就是这个时候写的代表作。这一时期，苏轼创作了大量的词，总数达一百多首，给词界带来了新的局面，从而奠定了他在词史上的崇高地位。苏轼在黄州时期的总体特征是思想的复杂性。这些话既体现了积极的入世态度和认真的人生观，也有哲学思考，但最终都摆脱不了儒家价值观。
在黄州，苏轼时而拄着竹竿，穿着草鞋，在田野里走来走去，时而在月夜泛舟，感受山川河流。他想在大自然中寻求空的空间，抚平心中的皱纹。他想在与大自然的亲密接触中体验美的享受。他想在大自然中领略人生的哲理，他想把自己烦恼的灵魂放在大自然中。在黄州，苏轼虽然事业失意，但文学创作全面开花。他在困难面前没有表现出退缩或逃避，而是以超然旷达的态度和不被世界束缚的勇气去面对。
苏轼在黄州期间，写了大量脍炙人口的作品，他的“临江仙”一词几乎是他当时心境的写照。他以“船将永远不动，江海将度过余生”来表达内心对自由的渴望。同时，他以“何时忘营”来揭示自己无法摆脱儒家思想的束缚。临江仙原话如下:喝东坡醒酒夜醉，恍如三点。这孩子呼吸急促。不要敲门，靠在棍子上，听听河水的声音。
我讨厌这个身体，但是我没有。我什么时候会忘记营地？夜风安静而平稳。船从此死了，江海把它送了一辈子。
这个词分两部分。第一部分以叙事为主，阐释作者居临高的客观环境和氛围，以及诗人自身的主观心理状态。接下来的部分是诗人的内心独白，表现了苏轼在聆听河水声时的情绪波动和心境变化。
整首歌词真实细腻地反映了作者在某个特定的夜晚，在遭遇挫折、身处逆境、心情抑郁、沮丧时，在河边徘徊，感受自然，及时调整心态，重新扬起人生的风帆，哲学地面对现实世界的心理转变过程。
苏轼是个爱酒的人。他不仅自己喝酒，还是品酒和酿酒的高手。终其一生，苏轼都与酒结下了不解之缘。他在《饮酒论》中写道:“你酒量不多，但你若想自得其乐，每天就离不开这位先生。因为少酿，官恶贵，关门是必然的。”从这段叙述中，不难看出苏轼喜欢饮酒，几乎每天都要喝上几杯，而且还自己酿酒供日常饮用。
苏轼喜欢饮酒，其超然旷达的气质与饮酒密切相关。苏轼把酒当成了自己一生乃至生命中最好的朋友。无论人生是喜是悲，酒的陪伴无疑是他最大的精神慰藉。
苏轼的词中，有很多关于饮酒的词，有些属于浅饮，有些是醉酒微醺时的一时冲动所作，有些是借酒浇愁。在他的诗中，真挚的感情和完美的形式和谐统一。酒给了苏轼无限的创作灵感，词给苏轼的饮酒增添了高雅的情趣。苏轼早年在密州过寒食节，登上超然台，写下“望江南”二字，其中有“新火试新茶”等。诗歌利用时间”。诗酒乘势”体现了诗人抓住时机，以诗酒自娱的心态。虽然诗人极力表现超然的境界，但这只是对自己的一种安慰。
苏轼的酒词有“醉到临江野梅花”的闲适；还有“望西北，射天狼”的野心；更多“明月几时有？向天问酒，思考人生，感悟人生。
在黄州，酒成了苏轼逃离纷繁世界，忘却仕途沉浮的最好安慰剂。词人醉后醒，醒了再喝，“醒了再醉”短短三个字，深刻揭示了词人借酒消愁的饮酒过程和心理。这种饮酒方式，对苏轼来说，是少有的，不寻常的。这是因为此时此刻，苏轼内心极度空空虚和失意。他想通过喝醉来获得暂时的满足感，在这种虚幻的满足感中度过让他感到压抑和迷茫的时光。
所以当他在半醉半醒的状态下回到临高的住处时，自然已经很晚了，诗人估计可能已经三点了。“仿佛是三点”这个词准确地描述了诗人突然做了一个梦时的醉酒状态。
这种状态在一定程度上缓解了他长期过度的抑郁和焦虑，同时也让他在精神上得到暂时的解放，让他以超然豁达的心态审视自己的人生经历，以冷静平和的思维抚平自己的焦虑。
这是一张让人忍俊不禁的图片。家里的孩子鼾声如雷，一个接一个。外面的人反复敲门，里面却没有回应。苏轼根本不想打扰他的好梦，就一个人拄着藜杖，借着皎洁的月光漫步到江边，展现在诗人眼前的是浩荡的长江，拍打着岸边的礁石，激起滚滚的浪花。作词人听到的不再是看门人的鼾声，而是江涛和浪花像重低音一样低沉的声音。
在浩瀚的长江边上，诗人仿佛置身于天地之间。当河风吹起时，诗人变得清醒多了。他一个人品味着这难得的宁静，浮躁焦虑的心渐渐平静下来。他倚在河边，看着波涛汹涌的河水，听着滔滔不绝的河水声，不禁深思，感慨万千。他怎么想的？只有熟悉了过去，才能从每个人的身上剥离掉。现实越是嘈杂不安，我们的心越是要学会平静稳定。
人们可能会想到世态炎凉，仕途沉浮；他可能还会想起久违的朋友和亲人。但面对河流，他更容易想到孔子在江边的千古慨叹“逝者如斯夫，昼夜不舍”。所有这些思绪交织在一起，苏轼不禁感慨四季流转，岁月不居，青春稍纵即逝，人生渐老的无限感慨。
字 的第一部电影也营造了一种极其宁静美好的境界。因为夜更深了，万籁俱寂，门外都能听到鼾声。也正是因为周围极度的寂静，所以诗人敲门时可以从容不迫地袖手旁观河边。从写家男孩的“鼾声如雷”到写听河水的声音，作词人完全烘托了夜晚的黑暗和寂静，让人身临其境。这三句话似乎只是在讲述诗人一夜饮酒归来的故事，没有一句是直接抒情的。但透过文字，我们却能感受到诗人“倚杖而听河声”时心中的无限感慨，是一种“点点傲气，千里极速”的开放自由的意象，是一种超然物外的意趣。这三句话，优美的文字，优美的情怀，优美的意境，给读者带来了很多遐想空，让读者去想象，去填充。
对于经历过仕途风雨的苏轼来说，现在置身于这种宁静宽敞的大自然中，他会感到一种精神上的解脱。他白天的烦恼和忧虑，他一生的得失，在大自然面前都是那么渺小，可以忽略不计。因此，在诗人看来，与河流相比，个人的生命是如此短暂，不过是河流中的一朵浪花，[深受老庄哲学影响，对人生有着独特见解的苏轼，似乎突然意识到自己陷入了不必要的悲伤和沮丧，无法自拔。这是多么不可思议的事情。把短暂的生命放在无尽的烦恼中是多么愚蠢。他要超越现实去实现人生，追求人生的最高境界。
“拄着棍子听河水的声音”这个词的意思是，人把自己和自然完全融为一体，从自然中得到某种启示，受伤的心得到安慰。此刻，河水的声音，如一曲激越的旋律，震撼着他的心灵，奔腾的河水冲走了他心中的阴霾。就在刚才，萦绕在他心头放不下的惆怅和愤怒，被河水抹去了。
“我讨厌这个身体很久了，但是我没有。我什么时候会忘记营地？”前一句用的是庄子《西游记》中“你的身体不是你的”这句话。后一句也用到了《庄子·耕桑初》中的“凡你形，持你命，使你思你营”这句话。庄子的本意是，一个人的肉体精神是天地自然赋予的，这个人不是别人所拥有的。尽你的责任，让你的生活充满活力，不要担心这个世界，保持忙碌。
苏轼深受老庄哲学思想的影响。尤其是经历了淮海风暴之后，寻求哲学的超脱成为诗人应对人生诸多挑战的智力支撑。所以苏轼说出这两个富有哲理探讨的词也就不足为奇了。
这两句话包含了诗人个人的感情，感情很深，是诗人内心的情感流露，所以有一种感人的力量。这是诗人对自身痛苦根源的深刻探索，也是诗人对自身生命体验的清醒认识。
表面上看，诗人的痛苦似乎来自于官方的动荡以及由此引发的各种新的挑战。苏轼之所以常常觉得自己不属于自己，觉得自己的生活单调乏味，本质上是因为他的世俗化心态，因为他从来没有超脱于名利的藩篱。知道了这一点，苏轼的心情也就汇成了一种宁静，空明亮，平和，惬意的状态。此时，夜很静，河很静，风很静，心也很静。人物的意境与自然场景完美融合。这既是苏轼对真实自然景物的描绘，也是他此刻心境变得完全平静的真实写照。
人在夜里打坐，恍然大悟:既然无法掌控自己的命运，又何必执着于身外之物呢？欣赏眼前的自然风光不是更好的选择吗？
江面只是一片“风静，夜纹平”的静谧美景。沉浸在这样宁静美好的大自然中，足以让人陶醉，让人有满满的获得感。于是，他情不自禁地唱道，“从此船死，江海终其一生。”他想利用这美好的一刻，驾着小船，随波逐流，把自己有限的生命融进无限的大自然。这条“船”绝不是一般意义上的船。诗人摆脱尘世的羁绊，经过痛苦的蜕变，获得心灵的自由，是心灵的小船。乘着这条船，诗人可以在充满惊涛骇浪的生命之河中自由航行。
据南宋诗人叶梦得《消夏录》记载，苏轼的这首词第二天就传遍了黄州城。人们在绘声绘色地告诉我们，昨晚苏轼唱完这首歌后，把帽子挂在河上，驾着船，消失了。黄州巡抚徐俊友听到传闻，又惊又怕。他与苏轼私交甚好，负责监督。苏轼一旦消失，无法与朝廷交差，就无法承受。徐俊友急忙带人到临高阁查看，苏轼却还在梦中，鼾声如雷，不禁哈哈大笑。此词是苏轼黄州时期真性情的体现，反映了他的人生理想和精神追求，显示了他独特的人格。历史上所有成功的文学作品都体现了创作者的鲜明个性。所以，把真情实感写成文学作品才是最有价值的。
在经历了官场风波之后，苏轼的思想几经转变，从积极入世到消极消沉，再转向追求一种精神自由、自然的人生理想。在苏轼复杂的人生观中，有一些老庄的思想，所以他在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“小舟从此消亡，江海将度过余生。”多么优雅浪漫。这样的人生警句，只能从苏轼豁达的胸怀里流淌出来。
终其一生，虽然挫折和机遇始终伴随着他，但苏轼总是借助于从哲学中获得的人生真谛和智护，从容应对这一切，有意识地及时调整自己的心态，达到心理平衡。在苏轼的人生旅途中，他能以从容自信的态度应对外界的干扰，表现出超然物外、随遇而安的洒脱情怀。
林语堂先生曾经说过，苏轼是一个无可救药的乐观主义者。苏轼身处逆境，因为他有着超乎常人的豁达胸襟，所以有着新鲜的体验，有着独特的发现，这是他人格的写照。苏轼的超脱，其实是他对现实生活的真实感悟，是一种强烈的人生态度。这种进退自如、兼收并蓄的人生哲学，为身心俱进的后代知识分子打开了广阔的精神空空间。从这个角度看，林语堂先生的评价是中肯的。
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