首先是“变”而不是悲。对了，这个成语出自《礼记·檀宫下》:“出殡，是悼念之大道；我为你的损失感到难过，但是我很高兴改变。君子读初也。你什么意思？在古代，父母双亡，晚辈要守丧三年。至于一个人在父母去世后是否应该哀悼三年，这在《论语·阳货》中有记载，我问:“三年的哀悼是一段很长的时间。君子不礼三年，礼就坏；三年不开心就开心。旧谷已去，新谷正在崛起，时期已经过去。"子曰:"食米，穿锦，在汝安吗？”说罢，安。”“阮是赞成的。君子之丧，不愿意吃，不愿意听音乐，不愿意住，就是为什么不需要。如果你今天安全了，就去做吧。"我宰之时，子曰:"施之以残忍。生一个孩子三年，然后从父母的怀抱中解脱出来。经过三年的哀悼，整个世界都失去了亲人。你也有三年对父母的爱吗？
翻译成白话就是:杀我问孔子，“父母死后三年丧，太长了。君子三年不练礼仪，礼仪就废了。他三年不玩音乐，音乐就没了。现在吃完了，新古又出来了，燧石木又过了一个周期，也就一年。”子曰:“(父母死后不到三年)，你吃了那白米饭，穿了缎子衣裳。你感到不安吗？”我说，“安。”孔子忙不迭地说:“如果你安全了，就去做吧！君子孝顺，吃着好吃的甜，听着音乐不觉得开心，住在家里不觉得舒服，就是不做。既然你心安理得，那就去做吧。”我退休的时候，孔子说:“屠杀是残忍的！女孩子下来，要过三年才能彻底脱离父母的怀抱。孝顺父母三年，天下皆如此。载誉不是得到了父母三年的关爱吗？
反正强调的是父母去世后子女必须孝顺三年，否则就是不孝。当然这是教育天下人要孝顺，但我同意杀我的说法，因为人死了就有一股烟，说不就没了。你不能不难过，也不能太难过，因为死去的人什么都不知道，活着的人还会继续活着，而且还要好好活着。我觉得好好活着就是对逝者最大的安慰。关键是要趁早尽孝，等到“树欲静而风不止”才知道如何尽孝，真的太晚了。
也就是说，在父母服丧期间，孝子感到很难过。用各种礼仪来控制他的悲伤，就是顺着他的悲伤情绪，让他逐渐适应这种剧变(记住事情的剧变，用了会显得粗鲁无知)。这都是因为君子用心去想生他养他的父母。但现在意义完全变了，每当身边有人去世。每个人都会说对不起你的失去和改变，但简单的四个字就能把它拉倒。是不是太无情了？相信我们很多人一定都说过这句话，也收到了。
当别人遭受如此巨大的变故时，我们能不能不只是说这些简单的话，而是想到陪伴他们，让他们逐渐走出这种悲伤。肯定会有人说，没有这四个字我还能说什么？之后，我还可以和他一起去，但是我没有时间了。说这句话主要是碍于面子，总觉得不说不在乎，会让人觉得太不厚道，尤其是和自己关系特别好的人，从这里可以看出，很多人说很多话，做很多事都是碍于面子，而不是发自内心的表达。说白了，人在做很多违心的事。也许人与人的交往只是逢场作戏，投桃报李，比如有礼物，你给。
但是现在，很多时候你不得不这么做。如果你不去做，就会受到别人很多批评，说你不懂事，说你不厚道，说你不善交际，甚至说你没有好的导师。我想知道为什么你总是责怪你的父母犯了很多错误。每个人的出身都不一样，接受的东西更不一样。如果你知道这些，你就配得上一个角色。其实有时候认识的人越多，你就越是人。可能我这么说有点太极端了，也没做到那么完美。我不得不承认，我已经被这个环境铜化了，世界上很多人都讨厌逃离这种魔掌。
让我们回到我的悲伤和改变。我觉得这是我们不得不说的一句特别没良心的话。我们无法改变它，因为我们可能想不出什么更能表达我们的感情。当我们暂时想不出替代的东西时，我们要做的就是去适应它。只有当我们成为其中的一员，我们才能改变它。有可能记得有可能，这种可能性微乎其微。很多最后的结果都是我们掉进去了。最后，希望我们每个人都是一尘不染的人！
