声音:niè pán
涅槃翻译成中文的意思是永生，指的是佛教的中心思想。如果没有涅槃，佛教将是一个生灭的世俗法则。
慧大师透露:
佛教，追求的最高境界，叫做涅槃。涅槃翻译过来就是不死，不灭，不灭，就是说我们要用这个心，一个智慧的心，一个解脱的心来面对这个世界。什么是长生不老，长生不老？意思是说什么都增加了，但是感觉不到增加了，什么都减少了，减少不减少都无所谓，因为这些相只是心的影像，没有任何物质可用。简单来说，涅槃就是无相无相无相无相无对无错，无所谓对错。简单来说，涅槃就是不陷入对立，达到绝对智慧。绝对就是绝对，就像虚空可以包容一切，这是我们学习佛道要追求的。怀着一颗睿智的心，我们度过了非凡人生的每一分钟。换句话说，我们已经胸大如虚空地度过了现象级生活的每一分钟。这是我们要追求的。每一分每一秒都慢慢进入不增不减不来不生不死的状态。然后我们就会慢慢明白涅槃之心是什么，是我们佛教所追求的最好的原则和领域。换句话说，每一个人，每一个众生，都是佛一样的，最后都会进入涅槃。但有因缘者遇佛法会成熟得早，无因缘者遇佛。所以，看一个人的因缘，看一个人的福报，但是用一点智慧，一颗涅槃之心，在生活中总能过得很快乐，无生无死无垢无增减无相无相无生死无增减，是非无对立，绝对的智慧绝对的包容，那么一个人的绝对包容就完整了。然后人民就会过上幸福的生活。一个人如果知道涅槃的心性，无论走到哪里，都会那么受辱，那么平和安宁，即使晚上睡觉也不会做噩梦。是佛弟子应该积极追求的涅槃智慧和菩提心。
没听过涅槃重生这个词吗？佛教名词，梵文，是“尼根”“尼欢”的旧译。翻译不能生也不能灭。是佛教的中心思想。也是精神欲望的最高境界。这是佛教的中心思想，意思是身心俱寂、不灭的解脱境界。如果离开涅槃，佛教就像世俗的生死法，只能称之为“劝善”，而体会不到“性本”空“果本”空的深刻含义。不相信真理的人会涅槃而死，这是严重的误解。如果可以说，那么死亡是另一个生命的开始，不就是生死的终结吗？众生轮回的苦是因缘造成的，不是他们能决定的。只有佛死了，才能不重生，不能不生而死。佛已经突破无始无悟，彻底看清了自己的本来面目。称此为佛教是有价值的。每个人都贪生怕死。因为世间的其他一切，都有解决的办法，但死亡是没有商量余地的。那些圣洁超脱于物的人，在现实生活中，就是神仙涅槃，所谓:不沾六尘名护法；不要梦想涅槃。从外面看法律，叫异端；如果你实现了自己，你就是涅槃。离生死涅槃没有距离，只在当下。如果你认识到你的本性，你就不能得到生死或涅槃。不造生死，就有大涅槃。若求大涅槃，则造生死。涅槃是一种伟大的开悟。愚者死，谓之涅槃。其实这个在《慧能坛经》里有具体论述。涅槃是自性的证明，是至高无上的佛果，但人是活生生的人。这个世界充满了妄想和烦恼。保持一颗无差别平等的心，就能一直保持一颗赤子之心。通过修证，你可以消除一切烦恼，了解关于自己和宇宙万物的一切真相。这是涅槃。无为，自由，不朽等等！佛教认为，当修炼完成，离开人世后，涅槃重生，达到无为、自由、不朽、无忧。现在多用来形容人在困难面前毫不犹豫的去做事情，在困难中不断追求提升自己，最后成功！浴火重生，凤凰涅槃已死，挂了鞭。。同等受欢迎程度
涅槃是啥意思呀涅槃，原意是指火的熄灭或风的消散，后来是一些古代印度宗教用来指宗教实践的最高境界的通称。佛教建立后，被吸收到自己的教义中加以阐述，成为其最重要的中心内容。佛教认为，众生都被烦恼、欲望等苦难所折磨，也都受到生死业力的束缚。涅槃是处理烦恼、欲望、生命和死亡的方法。
1.佛教。梵文音译。旧译“尼根”“尼欢”。“灭绝”、“灭绝程度”、“沉默”、“死亡”等的意译。是所有佛教修行要达到的最高理想，一般指生死轮回后的境界。
2.佛教术语，原指超越生死的境界，最早是作为死亡(佛或僧)的代名词，即作为死亡(佛或僧)的美称。
3.也叫“涅槃”。涅槃在梵语中的音译意为“绝灭”、“宁静”等。或者它在梵语中被解释为“死亡”。“涅槃”是佛教修行的最高境界。简单来说，“涅槃”就是可以彻底摆脱烦恼，拥有一切。一、巴利文nibba^na.又作泥瓶，泥言，涅槃，涅槃，缚南，隐南。翻译过来就是灭绝，寂静，灭绝，寂静，没有生命。它是灭绝、分离和解放的同义词。或者涅槃(涅槃，梵文pari的音译，完整的意思，意译为死亡)，涅槃(大，意为非凡的胜利)。又闹了个大死)。指被吹出，或者被吹出的状态；之后是指燃烧烦恼之火熄灭，觉悟(即菩提)完成的情况。这是超越生死的觉悟世界(玄妙世界)，也是佛教最终的实践目的。因此被列为法印之一，称为“涅槃寂静”。虽然佛教以外的教派也有涅槃学说，但与佛教徒有很大不同。佛教大乘和小乘对涅槃的解释不同。一般来说，区别在于:(1)根据部会佛教，涅槃是一种灭而烦恼的状态。其中，涅槃有两种，即剩余涅槃和剩余涅槃。前者是身体(意为盈余依赖，缩写为‘盈余依赖’或‘盈余’)尽管遇到麻烦仍保持不变的情况。后者是被灰体毁灭的状态，也就是万物毁灭的状态。有的部门宣称涅槃是存在的实体，有的部门把涅槃当作烦恼熄灭的状态的假名，但它本身并没有实体。(2)中论，实相是涅槃，实相是因缘的空性质，所以与生死无异。同时，南本涅槃经三指出涅槃有以下八味，即恒常、恒常、安宁、清净、不朽、无尘、快乐，称为涅槃八味。若以此配以涅槃四德，恒常不变便是常态，平安喜乐便是喜乐，自己永不老死，清净清净。涅槃有四种，分别是来自自然的纯粹涅槃、来自过剩的涅槃、来自过剩的涅槃和来自无处的涅槃。其中精华来自性清净涅槃，简称原清净涅槃，性清净涅槃。意思是万物的原初相是作为死体的真理，指的是作为事实的真理。无栖涅槃，就是依靠智慧，远离烦恼和知识的障碍，不停留在生死的奥秘中，因为大悲心而帮助众生，所以我们可以在奥秘中活动，而不停留在涅槃中。大乘佛教的涅槃学说就是以此为特征的。此外，还有两种涅槃，即性净涅槃和方便净涅槃(通过修道去除烦恼而获得的涅槃)。天宗分为性净涅槃、圆净涅槃(相当于地支涅槃等方便净涅槃)、方便净涅槃(佛，为救众生，显其假身，随缘入涅槃)。也叫三涅槃。(3)对大乘的觉知，对命运的觉知，无盈的涅槃，回到大乘的教导，称为无盈。同时涅槃是超越一切异相(有为相)的人，所以也叫相离。景宗称阿弥陀佛净土为涅磐之城，也称为无为的涅磐世界。(4)佛陀(尤其是佛陀)在这个世界的肉身死亡，称为涅槃、一般涅槃、大涅槃。入涅槃也叫进出出，薪火灭(薪比喻佛身或机遇，火比喻智慧或佛身)。涅槃本来是指佛祖自重的实现，而在今天，大多是指涅槃。描绘尊灭态度的人像或雕像，称为涅槃像。举行拜佛法会，称为涅槃会、涅槃避会、长乐会等。后人把和尚的死称为出家、归寂、显寂、入寂等。【杂阿迦玛卷十八，北本涅槃经卷三十三，金光明最佳法王经第一如来命量，大毗湿奴沙阿论卷二十六，卷三十四，全在】最著名的说法是凤凰涅槃说，即凤凰死了，会着火燃烧，然后化为灰烬，在灰烬中重生。
