关于杨贵妃的简介

杨贵妃的简介（历史上的杨贵妃，杨贵妃简介）

杨玉环(公元719-756):这个名字太真实了。唐代宫廷乐舞家，能歌善舞，音准俱佳。她的音乐才华是历代皇后中少有的，被后人誉为中国古代四大美女之一。

关于其籍贯，有五种说法:周国长巷(今河南灵宝)、周浦永乐(今山西永济)、弘农华阴(今陕西华阴)、周树(今四川成都)、容州(今广西容县)。她出生在一个官员家庭，她的父亲杨璇璇曾在周树担任秘书。

首先，她是唐玄宗的儿子李茂公主。在被命令出家后，她被她的父亲唐玄宗授予皇妃的称号。天宝十五年(756)，安禄山起兵，经马歇驿，随李隆基流亡蜀。6月14日，杨玉环死于马歇邑的一场乱军中。

杜甫写过《哀将头》这首诗:“那双完美的眼睛在哪里，那一口珍珠般的牙齿在哪里？一个沾满鲜血的灵魂没有家，无处可归。一泓清波东流，过碉楼山径，杳无音信。人，慈悲为怀，含泪许愿，江华江草终是！”白居易形容她“温暖并抚平了她乳脂般晶莹的肌肤”，“只要她转过头来微笑，就有一百种魔法在施展，六宫的脂粉和颜料都化为乌有”。李白《清平调》说她“云欲衣花好看，春风吹槛炫耀。”

贵妃的宠

杨玉环于开元七年(719)六月初出生于一个官宦家庭。他的曾祖父王洋是隋朝的大臣，在初唐时被李世民杀死。父亲杨璇璇曾担任周树总督；叔叔宣是河南曹人，在度过了童年。

开元十七年，十岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在叔父杨玄爵家中。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备了一定的文化修养，性格婉约，精通音律，能歌善舞，擅长弹琵琶。白居易的《长恨歌》这样描述它:但是天赐恩宠，不加掩饰，终于有一天被选入皇家。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环应邀参加。咸宜公主的弟弟李茂对杨玉环一见钟情。在武惠妃的要求下，唐玄宗封她为寿星公主。婚后两人十分甜蜜。

开元二十五年(737)，武惠妃去世，李茂的母亲武惠妃是玄宗最宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗为此郁郁寡欢。当时有几千个宫女，有人提出杨玉环“仪态优雅，留他在宫中合适。”于是玄宗把杨叫进后宫。

开元二十八年(740年)十月，以祈求玄宗母亲窦太后保佑为名，杨在圣旨中出家，名曰“太真”。

唐玄宗天宝四年(745)，立魏之女为长生公主，后又立为贵妃。自从唐玄宗废黜王皇后后，就没有再立过，所以杨贵妃就相当于皇后。

玄宗亲笔写下《彩羽》，召见杨贵妃时，请乐师奏出这首新曲，送给杨一个金钗，亲自插在杨的鬓角。玄宗对后宫人说:“我若得了杨贵妃，就得到最宝贵的东西”(《古今宫秘》卷三)。复制新歌《宝贝儿子》，可见我的宠爱的成功。当时宫里还没有新皇后，内廷的人都称杨为“夫人”，所以他排在第二位。郑辉讲了一个故事，说杨玉环升为贵妃后，岭南出现了一只能模仿人类语言的白鹦鹉。玄宗和杨贵妃都很喜欢，称之为“雪花姑娘”，宫里也有人称之为“雪花姑娘”。

唐玄宗命词人教诗。几次之后，这只白鹦鹉就能吟诵它们，让人爱不释手。每次玄宗和杨贵妃下棋，如果形势对玄宗不利，侍从的太监就会喊一声“雪侍女”，鹦鹉就飞进棋盘里，张仪拍着翅膀。后来，这只可爱的“雪姑娘”被一只鹰啄死了。玄宗和杨贵妃很伤心，把它埋在御花园里，叫“鹦鹉冢”。玄宗对自己的宠物白鹦鹉还是那么珍爱，更不用说对杨贵妃的厚宠了。

皇妃之死

死在马尾坡

天宝十四年(公元755年)，我驻范阳、平陆、河东三镇的使者安禄山，以方的名义起兵反叛杨，所部直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃、杨逃往(今四川成都)，途经马尾岗(今陕西兴平以西)时，陈率领的禁军军士一致要求处死杨、杨贵妃，随后叛变，用乱刀将杨杀死。

唐玄宗说贵妃无罪，要赦免，但皇军都认为贵妃是国家之美。安史之乱是贵妃引起的，不惩罚她很难安慰士气，鼓舞皇帝士气。唐玄宗接受了高力士的建议，为了自保，不得已杀了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白丝带，吊死在佛寺的一棵梨树下，享年38岁。这就是白居易《长恨歌》中的典故:“军中之士，不动则已，动则被蹄踏蛾眉”。

安史之乱平定后，玄宗回宫。他派人去找杨贵妃的尸体，但是没有找到。

《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，可见杨贵妃确死于马尾坡。传说贵妃未死，可能只是一个美好的愿望。

死于佛寺

有人说杨玉环可能死在了佛寺里。《旧唐书·杨贵妃传》记载，皇军大将陈杀了杨父子后，认为“贼犹在”，要求再杀杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，只得辞别贵妃，“于是在佛室自缢”。《资治通鉴·唐纪》记载唐玄宗下令太监高力士将杨贵妃带到佛寺吊死。《唐史补遗》记载，高力士将杨贵妃吊死在佛寺一棵梨树下。陈洪《长恨歌传》记载:唐玄宗知道杨贵妃必死无疑，却不忍见她死去，就让人把她带走。“他急了，却死在了统治者集团之下。”石《杨太真传》记载唐玄宗送别杨贵妃时，她“求容拜佛”。高力士把贵妃吊死在佛寺前的梨树下。陈寅恪先生在《白元诗证》中指出:“可以注意到的是，乐史上说公主吊死在梨树下，大概是受了香山(白居易)“春雨似梨花”的影响。郭二，真是可笑。”史的说法来自《唐史》的一个补遗，而李肇的说法很可能受到《长恨歌》的影响。杨贵妃上吊死在佛堂。看守陈的将官看了这一过程，确认杨贵妃已经死亡，然后出来向看守解释。聚集的士兵过了很长时间才散开返回。

死于混乱的军队

杨贵妃也可能死在乱军中。这一理论主要见于一些唐诗中的描写。杜甫在至德二年(公元757年)安禄山占领的长安写下了《哀将头》，其中有一句“那双完美的眼睛在哪里，那一口珍珠般的牙齿在哪里？，一个沾满鲜血的灵魂没有家，无处可归”，暗指杨贵妃在马邑没有被绞死，因为绞死不会见血。李益的《过马嵬》、《过马嵬二首》等七句诗，有“我请你不要再洗莲花血”、“太真血沾马蹄”等诗句，也反映了杨贵妃被乱兵杀死的情景。杜牧《华清宫三十韵》是“嘶鸣马血，羽枪散林中”；张有的《血葬燕妃》在华清宫和舍人；文听云的《马嵬驿》诗，如“归魂不考，烟灭，葬血空，生绿草愁”，也认为杨贵妃的血溅在马嵬驿上，并非被勒死。

吞金而死

杨贵妃的死还有其他可能。比如有人说她是吞金而死。这种说法只能在刘禹锡用过的诗《马尾行》中找到。刘的诗曾写道:“绿野助风，黄尘马步，路旁满少年。坟墓有三四英尺高。当问及李时，他们都说自己在蜀中是幸运的，但当武将是幸运的，皇帝放弃了妖后。群臣蹲在门屏上，贵胄挽着皇帝的衣服，目光低转，风和日丽。贵人喝金屑，突然？英，我吃了一辈子杏丸，颜色真的一样。”从这首诗来看，杨贵妃吞金而死。陈寅恪先生对这一说法颇感好奇，并在《史稿》中作了考证。陈怀疑刘时“贵人饮金屑”的说法出自《李》一书，故与其他人的说法有出入。但陈也不排除杨贵妃在被吊死之前，有吞金的可能，于是“李”就流传了这个说法。

皇帝从蜀中归来，命都督参拜，并命圣旨改葬。礼部侍郎陈丽说:“吴龙的官兵惩罚国家的忠诚，他们是国家混乱的威胁。”我准备把老姨太太的葬礼改了，怕士兵害怕，所以葬礼不可行。乃志。皇帝命令把他葬在另一个地方。刚开始下疳的时候，包着紫色的床垫，皮肤有破损，但是香囊还在。官员的敬业和皇帝观的悲凉，就是让这个人物看起来像是在另一个寺庙里，日夜看到的。(《旧唐书》卷五十一《杨贵妃传》)