张生和崔莺莺的爱情故事(西厢记的描写男女作乐的章节)
文/十三喵
即使是对戏曲一窍不通的人，也很熟悉京剧《红娘》中的“张生”这一段。这就是这个故事的魅力所在。故事梗概是书生张聪看中了已故崔之女，通过土匪退休的的贡献，获得了崔夫人的口头许诺。崔夫人不想排斥孙飞虎，就解除了婚约，想把崔莺莺嫁给他的侄子郑恒。在崔莺莺的贴身女仆媒人的帮助下，张生和崔莺莺终于结婚了。那么问题是，为什么《两情相悦》中张生和崔莺莺之间的爱情会经历坎坷？
01。《西厢记》与《莺莺传》
众所周知，今天的红娘起源于明代王实甫写的《西厢记》。因为荀慧生先生扮演的红娘实在是太优秀了，所以改名红娘，确定红娘第一主角。这种事情在梨园并不少见，比如著名的黄梅案，也就是秦香莲。区别在于第一主角是包拯还是秦香莲。
王实甫的《西厢记》当然是原著，但也不是没有出处。它的源头是唐的《莺莺传》。《西厢记》对《莺莺传》做了很多很大的改动。最大的变化是把张生这个混乱而被遗弃的渣男变成了一个忠诚的爱人，但人物的姓氏和籍贯都没有改变。这就是王师傅的聪明之处——改姓改籍贯，张生和崔莺莺就没那么坎坷了。
02。一个大家庭
元稹《莺莺传》是关于唐贞元年间(785—805)的故事，但其故事背景要追溯到魏晋南北朝时期。魏晋南北朝以权贵家族为特征。这一时期，士族的权力甚至可以与皇权相抗衡。著名的于迅、王导、谢安、王羲之、崔浩等人都是《大学问》的代表人物。
巧合的是，的崔和她前未婚夫的郑，都是名门望族。关于最有权势的士族，有一个固定的说法叫“五姓七族”，即崔、陆、王、李、郑五大士族，合为“五姓”。不过这五个姓，不是姓，很厉害。他们必须有一个固定的县声誉。这五个姓氏又可分为清河崔氏、博陵崔氏、范阳吕氏、太原王石、昭君李氏、陇西李氏、荥阳郑氏，故又称为“七宗”。五七姓互相通婚，势力盘根错节，庞大无比。
西厢记里的崔莺莺是博陵的崔氏，一开始就交代了。从应配的角度来看，崔夫人应属荥阳郑氏，她与崔的婚姻是典型的士族婚姻。如果没有张生的参与，崔莺莺和郑恒也会有这样的婚姻模式。
而张生呢？从他的自述来看，他是一个“西洛人”。所谓西洛，即洛阳，宋代以后又称为“西洛”，因建都于洛阳以东的开封。先生对中古郡县姓氏地理分布的考证，对士族的记载非常详细，姓张的士族与洛阳无关。可见，张生没有贵族背景，他是平民百姓，不能再富了。这样的家庭背景想娶崔莺莺这样的“五姓女孩”，很难想象。崔夫人强烈反对，也就不难理解了。
03。科举的力量
在《西厢记》中，崔夫人千方百计阻挠崔与张的婚事，最后被迫在生米煮成熟饭的情况下，以进京赶考为条件，有条件地答应了这桩婚事。这其实反映了中国历史上的一个趋势，那就是依靠祖上阴影的大家族越来越无法与依靠科举入仕的暴发户抗衡。可以说唐朝是士族最后的余晖，但唐朝以后，传统意义上的世家大族不复存在。
所以，即使从这个角度来看，科举也是改变穷人命运的有效途径。
参考:
1.胡阿祥:《中世纪郡姓地理分布考辨》，《历史地理》第11期
2.王瑞:《汉语中“筒仓”的误用》，《戏剧文学》2018年第1期。
3.曹阶平:《从和谐看唐人的婚姻家庭观》，《安徽电子信息职业技术学院学报》2017年第1期。
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