1.周公典故:少年成王，周公摄政，等人造谣周公要称王，周公投靠。后来，当王乘发现谣言是假的，他欢迎周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
2.王莽的典故:王莽在篡夺政权之前，为了赢得民心，常常表现出对人的谦让和退让。后来终于篡汉自立，改国名为“新”。
来源:唐代:白居易《五言·第三》
原文:
我给你一个解决问题的方法，这个方法不需要龟甲，蓍草可以带来财富和运气。
检验玉的真伪也需要烧三天，七年后才能辨别木头。
周公的日子怕流言蜚语，在王莽篡位之前对皇位毕恭毕敬。
到最初身体会死亡，之后生命的真实性谁知道。
翻译:
我给你的问题一个解决方案，不需要龟甲或者蓍草茎来预测吉凶。
鉴定玉的真伪需要三天，鉴别木的需要七年。
周公怕流言蜚语的那一天，王莽篡位前毕恭毕敬。
如果这个人一开始就死了，谁知道他生活的真相？
扩展数据:
赞赏:
这是首富的一首好诗。它用极其通俗的语言道出了一个道理:要全面认识人和事，必须经过时间的检验，从整个历史中去衡量和判断，不能仅凭一时现象就下结论，否则就是把周公当篡位者，把王莽当谦君子。
诗人说，像他自己和他的朋友元稹这样被陷害的人，是经得起时间考验的，所以要保重。“试玉”和“辨料”过期，自然会澄清事实，鉴别真伪。这是他用诗歌的形式总结自己的经历。
诗的意思很明确，但语言曲折委婉。从正面和背面分辨“肯定可疑”的“方法”没有直接透露。前者举了“试玉”和“辨材”两个例子，后者举了周公和王莽两个例子，让读者联想。这些例子既是论据，也是论据。
哲学嵌入形象，以具体事物展现普遍规律，以小见大，以人为本。它以七言律诗的形式表达了一种深刻的哲理，让读者理性思考，享受阅读。
参考来源:百度百科-五次挑衅，第三次
胡译子鉴
(1)走在革命道路上
王莽同志出生于公元前46年，据说他和西方彝族的圣人，主和他的儿子是同一个名字。可惜今天完全无法考证。[/在革命胜利前的永世元年(公元前16年)的一篇记述中，他身为太后的姑姑可怜他父亲早逝，但他没有成为省级干部，因此被认为是一个贫穷的中农，于是被收养到东宫读书。王莽同志从小就有远大的理想和抱负，经常说要为中华的崛起而努力学习(嘿嘿，看来他又错了，这是周太傅说的)，从来不和当将军的堂兄弟比。
王莽同志恭敬节俭，勤奋博学，穿着打扮像个普通学生；他对他的老母亲和寡居的嫂子非常孝顺，收养了他哥哥的孤儿，在容止表现得很得体。在国外交了很多优秀的朋友，对几位大叔也是毕恭毕敬。他的叔叔王峰将军生病了。王莽同志全心全意侍候病人，自己尝药，忙得脸都没来得及洗。好几个月，他不脱衣服不睡觉(不洗澡的问题就是这个时候养成的？嘿嘿)。王峰去世前，特意将侄子托付给太后和大臣程潇。王莽同志被分配到一个黄门郎锻炼，很快就当上了社生队长。时间长了，叔叔们都很感动，很重视王莽同志。就连他的叔叔四川巡抚王上也写了一封信，愿意把这块封地给他。(看王莽同志的人格魅力，我很感动...)
当时的名人，如长乐少府的戴崇、石金重社、中郎陈堂等。，都为主席美言几句。从那以后，大臣程潇认为王莽同志是个人才，太后当然不会把胳膊肘往外拐。5月，王莽同志出任新都侯，迁骑校尉、博士光禄、侍应生，正式走上省部级领导岗位。王莽同志越来越大，人却越来越谦虚谨慎。他连车都不坐，还送人衣服等东西。他家里穷，(但不知道有没有报酬)；支持众多贫困名人，广泛团结各界民主人士，包括将军、大臣、秘书、医生等。所以不仅各级党政领导推荐他，老百姓也争相谈论他的名声，超过了他的叔叔们。公元前八年，洪阳侯作乱，王莽同志第一次揭露奸臣。国务卿程潇称赞他的忠诚，并任命他为国防部长，负责全国的战役和战斗。那一年王莽同志才三十八岁。王莽同志年轻有为。他继承了他四个叔叔的事业，并协助程潇部长，所以他对自己更严格。请了很多有德之人做辅导员，工资奖金全部为他们所用，但他们越来越节俭。他母亲病了，北京的公务人员照例派妻子去探望。王莽同志的妻子出来迎接她。她的衣服很短，裙子只能盖住膝盖。(汉代，尊者有长衣。)她遇到的人都以为是丫鬟，但当她知道那是她老婆时，她惊呆了。(5555 …)
(2)革命历程
伟大的领袖们教导我们，革命不是一帆风顺的。同样，王莽同志的革命道路也遇到过挫折。那是王莽同志四十岁的时候，死了，哀帝登基。王莽同志的姑姑，皇太后，长大成了皇太后，失去了实权。哀帝的母亲丁太后和祖母傅太后刚即位没几天，就立即开始了对王莽同志的政治迫害。他们以莫须有的罪名，撤销了王莽同志的党内外一切职务。(就这样，一群60岁的人决定一个40岁的同志退休回家养老。)
王莽同志回到家乡，在那里呆了三年。王莽同志虽然不再是人民公仆，但他从未放松对自己和家人的要求。比如他的二儿子王火，误杀了一个家奴。王莽同志狠狠地骂了他一顿，叫他自杀。这在当时或者后来都是难以想象的。三年来，数百位学者、学者和各级公务人员为王莽同志写信申诉。可想而知，王莽同志在人民心目中的崇高地位。今年，有一次日食。当时很多人迷信，都视之为洪水猛兽。我们迅速让王莽同志返回首都。
一年后，哀帝和丁皇后相继驾崩。王莽同志协助太皇太后视察未央宫，撤销法令，平定了以国防部长董贤为首的三个村反党集团。董贤自杀了。王莽同志再次担任国防部长，根据民主集中制原则，集体决定欢迎中山王进京，即后来的小平皇帝。这一年，孝平皇帝九岁，太后听从政府，将一切政务托付给王莽同志。
元代正月，四川山民献白雉(白雉)。这是周朝出现的吉兆，于是群臣都说:是王莽同志的功德，才导致了千年一遇的白鹇在周朝死灰复燃。以前有智慧的皇帝，遇到臣子立下大功，就给他们起好名字，比如周公。现在王莽同志为家族立下了汗马功劳，应该授予他“韩安公”的称号，多给些封地和奖金。太后同意了。但是王莽是一个多么谦虚的人啊。他写道:“这是我和孔光、王顺、冯真、韩震等人共同制定的战略。如果你想奖励他们的功绩，请奖励他们。不要带我一起去。”王太后发布诏书:“你为帮助安定国家做出了贡献。我不能因为你是我侄子就不表扬你。不要拒绝。”王莽同志多次写信诉说病情。最后只好接受太傅和安汉公的封号，但把封地和奖金都还了，还说要等人民富裕了，再奖励我。太后和大臣们不同意，王莽同志坚决拒绝，建议全部转给别人。(《平纪》记载“尊祠堂，增礼乐；惠世民寡，恩泽之政尽。”这是多么伟大无私的情操，又一次感动了ing。)
王莽同志上任后首先想到的就是人民。他认为，以前丁皇后和傅当政时，奢侈浪费，人民贫困。他从家里拿出一百万美元给了大司农。去帮助穷人。在他的带动下，各级官员纷纷效仿捐款。每当洪水和干旱发生时，王莽同志都是可悲的素食主义者，试图说服任何人都是徒劳的。王太后知道后很感动。她写了一封信:“听说你忧国忧民，不吃肉。今年收获颇丰，你们公务繁重。为了国家，你应该珍惜你的健康。为了人民，你应该吃一口肉。。。。。。"
王莽同志再一想，中国虽已安定，但仍有世界上三分之二的苦难人民，于是派使者带着资金和技术到处援建，最后被感动得四面八方都是朝鲜。北单于的匈奴人写道:“我才知道中国这么伟大，一定要学习你们先进的制度。”南方的黄志国(印度)从三万里外进贡犀牛，东夷王(日本)派人漂洋过海献国宝。西部的羌人(藏区)更厉害，直接要求加入中国版图。他们还说:多亏了太后和安汉公的英明领导，多亏了中央的民族政策，我们这里现在有了“一尺多高，一粒谷子有三米。”。。。。。四年来，羌人无苦难言，欲归者，请于我处设自治区。”(牛，总比亩产一万斤强吧！)
旁白:根据一些朋友的建议，刘水改变了写作格式，进行了翻译和评论。并且不再贴古文对比，但绝对保证不会超出原文范围。今天，这两个原始文本是从31卷到36卷的紫同治剑。
3。伟大的革命实践
伟大的经济学家、思想家、文学家王莽同志，他在中国逐步走向成功的过程中，没有发生大规模的军阀混战，没有在一片血海中建设他的新中国。建国后，他善待归国的前朝皇帝，给他正部级待遇，比后来的很多朝代都强多了，真的很少见。
王董事长本人就是个学生，循序渐进的过程持续了三十七八年。他深知人民的疾苦，痛恨旧社会的贫富差距和奴隶制。为了改善这种不公正，根除造成这种不公正的罪恶，为中国人民创造一个理想的幸福世界，他毅然承担了。新政府成立后，实施了一系列新政策，让行云流水一一解读:
一是实行国王农田制度，八人以下的家庭不能拥有900亩以上的耕地。任何超标的土地都被没收，或者地主可以直接分给邻居或家人。没有土地的农民(佃农)由政府分配土地。一百亩给一对情侣是原则。少于一百亩的，政府补。(这是实行土地改革。土地归国家所有，打倒地主，农民就稳定了，国家就稳定了，就有远见了！太好了！)
颁布“私有制令”，将奴婢改为“私有制”，禁止买卖，不服从命令的人也被流放。这一法令虽然没有立即废除奴隶制，但限制了奴隶贸易，奴隶的范围和数量也不再扩大，从而最终自然消灭，民族矛盾也无法激化。(这是农奴的解放，1950年以后吐蕃也是。]
颁布“五资”、“信用贷款”、“六管”:中央统一发行货币，实行商业贷款和无息贷款制度。对于商业贷款，政府收取净利润十分之一的本息，但对于祭祀或丧葬的贷款不收利息。(狗屎，这不就是人民银行的建立吗)
所得税:所有行业和商业，包括渔猎、占卜、医生、旅馆、妇女家庭养蚕织布，以前都是自由经营，现在新政府征收净利润十分之一的所得税。用政府的收入作为贷款或基金来平抑物价。(非常现代的金融手段)
政府控制价格是为了防止商人操纵市场，以消除贫富不均。食品、布匹、丝绸等生活必需品，供大于求时，由政府按成本价收购。当需求超过供给时，政府将出售它以防止价格上涨。(计划经济的雏形)
从这些举措中我们可以发现，王莽主席的新中国是一个伟大的初级社会主义，其构想比社会主义史上摩尔的乌托邦和坎帕内拉的太阳城要先进和完善得多。毫不夸张地说，马克思在《资本论》中的很多观点，根本就是王主席遗留下来的。社会主义是我们中国人发明的，不仅早了1800多年，还带着伟大的革命实践
自豪。。。。。。
周公惧流言日，王莽卑至下士。如果那一年你死了，谁知道你生活的真相？
这首诗说你在判断人物时要小心。如果周公假意奉承而死，忠臣最后可能会不忠；
如果王莽是在祭奠贤下士的时候死的，那么他可能会成为历史上的贤能宰相，载入史册；
一个人的好坏不能一次只看一件事。
周公吐食，天下归心。
梁祝。都是痴情男女不能在一起。
我觉得应该和梁山伯与祝英台感人至深的爱情故事有相通之处。
周公姬旦是中国古代文化中最有影响力的人物之一。现在可以确定是周公写的。《金文尚书》中有十一篇成书于周初。与前人相比，他的作品推理更清晰，情感更丰富，论证更细致，是先秦文学中的一朵奇葩。文体是指本文语言系统的风格。文体层面是《周公诰》在文学上区别于《尚书》其他作品的主要层面。以农喻政、慨叹情感、以史为鉴是周公《诰》的三大特色。周初文学意识还比较薄弱，文本的文体特征不是对文学技巧的追求，而是某种文化心态的打折。通过对这些文体特征的深入分析，我们可以透视文本内部的文化精神，更透彻地把握周公诰在中国古代文体和文化发展中的意义。
本文共分五部分。第一部分回顾并简述古今《尚书》的成就。第二部分，首先深入分析了周公《尚书》的人物和思想，简要介绍了周公《十一诏书》的创作背景和思想要点，论述了其文风的主要特点，分析了其以农拟政、以叹传情、以史为鉴三种文风的突出特点，决定了周公《诰》在阅读效果上推理清晰、情感丰富、论证透彻。第三部分着重分析“农业隐喻政治”的文体特征和文化内涵。周志的《诰》善用比喻说理，尤其善于用农业比喻政治，因为农耕是周人的老本行，是周人的立身之本，这一点不仅为所知，也为他所推崇。频繁用农业比喻政治，是他成功运用比喻的法宝，也是他通过比喻使自己的推理更加清晰的一个关键点。第四部分着重分析《为爱叹息》的文体特征和文化内涵。周至的写作风格是充满情感的，他的情感往往通过深沉而诚挚的感叹来表达。周至的叹息，许多深沉而沉重的叹息，都离不开他深沉的忧患意识。他从对新王朝前途的忧虑中回顾历史，构建了以“天”、“人”、“德”为中心的新的命运观，开辟了忧患意识的道德境界。第五部分着重分析《以史为鉴》的文体特征和文化内涵。周志在引用论据时，以前代的史料为依据来支持自己的论点。“以史为鉴”的手法不仅在他的委任状中被频繁使用，而且历史表述清晰，论据与论据紧密结合。他认为研究古代可以告诉现在，历史是有规律的，历史规律可以指导现实，具有历史理性主义的精神。本文以文本为基础，运用文体学的研究方法，分析了周公之诰的文体特征，并探讨了其文化意义。
周公姬旦是中国古代文化中最有影响力的人物之一。现在可以确定是周公写的。《金文尚书》中有十一篇成书于周初。与前人相比，他的作品推理更清晰，情感更丰富，论证更细致，是先秦文学中的一朵奇葩。文体是指本文语言系统的风格。文体层面是《周公诰》在文学上区别于《尚书》其他作品的主要层面。以农喻政、慨叹情感、以史为鉴是周公《诰》的三大特色。周初文学意识还比较薄弱，文本的文体特征不是对文学技巧的追求，而是某种文化心态的打折。通过对这些文体特征的深入分析，我们可以透视文本内部的文化精神，更透彻地把握周公诰在中国古代文体和文化发展中的意义。
本文共分五部分。第一部分回顾并简述古今《尚书》的成就。第二部分，首先深入分析了周公《尚书》的人物和思想，简要介绍了周公《十一诏书》的创作背景和思想要点，论述了其文风的主要特点，分析了其以农拟政、以叹传情、以史为鉴三种文风的突出特点，决定了周公《诰》在阅读效果上推理清晰、情感丰富、论证透彻。第三部分着重分析“农业隐喻政治”的文体特征和文化内涵。周志的《诰》善用比喻说理，尤其善于用农业比喻政治，因为农耕是周人的老本行，是周人的立身之本，这一点不仅为所知，也为他所推崇。频繁用农业比喻政治，是他成功运用比喻的法宝，也是他通过比喻使自己的推理更加清晰的一个关键点。第四部分着重分析《为爱叹息》的文体特征和文化内涵。周至的写作风格是充满情感的，他的情感往往通过深沉而诚挚的感叹来表达。周至的叹息，许多深沉而沉重的叹息，都离不开他深沉的忧患意识。他从对新王朝前途的忧虑中回顾历史，构建了以“天”、“人”、“德”为中心的新的命运观，开辟了忧患意识的道德境界。第五部分着重分析《以史为鉴》的文体特征和文化内涵。周志在引用论据时，以前代的史料为依据来支持自己的论点。“以史为鉴”的手法不仅在他的委任状中被频繁使用，而且历史表述清晰，论据与论据紧密结合。他认为研究古代可以告诉现在，历史是有规律的，历史规律可以指导现实，具有历史理性主义的精神。本文以文本为基础，运用文体学的研究方法，分析了周公之诰的文体特征，并探讨了其文化意义。
