“萧山片”一词解释了116利润。
利润:都来自于“利润”。「利润」从何而来？
“天下熙熙攘攘，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。”司马迁的《史记·货殖列传》把“利”字说到了极致。
多少人趋之若鹜，趋之若鹜！多少人为了利益而分道扬镳！就连著名的政治家也公开叫嚣，“没有永远的朋友，只有永远的利益！”王腾
既然“李”字如此高调耀眼，那么最早的“李”字究竟是什么意思呢？这个字是怎么演变成今天的“里”字的？
《说文解字》解释“礼”:“辛”也是从刀来的。然后是来自河南省的何力。《易》曰:“利为义之和。”
“道”是什么意思？《段注》:“锄、锄(ch锄、Ho，今称锹)属李锄字。利润扩展到所有利益方的利益。”说到“铲”，首先要知道“铲”，读作ch，与“铲”同音，现在叫spade。“铲”是一种农具，非常锋利的农具，引申为“锋利”的意思。
《说文解字》对“利”的解释是:“锐，从刀。和则利，所以从和而省。易经说:利益是由于正义的和谐
按照许慎的解释，“和则利”就是“和则利”，所以“利”字的部首是“和而省”，也就是“和”字的意思是“和”。这种说法有点硬把“他”字扯进来，于是段玉裁提出了另一种推测:“盖聪何建。”也就是说“里”字是“刃”和“禾”的组合字体。
“理”字明明是“我”和“道”的组合，却被这些顶级专家如此拐弯抹角的解释。简单的问题复杂吗？我们先来看看“里”字的字形演变。
甲骨文中“李”的形状是
金石闻
小砖石
甲骨文中“里”字的写法有两种:一种是“和”“道”合写，另一种是多了两个点。金根据这两种字形继续演变，篆书基本属于第一种写法。至于“和”与“别”的组合字形，许慎注明是“古文”，可见当时已不再使用。李殊则统一为“和”与“道”的结合体，并延续楷书。
对于甲骨文，一个“禾腾挣网”和“刀”的组合，大家的看法比较一致，就是用刀(应该是镰刀)割庄稼。刀子必须锋利。刀太钝的话，拔起根来带土会很费劲。所以收割庄稼要用锋利的镰刀，正所谓“磨刀不误砍柴工”。收获，即收获时间，是辛苦一年后获得收益的时间，所以“收益”引申为“受益”。
第二个甲骨文形字“利”有两种不同的解释。第一种解释是它是“禾”和“道”的结合体，小点是庄稼收割时谷粒纷纷落下，表示道很锋利，原意是“锋利”，后来引申为“利”的意思。
第二种解释是，这是“我”和“不”的组合，而甲骨文中“不”的形状是
它与甲骨文中“李”的一部分形状非常相似。但对“不要”有不同的解释，有“簸箕”、“旗”、“刀割”等。最后一个更符合“利”字的解释。
在我看来，各种解释都有一定道理，但都忽略了一个问题:汉字使用的简洁性原则。第一个甲骨文形状的“里”字可能是原始文字，即当庄稼收获时，谷物纷纷落下，反映了丰收的喜悦。后来为了书写简单，省略了“粒”字，成为第二种写法。但“保守派”仍然坚持原著，从而保持了两种写作风格的共存。直到篆书最终达成共识，延续了第二种写法，才有了现在的“隶”字。
“利”字无论有多少种解释，其最重要的字“和”是根本，一切“利”都来自“和”——古代维持生命的粮食。
事物在变化，字形在进化，“利”越来越物化，甚至物化到了非常变态的程度。但从中国传统文化来看，“利是义之和。”一切“利”都要站在“义”的高度，否则“利不长久”。
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