一年之中，中秋节是中国最古老的传统节日之一，是仅次于春节的第二大节目。每到月圆之夜，家家户户都会与亲人团聚，摆上香火和水果，或在拜月祈祷，或赏月抒怀，或围坐谈天。如果不能在中秋之夜与亲人团聚，那将是人生中的一大遗憾。那些文人骚客，一定会写出来，或者感叹“/s2/]人有悲欢离合，月满明月”，或者悲凉“/s2/]直到，举起我的杯子，我请求明月，把我的影子带来，让我们三个”。
中秋节是怎么形成的？中秋节是怎么产生的？有三个主要论点:
首先是来自对月亮的崇拜。在古代，人们征服自然的能力极其有限，无法解释千变万化的自然现象。因此，他们认为自然界中所有的现象和物体都是有生命的、有意识的或有灵性的。这就是我们现代人所说的万物有灵论。
通过观察发现，月亮和太阳虽然都是发光的星星(古人认为月亮是可以发光的)，但它们从来不会同时出现在天空空，就像是被特意安排好的一样，它们轮流值班。同时还发现，每隔28天左右，月球就会完成从亏到盈再到亏的过程。同时，女性的生理周期和潮汐会随着月圆和月满而发生不同的变化。
因此，人们通过月亮的盈亏制造了世界上最古老的历法之一。因为月亮在中国阴阳学说中属于阴，所以月亮制作的历法称为“农历”。
每年中秋节前后，月亮运行在地球的空赤道正上方，离地球最近，向地面反射的光最多。同时，每年这个时候，雨季基本结束，晴天多，雨层少。所以中秋节的月亮看起来最亮最亮。这个时候拜月自然是一年中最合适的日子。久而久之，中秋节的雏形就形成了。
第二个论点来自庆祝秋收。中秋节前后，庄稼和水果成熟了。在古代社会，人们改造自然的能力是有限的，庄稼是否有好收成取决于今年的天气是否好。如果秋粮丰收，人们会围着收获的谷物载歌载舞，感谢大自然的馈赠。举行这些庆典时，自然放在月圆之夜最为合适。久而久之，它给中秋节增添了新的文化内涵，如祭月、吃水果和月饼等。
第三个说法来自神话人物嫦娥，相传在古代，天上有十个太阳。他们是十个兄弟，每天轮流值班，每天都有一个出来。后来十兄弟心情不好，要么呆在家里，要么都出来了。十个太阳不出来，人冻得瑟瑟发抖，庄稼冻死；十个太阳都出来了，大地冒烟，庄稼都被烧死了。
这时有一个威武的勇士叫后羿，他拿着一把万斤巨弓，决定为民除害。他一口气射下了九个太阳。最后太阳只好认罪求饶，答应每天出来普照大地，后羿才饶了它。
后羿有一个美丽的妻子叫嫦娥。一天，后羿带着他的徒弟庞孟外出打猎，遇到了西王母。王母娘娘称赞他为民除害，于是给了他一颗仙药，说吃了这种药可以长生不老。可是后羿舍不得妻子嫦娥，独自一人成了神仙，就把自己的仙药给了嫦娥，让她照顾。
为了长生不老，庞孟趁后羿不在时闯入后羿家中，逼迫嫦娥交出她的仙药。嫦娥不肯交出仙药，就把它放在自己的嘴里吃了，瞬间飞上了天空。
后羿回来后，得知妻子嫦娥已经飞到了月宫。在一个月圆之夜，后羿在院子里放下了她最爱吃的水果和饼干，希望嫦娥看到它们，回到人间。
嫦娥和后羿的传说广为流传。早在春秋战国时期，《孟子》一书中就有记载:“我师从你，尽力而为，以为世间唯一的事，就是提高自己，杀死你。“从这段话中我们可以发现，庞孟学成之后，觉得天下只有后羿一个人的功夫比自己高，于是利用后羿的出其不意，把他枪毙了。
后世也有记载，庞孟后来机缘巧合得道成仙，成了玉帝田鹏的元帅。有一年，西王母举办蟠桃会，在瑶池设宴招待各路神仙，嫦娥应邀跳舞取乐。田鹏元帅喝醉后，扑进嫦娥居住的广寒宫，非礼嫦娥，所以在《西游记》中，有这样一段描述:“见其貌者断魂，难灭旧心。从上到下都不损尊严，嫦娥必须陪着她。”这里的“从前”指的是庞孟在跟后羿学习射箭的时候遇到了嫦娥。
所以，嫦娥奔月真的和猪八戒的前世有关。
玉兔什么时候出现在了月宫?在古典小说《西游记》中，嫦娥(也就是穿礼服的仙女)是被别人描写的，比如猪八戒口中的“容貌载人魂”，就是为了形成她的美。况且月宫里还有一只玉兔，离不开嫦娥。
其实，最早和嫦娥一起出现在月宫的不是“玉兔”，而是“蛤蟆”，西汉的《淮南子》曾记载:“我向西王母要了一颗长生不老药，我的妻子姮娥偷了，跑到月亮上去了.................................................................................................................这里的姮娥就是嫦娥，西汉时，为了避讳刘恒，姮娥被改为嫦娥，从刘安的记载中我们可以发现，此时的姮娥是蛤蟆，蛤蟆是嫦娥，所以，直到现在，我们还经常用“themoon”来代表月亮。
蛤蟆是我们俗称:蛤蟆，蛤蟆。蟾蜍在今天的人们眼中是一种丑陋的动物，但在中国传统文化中，它不仅是吉祥的象征，也是古代宗族的图腾。
易中天先生曾在《中国历史的祖先在易中天》一书中写道:哎，现在人念“蛙”，古人念“呱呱”，就是蛙的声音。可见，瓦是蛙，女娲是雌蛙，只是一种伟大的、神圣的、创造生命的蛙或圣蛙。
古代人之所以把“蛤蟆”或“蛙”作为氏族的图腾，主要是因为蛤蟆肚子大，生殖能力强。但在当时医疗条件极其落后的原始社会，只有尽可能多生孩子，部落才能在恶劣的自然环境中得以保存。
其实这种生育图腾的形象不仅在中国有，古埃及的金字塔、印度的图腾柱、古希腊的普里阿帕斯都有。世界上所有著名的女神雕塑都是胸大臀肥。在古人眼里，胸大臀肥的母乳喂养意味着生育，这还是和生育有很大关系的。
晋代以后，月宫中的蛤蟆和嫦娥渐渐分离，玉兔有了记载。比如晋代的傅玄写道:“月中是什么？白兔捣药。“而唐朝以后，玉兔正式成为月亮的代名词。如唐代诗人文曾在《春哀之歌》中写道:凉簪落春眠，玉兔作香柳如梦。"
至于蛤蟆为什么会变成玉兔，闻一多先生解释说，蛤蟆本来叫顾兔。屈原曾在《楚辞·田文》中写道:“李珏魏做什么，顾图却在他肚子里？”李白也在云乐中写道:“吴阳出谷前，顾土半隐。”无论“屠”还是“楚”，都是“兔”的谐音。久而久之，玉兔的形象就诞生了。
吴刚什么时候出现在了月宫？在中国神话中，除了嫦娥、蛤蟆、玉兔，月宫里还有一个年轻人，他就是吴刚。
吴刚的出现和中国人自古以来喜欢大团圆的心理有关。因此，像梁山伯与祝英台、牛郎与织女、白蛇传和袁这样的经典悲剧，人们不得不给它们加上一个看似美满的结局。人们认为，千百年来，嫦娥一个人呆在月宫里，无论未婚还是丧偶，都是孤独寂寞的，都是不完美的。
所以唐代著名小说家段在《酉阳杂杂天志》中写道:古语曰月中有桂树癞蛤蟆，故异书说桂树五百尺高，有一人常坠其下，树共造。我姓吴名岗，西河人。曾经学神仙，下令砍树。“意思是吴刚学仙时犯了一个错误，被玉帝派到月宫砍伐桂树。然而桂树高达500尺，吴刚每砍一斧，桂树的伤口立刻愈合。这比《西游记》中玉帝设置鸡吃糜山、狗舔面山、灯烤金锁的惩罚还要简单。
我们知道，《酉阳杂》多为段所编，这也说明吴刚的形象可能更早。至于吴刚犯了什么错误，不仅《酉阳杂》没有记载，以前的古籍也没有记载。
但是有两种传说最受欢迎:
第一个传说，助人为乐论。传说董永卖身葬父，孝顺上天，七仙女下凡迎娶，生下一子，然后回天。有一年中秋节，这个儿子被朋友嘲笑说:“你是个有妈没妈的孩子。”这个儿子受了委屈，哭上天空。
正在天宫修仙的吴刚听到叫声，便化装成村夫来到凡间，为这个孩子穿上了攀云鞋，让他飞向天宫。
七仙女在天宫见到儿子后喜出望外，急忙拿出水果和糖糕给他吃。
后来玉帝知道了这件事，不仅没收了吴刚的爬云鞋，还派神仙把七仙女的儿子送到人间。他还把吴刚贬到月宫，命令他砍掉桂花树。
第二个传说，贪婪。传说吴刚在修仙的时候，得到了去月宫采桂的机会。这些月桂花闪闪发光，摘下来就变成了金黄色。
吴刚想:既然这些桂冠可以随便摘，那我为什么不把这棵桂树砍了，把上面的金子都拿走呢？
于是，吴刚找来一把斧子，对着桂树砍了下去。没想到，每当斧头拔出，伤口立刻又愈合了。
吴刚还是不死心，年复一年，日复一日的砍。
这两个传说虽然开头完全不同，但结局却是一样的，那就是吴刚生生不息，树被砍。但自从吴刚出现在月宫之后，就迅速成为文人墨客作品中的常客，比如“嫦娥真可想，伐木有吴刚”，“朱锐宫阙郎，攀徐吾帮”，“问吴刚有什么？吴刚捧出桂花酒”都是很有名的诗句。#满月谈中秋#
皎洁的月亮在海上慢慢变圆，从遥远的地方我们分享这一刻。一年一度的中秋节如期而至。让我们心怀感恩，幸福地生活在繁荣的中国，欣赏天上的明月！
