其实上节课已经讲过“于”字了，《说文解字》中“于”字的部首，是《说文解字》540个部首中的第六个部首。根据现代汉语201部首规则，玉和王属于同一个部首“王”，所以作玉部首时叫“”或“”，就叫“玉字旁”，在字的左边时，就写“”，最后一笔写斜指。这个偏旁在现代汉语中也叫“斜玉”或“斜玉旁”。
玉部人物大致分为四类:1。玉石或美石的名称，如林、桂、柯；2、以玉或玉石作为点缀的名称，如桓、张、碧；3.玉的颜色，玉的声音等。，如破绽、铿锵和凌；4.与玉器有关的动作，如切、理、玩。有时，玉也被用作音符，形成形声字，如玉(宝)。
今天对玉部六字的解释是这六个:
(今天解释了6个汉字)
1.Á.读lio。《说文·百思特网解字》释义:“俞晔。”很简单，Best Web上有一种玉。因为是名词，所以包括《说文》和《广韵》在内的大部分文字都没有更多的解释。所以只能从玉部右侧的“萌”字中寻找词义。甲骨文“孟”为燃木象形，边上圆点呈烟火升腾状态。
(“风”和“于”字形的演变)
“林”有三层意思。①它是一种玉的名称。按照上面的推断，应该是一种像火焰中心一样纯净洁白的玉。②形容一张漂亮的脸。《广韵》云:“好相貌”；(3)《尔雅》云:“白金指银，其美指镣铐。”这里的镣铐是连在一起的。因为是名词，所以不用过多解释。
2.关。读枪。《说文解字》的解释也很简单，就是“叶宇”。然后，如果我们想知道这个单词，我们必须从它的正确字形开始。“欢”的右边是一个“头”，在甲骨文中是一只不停发出声音的鸟(猫头鹰)。当金文和篆文逐渐调整字形时，两个口逐渐变成鸟眼，如图:
(两种形式的象形文字的演变)
也就是说，“野鸡”是一种能发出很大声音的鸟。“本草纲目。进士部。玉》云:“北方有玉，白有气眼。是药做的，分不清。”由此可以大致推断，这种玉“环”很可能是一种中间有孔且能发声的玉。
3.读jng。《说文解字》的解释依然简单，就是“叶宇”。显然，这是另一种玉。但是这是什么玉呢？为什么叫这个名字而不是其他名字？对于名词，在古代字典中很少能找出原因，所以我们不得不从字形中寻找一些线索:
(《精解》字形的演变)
左边的玉说明是玉的一种，右边是“敬”字。从金文“敬”的发展可以看出，最早的“敬”是一个弯着腰的“羊头人”(即把羌人视为中原劣等文化的人)。然后羌人来中原要慎敬，后来金文又加了”。还有一种说法是小心羌人。当然，羌人随便说话是不礼貌的，所以后来加了“钱”字，手拿鞭子，就是后来的对仗，表示要教育或告诫羌人说话要谨慎(还有一点就是与羌人开战要谨慎)。在古代，“苟”和“经”是同一个字。”“敬”由三部分组成:羌、寇、钱。“谢”呢？这是一种玉。显然是一种需要谨慎克制对待的玉。它可能是易碎的，脆弱的，极其美丽的，但这种玉可以作为礼物，以示尊重。
4.两个读音，可以读成锡，也可以读成锡，意思不一样。《说文解字》的解释也很简单，“俞晔”。刚开始看这个词的时候，觉得许慎太不负责任了。这么多话都是同一个解释。怎么会不一样！仔细一想，这些器物，估计是他那个时代常见的，既是名词，又不能过多解释，就释然了。但是，我们不得不对“凌”做一个猜测。方法还是一个字形，左边一个玉。右边的“佳能”就不用说了吧？
(佳能和凌字形的演变)
很明显，从甲骨文的角度来看，“典”的意思是在几案之上捧书的形状，《说文解字》的意思是“接受王书封爵。因为骑士身份需要一个仪式，所以也意味着一个仪式。所以我猜是一种重要场合可以放在书桌上展示的珍贵玉石。念锡就是上面说的玉名。读锡，与“玄”同，一般指古代王冠两侧悬挂的饰物，用玉、石、贝等制成。
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