然而，如今的“德”已经失去了美唇的意义。它结合了“d”、“d”、“的”三个读音，每个读音都有不同的含义。
d先说“目的”的“D”。
据说源于隋唐时期的一个故事。北周前大臣窦仪的女儿，不仅美貌出众，而且敢言。她对隋文帝篡夺北周政权后企图罢黜所有高官极为不满，经常言辞激烈。窦娥冤给了她一个丈夫，条件是她不仅要有文采，还要有武功。谁要娶一个又有才又帅的女儿，就要把屏幕上画的孔雀两只眼睛都拍下来。城里所有的王子和孙子都来射箭，但都没有射中。后来李渊来到窦府，开弓射箭，两枪都中了。屏幕上孔雀的左右眼突然出现了两个洞。“目的”这个词来源于孔雀眼中的目标。
d
说“是”和“d”。
这是真的，真的，真实的。司马光《肯定役法杂子》说:“旧法之人数，今若不可行，则为障碍，而乞改之。人太多或太少，这个州县都知道。”
需要（demand的缩写）
最后说说虚词“的”的用法。
虚词“的”不是可选的，虽然有时候可以省略，比如“他妈”可以说是“他妈”，“我们市”可以说是“我们市”。很多时候是不能省略的，比如“开车”不能说是“开车”，“吃饭”不能说是“吃饭”，“玩”不能说是“玩”，否则容易产生歧义。
不，我们还没完。
现在我们把打车称为“taxi(d)”，由粤语“taxi”转换而来。善于延伸的人，不仅把出租车叫做“出租车”，还把所有能租到的车都叫做“好车”。面包车是“面”，摩托车百特网是“摩托”，连开出租车的司机都成了哥哥的姐姐。这些说法不仅约定俗成，而且有扩大传播的趋势。
(本文发表于2019年3月27日《语言报》，原题《“的”的意义变化很大》)作者:刘绍义
安徽阜阳自由作家
来源:语言报纸
“的”字演变研究 孙谦李云夫先生曾指出，汉字的研究不应仅仅局限于汉字的形体结构，还应研究汉字与所记录的音义之间的关系，梳理出同字所使用的不同字形，同字所记录的不同功能。①中国传统训诂学实际上具有记录汉字的功能，但往往局限于具体的语境，比较零散。它以经典的解释和疑难字义的解释为出发点和归宿，缺乏记录汉字功能的总账梳理。因此，仅仅揭示记录功能的演变，汉字实际上是如何记录汉语的，以及汉字在记录汉语的过程中所表现出来的规律是不够的。②以“的”字为基点，梳理“的”字记录功能的历时演变，并尝试分析一些相关问题。
汉代以前的出土文献中没有“得”字，早期传世文献中出现的情况也不多。汉代以后，它的引申义和借义增多，功能逐渐扩大。直到宋代，“的”字取代了“地”字记录的助词{的}，助词的用法逐渐成为普遍用法，使得除了仿古用法和固定词外，本义及其引申意义不再使用。近代以来，一些音译词借用了“的”来记录一个音节。所以“的”字其实经历了功能扩张收缩再扩张的过程。
一、“的”的原字体和原功能③
“得”字最初是从日本写成“古”字，《说文》是用篆书写的。
“得”字在东汉出土文献中出现较早，如中国印章平岗国成。
(4)东汉灵光四年《溧阳长盘干校官碑》
《汉书·地理》:《平后国》，颜师古注:“有，读音为负，其字为白”，宋祁曰:“天子从天。”说明颜师古、宋祁所见《汉书》版本中的“古”也是“得”的写法，可见“得”应该是汉代“古”字变异的结果。那么，为什么成分“日”会突变成“白”呢？我们认为可能是“变形语义”的结果，即当成分“日”不足以提示词义时，就转化为更接近、更能提示词义的“白”。段玉裁注:“白志明也是诗人，所以用通俗的话写”，这话很对。
“一”或“得”所记录的字的本义是{鲜明生动}。《说文》:“，从日常调羹之声，《易》曰，“随心所欲。“”段注是“白志明”，《说文解字注》说:“文字在燃烧，万物易燃烧。新《杂文序》说:‘此为白如黑。’是啊。《广雅时宇》:《叶明》，王念孙的解释:“你的词很高明。”由此可见，“明”的本义是“亮”，与其比喻符号“日”所表示的“亮”的意思是一致的。这种形式与意义统一的本义用法就是语用功能。以下是一些早期的实用用例:
(1)宋玉《女神颂》:“眉与飞蛾相联，唇如丹。”
(2)《史记·司马相如列传》:“宜笑”，司马振索隐引郭璞曰:“明丽。”
(3)《淮南子·谈林》:“提者得之，提者射之。”高诱注:“你，叶明，被大众看到了，所以你懂了。”
④因此，君子之道胜于日章之道；然而，作为一个恶棍的方式正在消亡。(《礼记·中庸》)
例(1)“德”用来形容嘴唇的光泽和亮度；例(2)、(3)和(4)或通过重叠”丠“或者加上形容词后缀”丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 ߐ 丠 丠 丠在未来的2000年，将会有许多用例”丠"或者"丠”在汉代:
(5)珠帘晓光，玉美春色美。(《代闺春日》)
(6)半折雁迎风起，梅子长在竹间横江。(东坡诗分类赵灵岩《崔白大图:三丈》)
(7)罗森万象在阴影中。明亮的日历。(引自顾尊苏)
例(5)中的“得”表示珠帘在晨光中熠熠生辉；例(6)、(7)“得”(德历)是一个重复韵字，意为明亮，“得”实际上记录了其中一个音节。但“德历”应该是“德”的派生词，是整个词的义源和重心，所以也列在这里。宋代以后，原用法的用法逐渐减少，几近消失。元代以后，由于“的”主要用来记录助词，其他用法完全消失了。即使偶尔使用也是偶尔的古董用法。
①李云福:《汉字语用学概论》，《李云学报》(语文卷)(第一卷)，学苑出版社，2005年。李云福:《汉字三平面理论的应用》，《北京师范大学学报》(社会科学版)，2016年第3期。②何玉华:《汉字形体、结构、用法三平面研究的回顾与展望》，《中国研究》，2016年第2期。
③对于“本用”(记录与字的结构和意义密切相关的表示意义的词语)、“比用”(记录与本用意义有某种联系的词语)、“借用”(记录与本用意义无关的词语或音节)，李瑟娥云浮《汉字新论》，北师大出版社，2012年。
④罗:《中印文字》，文物出版社，1978年9月，第7卷。
二。“的”的双重功能
考虑到经济性原则，新词不断派生出来后，不可能为每个新词都创建一个新词记录。更经济便捷的方式是仍然记录源词的字形，使得记录源词字形的功能不断扩展。
2.1记录单词{ }的 2 }，意思是“白色”
这个术语主要用来形容动物(一般是马，有例外)的毛色，少数用来形容人的毛色。浅色的头发在深色的大头发中会显得异常明亮，所以是{1}的引申意义。后来“白”的意思就被总结成了这个用法。例如，使用:
(8)是为了马，为了好声音，为了满足，为了满足，为了满足。(易经说卦)
(9)红菟丝子的上升音是头骨的主要来源。(《全梁帝三世》)
(10)急着说:“鲁:今天是尴尬的一天，可以辛苦了！”鲁奈一跃三尺，果然如愿以偿。(三国)
例(8)中很明显“得”是白的来形容一匹马的额头，例(9)和例(10)则体现了“得禄”和“得颅”两种词形。“德卢”常被解释为“一匹黑白相间的马”。“鲁”是黑的意思，“德”是白的意思。例(9)却把“骷髅头”写成了“骷髅头”，两者的构词原因不同。但如果看《周易》最早的“德”，指的是白额马，“骷髅”字形符合原理，“德禄”应该是重新解释了理之后的新词。
除了描述马的毛色的最佳网站，还有其他动物和人的毛色，比如:
(11)泰·钟惺，吴敏化隆人，养了一条快狗，狗的尾巴会一直跟着他。(《寻神》)
(12)拥护圣咏“关山月”并把它归还给圣殿的精华。(黄桃的《告别朋友》)
例(11)中的“得”字用来形容狗尾巴的白，例(12)中的“得”字用来形容鬓角的白，比较少见。
2.2记录 3 }中的语素或词项{，表示“确定的、确切的”
把具体的“亮”的意思引申到抽象事物的清晰和准确，是极其自然的。例如:
(13)此处哪个不叫圣人，取之于他人的历史。(唐代墓志铭编纂续)
(14)又云:最近一封信，李林德乘船归来。(《大唐寻法记》)
(15)空白马会不会被恐惧所疑。说实话很难。(《敦煌变文选集》)
(16)原定日期是今年。如果你认识一个人，你一定有一些信。求指教。(“惊讶的两个瞬间”)
{3}作为单音节形容词的用例在宋元以前比较常见，如例(13)、(14)、(15)，基本上可以翻译为“确定、确切”。宋元以后，只是偶尔有类似的用例，比如(16)。
宋元以后，由于“的”主要用来表示助词{的8}，口语中的双音节化过程已经基本完成，单音节形容词{的3}开始频繁地由“的”、“的当”等双音节词表示。事实上，“的”一直被用来记录非语素，如:
亲爱的，你丈夫确实没有死。这对夫妇总有一天会见面的。(《沈以老师身份参加会议》)
(18)听说程长老给长沙写了一封信，要休馆招几千兵来增援长江。不知道是不是真的？(曾国藩家书)
还有一个双音节词{}(确凿证据)，产生于唐以前，一直沿用至今:
(19)李善注《小草蒋观之属》:“……又引《窦皇后传》蒋侯官将军为蒋观之妻证。(刘子骏文选，让·泰昌博士)
2.3记录副词{'s 4 }，表示“确实”
形容词{3}中的副词“确实”是空的，形容词{ 3 }的意思是“肯定地，确切地”。它常用作动词前的状语，如:
(20)可以知道，关于学钟的诗有近20首。另外，精字短画多为钟法。(全梁文)
(21)今已六次建，六次毁，故不应称之为大圣之心。(《唐代求法》)
(22)亡羊补牢，为时未晚。(《敦煌文献残卷·唐安西判词集》)
(23)这不是一个仁慈的意图。如果你长期有这种野心，你会后悔的。(大金吊切录)
副词{4}在宋元以前常作状语放在谓语之前，如例(20)至(23)，表示“肯定、确切”。宋元以后用例逐渐减少，但还是零星的，比如:
(24)他桀骜不驯，所以想向我求爱，说我求爱无门，对他来说没有别的策略。是不是很可笑！(李治《西征后记》)
(25)宇文越州墓地较多，但有什么不为人知的？(《刘宪庭杨光杂记》第二卷)
2.4记录词项{或成语 5 }的语素，意为“靶心”
马的白色前额位于马头的中央，是颜色和位置最鲜明的部位。射箭的靶心往往标有鲜艳的颜色，所以靶上靶心明亮的部分也叫“得”，表示直接从本义引申出来的意思。这个术语的用例比较早，在《诗经》里就已经看到了。宋元以前是{的}的通用意思。传世和出土文献中有大量的用例，如:
(26)送你所有的，为你的爵祈祷。(《诗经·萧雅毕之初》)
(27)有什么就送什么，让你的闲情雅致。(东汉潘干墓碑)
(28)《汉书》:“欠同道者”，颜师古注:“有，谓射之准。”
(29)《曹植<白马>文选》:“若控弦断左，则右灭月枝。”李善注:“是的，质量也不错。”
(30)破的起源，敢打敢拼的先锋。(杜甫《郑谏十韵》)
(31)宝马嘶嘶配什锦，红旗挂穿杨。(徐渭《翠光岩·宴少保公·龙游》)
在上面的例子中，“的”是一个单音节名词，意思是靶心，或指整个目标。从清朝到现在，“靶心”的含义还停留在“一针见血”、“无的放矢”、“完全瞄准”等几个固定的词语上，比如:
(32)好在欧洲国家互相猜忌，不敢带头公开批评。(景清石闻三编)
2.56}的录音词{，意为“目的、标准”意义来源于{5}，具体目标和靶心抽象为“目的和标准”。例如，每个时代都使用:
(33)如果说话人的话不是为了功能，说话人就是长满荆棘的白马。(《论韩非子的外储》)
(34)见色见心，有因缘。(《论平衡与认识现实》)
(35)乙方应溯古而上，准确无误地来到现在，享受万分钟的荣誉，尽最大努力培养深厚的根基。(北魏元燮公主李墓志铭)
(36)如果你表现得像一个老师，你将在世界上受到尊重。如果这个词准确的话，它在中国是知名的。(唐代墓志铭编纂续)
例(33)中，很少使用单音节名词来表达“目的和标准”的意思。多数情况下与“准”、“之”等名词连用。
2.6记录单词item { }的 7 }，意为“要点和大义”意思来源于{5}，“靶心”是射箭的目标，所以来源于{6}，但在二维平面上也是目标的中心，因而来源于{7}，有“要点，大义”的意思。例如:
(37)若享唐明五帝，则文武全才，一言不发。其礼既荣，故祖配。(全梁文)
(38)老师接着告诉我，我在云烟老师的地方，我吻了镜三昧。如果我穷，我今天会付给你钱。(引自云州东山悟本禅师)
(39)谁知道它指的是什么。(李白《送刘关帝草创归来》)
(40)其讲心法广为人知，如云天布。后来的学者失去了目的。(禅林僧传)
例(37)“的”作单音节名词，其余例与“之”、“之”连用，进一步明确其“要点”的意义。
2.7记录单词{ }的 8 }，意思是“女人脸上的装饰”
《名珍释》:“以丹注面，虽好，亦燃也。天子皇帝的这群嫔妃上了朝廷，在月亮上停了事，没有理会。所以重要的是口说，所以自然要把这个丹记在脸上，但如果在《妇女史》里看到，就不会在它的第一本书里点名了。”这种面部的特殊装饰，具有“可辨识”(即光亮)的特点，故以“德”或“子”命名。例如，使用:
(41)石花，结羽簪。(王灿《神女赋》)
(42)一直到明朝，采取双重姿势。(傅玄《镜花缘赋》)
(43)若无故浮，杀寿阳眉。”(徐渭《画红梅》)
例中可见，作为面部装饰的“得”有时是成对修饰的，如例(42)，有时似乎只有一处，如例(43)。
2.8记录单词{ }的 9 }，意思是“石莲”
二丫曹氏；“其实莲花也在其中，没错。”莲花是白色的，位于莲花的中心，所以又叫“德”。纪云:“德，莲子也”，其后出“易”字，是专为记录莲花真意而作的字体:
(44)绿色房间符合规则，紫色房间圆圆的。(鲍照《芙蓉赋》)
(45)山茱萸枝留，秋百合多折。(李商隐《李夫人二世》)
(46)舟中有谷，只有麻子大如莲，苏人，初如莲，次年变小。(《孟茜笔谈》)
就我们的调查结果来看，宋代以前是用“得”字来记录，宋代以后是用“易”字来记录。
2.9记录单词item { }的 10 }，它代表钢琴上表示音阶的符号。
《汉语大词典》认为“的”字在钢琴上也可以代表表示音阶的符号，这应该来源于它明亮的含义。引用的例子是《梅城七毛文选》中的“少妇是朋友”。李善注:《资书》曰:‘悦意之言也，杜帝车。’是的，秦桧也是。但我们认为，“约”也可能是“得”的书写变异导致错误的结果。
2.10记录单词{ }的 11 }，意思是一个尖锐的山峰
巴克斯特山(Mount Baxter)的尖峰是其他地形所独有的，它成为了地理形势中突出的一部分，所以又叫“德”，也是源于它的作用。如南朝狄的《幽栖山寺赋》:“神仙独石，神仙美花孤。”明代王志坚《勾勒山川》曰:“凹凸谷喧，尖峰射。”
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